“Com parente não se neguceia”: “Com parente não se neguceia”. O campesinato como ordem moral

Meu objetivo neste artigo é ensaiar uma primeira aproximação, a partir da etnografía brasileira do campesinato, ao que chamo de ética camponesa, constitutiva de uma ordem moral, isto é, de uma forma de perceber as relações dos homens entre si e com as coisas, notadamente, a terra. Tal perspectiva possui algumas implicações relativas ao modo de construir o campesinato

A árvore da memória

Proponho-me, neste artigo, analisar algumas das categorias simbólicas através das quais os colonos teuto-brasileiros das "colônias antigas" do Rio Grande do Sul pensam o parentesco e constroem sua memória. São as chamadas Colônias Mães, onde ainda são retidas categorias classificatórias que estão sendo perdidas em outras colônias, ao longo do tempo

Lévi-Strauss e a família indesejada

O artigo analisa o sentido dado por Lévi-Strauss à família, comparando-o com o sentido dado por outros autores, notadamente Radcliffe- Brown. Se a familia elementar é central para a teoria da descendência, ela tem um sentido diametralmente oposto para a teoria da aliança. O artigo considera também a analogia entre a idéia de família, associada ao incesto em Lévi-Strauss e a noção de modo de produção doméstico em Sahlins. Desde urna perspectiva claramente hobbesiana, em ambos os autores a familia parece corresponder a uma espécie de estado de natureza, já que representa a negação do contrato social estabelecido pela troca

O selvagem e a História. Heródoto e a questão do Outro

O artigo procura examinar os limites impostos pela teoria da história no pensamento grego para a compreensão da alteridade. Tal teoria, fundada na oposição entre epistéme e doxa, minimiza o significado do particular e do evento em seu significado próprio, tornando difícil o desenvolvimento de uma etnografia. Nesse contexto de idéias, é dada particular ênfase ao papel desempenhado pelos citas, percebidos como "selvagens", na História de Heródoto.The paper focuses on the limits imposed to the understanding of alterity in Greek thought by its theory of history and by the opposition between epistème and doxa. The failure to appreciate the particular, the event in its own meaning, also imposed limits to the development of an ethnographic perspective. In this context, the paper examines the meaning of the category "savage" (or wild man) in Greek thought with special reference to the role played by Scytes in Herodotus' History

Casa e família operária

Em anos recentes, foi realizada uma série de estudos, publicados ou não, tendo como tema central a família operária. Outro conjunto de trabalhos enfocou o problema da moradia e certos aspectos da política habitacional no Brasil. Também recentemente desenvolveu-se, a nível internacional, a problemática das chamadas “necessidades básicas” (“basic needs” ) (IDS, 1978), entre tais necessidades, ocupa lugar de destaque o problema da habitação

A Idéia de Família em Malinowski

O artigo examina o sentido da noção de família para Malinowski com base em dois de seus livros: A Vida Sexual dos Selvagens, de caráter etnográfico, e Uma Teoria Científica da Cultura, onde ele busca desenvolver sua perspectiva mais geral da cultura. Os dois textos mantém entre si uma grande distância tanto temporal quanto teórica, mas sua comparação leva a perceber certas constantes em seu pensamento. O estudo da família permitelhe dialogar criticamente com o evolucionismo que ainda se fazia sentir no início do século XX, mas sua ênfase na família nuclear, assim como seu individualismo metodológico o impediram de construir sistemas de parentesco, o que o levou a sérias críticas nos anos 50 e 60. Contudo, foi esse mesmo individualismo, não obstante o pragmatismo que ele envolvia, que lhe permitiu colocar em cena os sujeitos concretos obscurecidos pela álgebra do parentesco que tanto lhe repugnava

O selvagem e a História. Heródoto e a questão do Outro

The paper focuses on the limits imposed to the understanding of alterity in Greek thought by its theory of history and by the opposition between epistème and doxa. The failure to appreciate the particular, the event in its own meaning, also imposed limits to the development of an ethnographic perspective. In this context, the paper examines the meaning of the category "savage" (or wild man) in Greek thought with special reference to the role played by Scytes in Herodotus' History.O artigo procura examinar os limites impostos pela teoria da história no pensamento grego para a compreensão da alteridade. Tal teoria, fundada na oposição entre epistéme e doxa, minimiza o significado do particular e do evento em seu significado próprio, tornando difícil o desenvolvimento de uma etnografia. Nesse contexto de idéias, é dada particular ênfase ao papel desempenhado pelos citas, percebidos como "selvagens", na História de Heródoto

A Comida como Linguagem

Resumo: com base na noção de habitus de Bourdieu e em especial a concepção de Mary Douglas e outros de que a comida constitui uma linguagem, uma modalidade de código, propõe-se que a comida expressa meios de sociabilidade e aponta para distinções socialmente identificáveis. Nessa perspectiva, discute-se algumas práticas alimentares atuais e historicamente engendradas, que muitas vezes são naturalizadas. Palavras-chave: Práticas alimentares. Códigos. Distinções Sociais. Memória