El perdón moral en VLADIMIR JANKÉLÉVITCH algunos apuntes filosóficos

Este texto expone algunas reflexiones en torno al perdón moral. Esta pretensión se llevará a cabo a partir de la obra El perdón de Vladimir Jankélévitch. El perdón ha tomado mucho auge entre los pensadores de los siglos XX y XXI, se ha abordado desde diferentes perspectivas y se ha especulado sobre su posibilidad en muchas situaciones extremas, como son los casos por ejemplo de Auschwitz, Sudáfrica, Irlanda y el caso actual de Colombia. Su investigación es cada vez más oportuna, sobre todo desde la perspectiva de pensadores que como Jankélévitch lo proponen como un evento extraordinario; Derrida por ejemplo afirma que el perdón solo es legítimo si aquello que se pretende perdonar es imperdonable; por su parte Jankélévitch afirma que existe un perdón genuino cuya gratuidad e incondicionalidad lo hacen igualmente único, es este el perdón moral del que trata este trabajo. Un perdón necesario para el mundo actual, de igual modo es inevitable pensarlo en torno a Colombia que ha sufrido durante tantos años las infamias de la guerra, el miedo y la desesperanza..

Dignidad de la mujer y multiculturalismo

This work is about the discussion between multiculturalism and feminism, orienting the attention to the multicultural societies are packed with practices and traditions base of gender ideology, a fact that is clearly emphasized by social investigators like Maria Dolors Molas Font and Susan Moller Okin, between others. In patriarchal cultures like ours it is common to allow men to control women, annulling in this way their dignity recognition. According to the perspective hegelian of the recognition and understanding dignity with a Kantian shade, the idea is contributed of that the antinomy between the multiculturalismo and the feminism can solve from an educational plane. For it, the experience of the teacher and etnia educator Laura Montoya is exposed in the last part of this work.Este trabajo se centra en la discusión entre multiculturalismo y feminismo, orientando la atención a las sociedades multiculturales que están llenas de prácticas y tradiciones basadas en las ideologías de género, hecho claramente destacado por investigadores sociales como María Dolors Molas Font y Susan Moller Okin, entre otros. En culturas patriarcales como la nuestra es común permitir e incluso facilitar que los hombres controlen a las mujeres, anulando así su reconocimiento de la dignidad. Según la perspectiva hegeliana del reconocimiento y entendiendo la dignidad con un matiz kantiano, se propone resolver la antinomia entre el multiculturalismo y el feminismo desde un plano educativo. Para ello, la experiencia de la maestra y etnoeducadora Laura Montoya se expone groso modo en la última parte de este trabajo

El perdón moral una reflexión en torno al caso colombiano. A propósito del posconflicto

Este artículo de reflexión propone una lectura respecto a la posibilidad del perdón moral en sociedades en conflicto, distinguiéndolo de otras formas sustitutas del perdón como el político y el religioso, con el fin de aportar a la meditación y la pedagogía postacuerdos de paz (2016). Metodología: En este trabajo se aplicó un método cualitativo y las preguntas programáticas se intentan resolver a partir de una exposición hermenéutica de conceptos claves que giran en torno al problema del perdón moral; a su vez, se recurre a la descripción de estos conceptos en una suerte a adaptación al contexto colombiano; así mismo, se realiza una crítica de lo que en el trabajo se expresa como “otras” formas de perdón que resultan ser siempre sustitutas del perdón moral, entre ellas -como se verá- están las formas políticas y religiosas del perdón. Resultados: Se ponen en evidencia las deficiencias de las políticas de perdón puesto que cuando se pretende una universalización del perdón se corre el riesgo de caer en la simple teatralización. De esto se sigue que el perdón moral y el perdón político pertenecen cada uno a una dimensión distinta del perdón en general. Esta tergiversación que sufre el perdón en los procesos políticos cambia su dinámica misma, porque se ponen finalidades distintas a las de restaurar a la víctima; como son por ejemplo indultar a los victimarios, amnistiarlos moralmente y hasta premiarlos política o jurídicamente. Conclusiones: El perdón moral funciona muy bien como un correctivo de las falencias de las políticas del perdón. Por supuesto, el mayor beneficiado siempre es la víctima

El perdón moral en VLADIMIR JANKÉLÉVITCH algunos apuntes filosóficos

Este texto expone algunas reflexiones en torno al perdón moral. Esta pretensión se llevará a cabo a partir de la obra El perdón de Vladimir Jankélévitch. El perdón ha tomado mucho auge entre los pensadores de los siglos XX y XXI, se ha abordado desde diferentes perspectivas y se ha especulado sobre su posibilidad en muchas situaciones extremas, como son los casos por ejemplo de Auschwitz, Sudáfrica, Irlanda y el caso actual de Colombia. Su investigación es cada vez más oportuna, sobre todo desde la perspectiva de pensadores que como Jankélévitch lo proponen como un evento extraordinario; Derrida por ejemplo afirma que el perdón solo es legítimo si aquello que se pretende perdonar es imperdonable; por su parte Jankélévitch afirma que existe un perdón genuino cuya gratuidad e incondicionalidad lo hacen igualmente único, es este el perdón moral del que trata este trabajo. Un perdón necesario para el mundo actual, de igual modo es inevitable pensarlo en torno a Colombia que ha sufrido durante tantos años las infamias de la guerra, el miedo y la desesperanza..

Filosofía y Vir(us)tualidad: pensando en contextos de pandemia

El presente libro es el resultado de una investigación conjunta entre el equipo docente de los programas de filosofía de la UTP (Universidad Tecnológica de Pereira) y de la UNAD (Universidad Nacional Abierta y a Distancia). Así, este volumen es un lugar de encuentro de reflexiones filosóficas desde diferentes perspectivas, que ofrecen una visión amplia de las consecuencias de una “nueva normalidad” en contextos de pandemia. Una confluencia de enfoques diversos permite que este libro sea un referente académico e investigativo en el desarrollo de filosofía aplicada al entorno social, político, económico y académico. A partir del reconocimiento de lo que se pone en juego, con las medidas adoptadas a nivel nacional e internacional ante la crisis por COVID-19, las contribuciones de este libro ofrecen una lectura del fenómeno de la pandemia desde una perspectiva crítica. Por ello, aquí se dan cita revisiones de las estrategias biopolíticas adoptadas por los gobiernos, así como revisiones del lugar de la ética y de la solidaridad. Algunos capítulos abordan el tema de un contractualismo internacional y otros apuestan por un reconocimiento de nuevas “normalidades” y “anormalidades”. Todas estas revisiones críticas permiten un desarrollo del pensamiento, que rompen las ilusiones que bloquean los caminos de un pensar emancipador

Filosofía y Vir(us)tualidad: pensando en contextos de pandemia

El presente libro es el resultado de una investigación conjunta entre el equipo docente de los programas de filosofía de la UTP (Universidad Tecnológica de Pereira) y de la UNAD (Universidad Nacional Abierta y a Distancia). Así, este volumen es un lugar de encuentro de reflexiones filosóficas desde diferentes perspectivas, que ofrecen una visión amplia de las consecuencias de una “nueva normalidad” en contextos de pandemia. Una confluencia de enfoques diversos permite que este libro sea un referente académico e investigativo en el desarrollo de filosofía aplicada al entorno social, político, económico y académico.A partir del reconocimiento de lo que se pone en juego, con las medidas adoptadas a nivel nacional e internacional ante la crisis por COVID-19, las contribuciones de este libro ofrecen una lectura del fenómeno de la pandemia desde una perspectiva crítica. Por ello, aquí se dan cita revisiones de las estrategias biopolíticas adoptadas por los gobiernos, así como revisiones del lugar de la ética y de la solidaridad. Algunos capítulos abordan el tema de un contractualismo internacional y otros apuestan por un reconocimiento de nuevas “normalidades” y “anormalidades”. Todas estas revisiones críticas permiten un desarrollo del pensamiento, que rompen las ilusiones que bloquean los caminos de un pensar emancipador.