CAMBIO CLIMATICO Y HABITABILIDAD

Este artículo pretende develar que el cambio climático actual, del cual todos somos protagonistas y espectadores, provoca nuevos escenarios para la enseñanza y el ejercicio profesional de la Arquitectura. Estos nuevos escenarios ponen en relieve la necesidad de revisar nuestro paradigma instalado, y de preguntarnos si, en la incertidumbre del calentamiento global del planeta, debemos diseñar para el corto plazo o diseñar según nuevas hipótesis de mediano y largo plazo

Taller de Diseño Arquitectónico 5

El Taller V pretende otorgar al alumno los instrumentos, los métodos y la ejercitación necesaria a la concepción del proyecto de arquitectura en una estrecha vinculación con el espacio urbano, el entorno construido y el contexto social y cultural en el que aquella arquitectura emerge

Plan Regulador Intercomunal. Borde Costero Sexta Región

El borde costero de la sexta región comienza a experimentar cambios radicales, motivados por el surgimiento de nuevos emplazamientos de uso turístico, productivo y residencial

Similarities and distinctions in the chilean pentecostal temple. Approaches from the architecture

The Pentecostal movement, born in the first decade of the 20th century and today consisting of more than 1,400 denominations throughout the country, is the most important religious event to have occurred in Chile during the last century. With a population of followers of about 13% of the national population, the Pentecostal movement is the second largest religious community in the country after the Roman Catholic Church.With its explosive population growth, its architectural production is one of its most eloquent strokes. More than 10,000 temples and chapels can be found throughout Chile. Originally arising in the context of precarious resources and innovative and spontaneous liturgy, strongly marked by the architectural thought of the pastor and under the shade of the legacy of global religious architecture, the Pentecostal churches and chapels share similarities and yet are all different; they can be recognized as part of a common type, but each expresses a unique identity.El movimiento pentecostal, nacido durante la primera década del siglo XX, y constituido hoy por más de 1.400 denominaciones a lo largo del país, es el evento religioso más importante ocurrido en Chile durante el último siglo. Con una población de fieles que rodea el 13% de la población nacional, el movimiento pentecostal es la segunda comunidad religiosa más grande del país, después de la iglesia católica romana. Su producción arquitectónica es, junto a su explosivo crecimiento demográfico, uno de sus trazos más elocuentes. Más de 10.000 templos y capillas se levantan en todo Chile. Surgidas originalmente en un contexto de precariedad de recursos, de innovadora y espontánea liturgia, fuertemente marcado por el pensamiento arquitectónico de cada pastor y bajo la sombra del legado de la arquitectura religiosa universal, los templos pentecostales se asemejan y se distinguen; se reconocen como parte de una tipología común pero expresan una identidad singular

El templo pentecostal chileno. Entre arquitectura religiosa universal y arquitectura social vernácula

Identificar los grados de universalidad religiosa y de singularidad pentecostal, de los componentes arquitectónicos que configuran el templo, es la finalidad de este trabajo. En un artículo anterior se ha intentado delimitar la noción de arquitectura pentecostal, para revelar y comprender algunos elementos que contribuyen a identificar las cualidades propias de los templos. En otro texto se propusieron algunas claves para entender la arquitectura del templo Pentecostal, desde la perspectiva de su permanente renovación, en la simpleza de su forma y la complejidad de su comprensión. Se profundizan aquí los anteriores trabajos, precisando cuáles son los componentes que se encuentran presentes en los edificios sagrados de diversas religiones del mundo y cuáles surgen de manera planificada o espontánea de las condiciones particulares del movimiento pentecostal chileno, para converger, finalmente, en una sintaxis arquitectónica coherente. Palabras Claves: Arquitectura religiosa, iglesia pentecostal, templo

La incesante búsqueda del bienestar

A lo largo de esta última mitad de siglo, la noción de bienestar ha experimentado diversas transformaciones que han conducido hacia una visión más amplia y más compleja del término. Desde la pura idea de una ausencia de patología o malestar, hasta un estado de buena salud, física, psíquica y mental, el bienestar es una noción en búsqueda de reconstrucción de su contenido y sentido. Conviene destacar cinco de estas aproximaciones a la noción de bienestar, pertinentes a este número de la Revista A+C

Latin American evangelical domus ecclesiae between the end of XIXth and the first half of the XXth century. Protestant Architecture before Vatican Council II

[Resumen] El Concilio Vaticano II inspiró una nueva concepción del templo católico. En el capítulo VII de la constitución Sacrosanctum Concilium, el templo —llamado iglesia— se entiende a partir de siete principios generales: libertad de estilos artísticos; aptitud para una liturgia comunitaria; capacidad simbólica; sencillez y autenticidad; comodidad; casa abierta y acogedora; y reforma de los edificios existentes. A pesar de la aparente novedad de las inspiraciones conciliares respecto de la nueva liturgia y su arquitectura, estas disposiciones son una actualización de aquellas impulsadas por los reformadores protestantes, en oposición a las prácticas litúrgicas católico-romanas del siglo XVI, 400 años antes. A partir de la Reforma, el templo protestante es concebido como el lugar de encuentro personal y directo entre el hombre y Jesús; entre el hombre y su prójimo; y del hombre consigo mismo. En América Latina, las orientaciones arquitectónicas de la Reforma Protestante, asociadas a la carencia de recursos y a las cualidades culturales de la población, se manifiestan en templos concebidos como domus ecclesiae, dando la preeminencia al encuentro fraterno, igualitario y comunitario, mucho antes del Concilio Vaticano II.[Abstract] Vatican II inspired a new conception of the Catholic church. In chapter VII of the constitution Sacrosanctum Concilium, the temple is conceived from seven general principles: freedom of artistic styles; fitness for a community liturgy; symbolic capacity; simplicity and authenticity; comfort; open and welcoming home; and renovations of existing buildings. Despite the apparent novelty of the council inspirations about the new liturgy and architecture, these provisions are an update of those driven by the Protestant Reformers, in opposition to Catholic-Roman liturgical practices of the sixteenth century, 400 years before. After the Reformation, the Protestant church is conceived as a place of personal and direct meeting between man and Jesus; between man and his neighbor; and man himself. In Latin America, the architectural guidelines of the Protestant Reformation, associated with the lack of resources and cultural qualities of the population, they manifested in temples conceived as domus ecclesiae, giving priority to the fraternal, egalitarian and communal encounter, long before the Second Vatican Council

Arquitectura para el aprendizaje en el siglo XXI

Para salir del conductismoEl conductismo, hegemónica teoría del aprendizaje, que ha influenciado también fuertemente la educación superior, pierde progresivamente su hegemonía. El conductismo, basado esencialmente en las teorías de Iván Pavlov (1850-1900), Sigmund Freud (1856-1939), Max Wertheimer (1880-1943) y John Watson (1878-1958), propone que la base fundamental de todo proceso de enseñanza-aprendizaje se encuentra en la asociación que existe entre respuesta y estímulo que la provoca

Arquitecturas para la Fe (Europa)

Al igual que el número anterior, éste también está dedicado a las Arquitecturas para la Fe. Como lo indicamos en dicho número, durante estos últimos 70 años, el impacto de la Reforma protestante, de la Contrarreforma católica y de la Reforma de la Contrarreforma, en la arquitectura, se ha transformado en un tema de investigación muy importante para diversos investigadores en Arquitectura Religiosa, de distintos países del mundo. En el número 9 presentamos algunos aportes de investigadores que se dedican a la arquitectura religiosa en América latina. En este número, presentamos los trabajos de investigadores que abordan el tema de la Arquitectura cristiana contemporánea en Europa. En este nuevo númeromantenemos nuestro objetivo de entregar un aporte a la re exión másamplia sobre el tema que realiza la red internacional de investigadores en arquitectura religiosa. &nbsp

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