Ecología política y conservación: el caso del “co-manejo” del parque nacional Nahuel Huapi y el pueblo mapuche

El presente trabajo busca retomar algunas de las posiciones y argumentaciones planteadas desde la Ecología Política para pensar y analizar el caso del co-manejo del Parque Nacional Nahuel Huapi y el Pueblo Mapuche, centrándome fundamentalmente en el concepto de conservación. Para esto, focalizo en el caso de la Comunidad Mapuche Maliqueo que se encuentra reclamando territorio en un sector definido desde la institución como “área crítica”, es decir, como un área de alta prioridad de conservación. En este sentido, me interesa pensar la conservación como una forma de control dentro del marco del co-manejo del Parque y repensarla desde los planteos del “no-equilibrio” esbozados desde la “Nueva Ecología”

Entre la conservación y la legitimidad: El caso de la comunidad Maliqueo y el Parque Nacional Nahuel Huapi

En este trabajo buscamos analizar un caso particular al interior del "co-manejo" del Parque Nacional Nahuel Huapi: el de la Comunidad Mapuche Maliqueo, que se encuentra reclamando territorio en una zona categorizada por la Administración de Parques Nacionales como "área crítica", es decir, como una zona de alta prioridad de conservación. En este contexto, lo que nos interesa es analizar la relación que se establece entre la conservación-la verdad-la legitimidad-el poder, y cómo a pesar de la interculturalidad que sostiene la propia idea de co-manejo, en la práctica concreta se sigue dando una lógica hegemónica y paternalista, que perpetua la idea de una saber colonializado. Asimismo, nos interesa problematizar acerca del esencialismo que continúa vigente al momento de definir una "comunidad indígena", y que para poder pensar "alianzas estratégicas" ambientalistas ha construido una imagen idealizada de los indígenas, que en el caso de los Maliqueo está lejos de coincidir con la realidad de la comunidad. Así veremos como esto es utilizado para deslegitimar permanentemente su reclamo actual de derechos sobre el territorio.In this article we will analize a specific case of “co-management” within the Nahuel Huapi National Park: the case of the Maliqueo mapuche community and its claims of territory, in an area categorized as a “critical area” by de National Park Administration, which means a high priority area of conservation. In this context, our interest is to analize the relationship established between conservation - thruth- legitimacy - power, and how, despite the interculturality mantained in the idea of “comanagement”, in practice there is still an hegemonic and paternalistic logic that perpetuates the idea of a coloniality of knowledge. Also, we will analize the essentialism that remains when trying to define an “indigenous community”, which, in order to think of environmental “strategic alliances”, has built an idealized image of indigenous people, image that in case of the Maliqueo is far away from the reality of this community. We will see how this is used to permanently delegitimize their current claims for territory.Fil: Trentini, Maria Florencia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas. Sección de Antropología Social; Argentin

Habitando a participação, fazendo política e produzindo mundo(s): Reflexões em uma perspectiva intersetorial e ontológica

El presente trabajo se propone analizar la(s) participación(es) de mujeres mapuche en elcomanejo del Parque Nacional Nahuel Huapi desde una mirada interseccional que atiendaa las múltiples violencias y luchas que se co-constituyen en sus cuerpos-territorios-vidas.A partir de esto sostengo que el comanejo se convierte en un espacio de afectividad yencuentro con otras/os (no siempre humanos), poniendo en cuestión las dicotomías denaturaleza/cultura, político/espiritual, razón/emoción propias de la ontología moderna enla que se enmarca esta política. Frente a esto la perspectiva de la ontología política permiteatender a la(s) participación(es) de agentes no-humanos, abriendo la posibilidad depluralizar esta política de conservación a partir del diálogo con el cuidado desde unaperspectiva mapuche.The present work aims to analyze the participation of Mapuche women in the comanagement of Nahuel Huapi National Park from an intersectional perspective that meets the multiple violence and struggles that are co-constituted in their bodies-territories-lives. From this I argue that comanagement becomes a space of affectivity and encounter with others (not always human), questioning the dichotomies of nature/culture, political/ spiritual, reason/emotion typical of modern ontology in which this policy is framed. Faced with this, the perspective of political ontology allows addressing the participation(s) of non-human agents, opening the possibility of pluralizing this conservation policy from a dialogue with mapuche care perspective.O presente trabalho tem como objetivo analisar a participação das mulheres Mapuche na cogestão do Parque Nacional Nahuel Huapi a partir de uma perspectiva intersetorial que aborda as múltiplas violências e lutas que se co-constituem em seus corpos-territórios-vidas. A partir disso, defendo que a co-gestão passa a ser um espaço de afetividade e encontro com outros (nem sempre humanos), questionando as dicotomias natureza / cultura, política / espiritual, razão / emoção próprias da ontologia moderna em que essa política se enquadra. Diante disso, a perspectiva da ontologia política permite abordar a(s) participação(ões) de agentes não humanos, abrindo a possibilidade de pluralizar essa política de conservação a partir de um diálogo com o cuidado na perspectiva mapuche.Fil: Trentini, Maria Florencia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de Quilmes. Departamento de Ciencias Sociales. Instituto de Estudios Sociales de la Ciencia y la Tecnología; Argentin

Political ecology and conservation: the case of "co-management" of Nahuel Huapi National Park and mapuche people

El presente trabajo busca retomar algunas de las posiciones y argumentaciones planteadas desde la Ecología Política para pensar y analizar el caso del co-manejo del Parque Nacional Nahuel Huapi y el Pueblo Mapuche, centrándome fundamentalmente en el concepto de conservación. Para esto, focalizo en el caso de la Comunidad Mapuche Maliqueo que se encuentra reclamando territorio en un sector definido desde la institución como “área crítica”, es decir, como un área de alta prioridad de conservación. En este sentido, me interesa pensar la conservación como una forma de control dentro del marco del co-manejo del Parque y repensarla desde los planteos del “no-equilibrio” esbozados desde la “Nueva Ecología”.This paper seeks to reclaim some of the positions and arguments of Political Ecology to think and analyze the case of co-management of Nahuel Huapi National Park and Mapuche people, focusing primarily on the concept of conservation. For this, I focus on the case of the Mapuche community Maliqueo, who is claiming territory in an area defined by the institution as "critical area", this means an area of high conservation priority. In this regard, I want to think about conservation as a form of control within the jurisdictional framework of the co-management of the Park and rethink it from the statements of “non-equilibrium” outlined from the "New Ecology".Fil: Trentini, Maria Florencia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas. Sección de Antropología Social; Argentin

Political ecology and conservation: the case of "co-management" of Nahuel Huapi National Park and mapuche people

El presente trabajo busca retomar algunas de las posiciones y argumentaciones planteadas desde la Ecología Política para pensar y analizar el caso del co-manejo del Parque Nacional Nahuel Huapi y el Pueblo Mapuche, centrándome fundamentalmente en el concepto de conservación. Para esto, focalizo en el caso de la Comunidad Mapuche Maliqueo que se encuentra reclamando territorio en un sector definido desde la institución como “área crítica”, es decir, como un área de alta prioridad de conservación. En este sentido, me interesa pensar la conservación como una forma de control dentro del marco del co-manejo del Parque y repensarla desde los planteos del “no-equilibrio” esbozados desde la “Nueva Ecología”.This paper seeks to reclaim some of the positions and arguments of Political Ecology to think and analyze the case of co-management of Nahuel Huapi National Park and Mapuche people, focusing primarily on the concept of conservation. For this, I focus on the case of the Mapuche community Maliqueo, who is claiming territory in an area defined by the institution as "critical area", this means an area of high conservation priority. In this regard, I want to think about conservation as a form of control within the jurisdictional framework of the co-management of the Park and rethink it from the statements of “non-equilibrium” outlined from the "New Ecology".Fil: Trentini, Maria Florencia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas. Sección de Antropología Social; Argentin

Entre la conservación y la legitimidad: El caso de la comunidad Maliqueo y el Parque Nacional Nahuel Huapi

En este trabajo buscamos analizar un caso particular al interior del "co-manejo" del Parque Nacional Nahuel Huapi: el de la Comunidad Mapuche Maliqueo, que se encuentra reclamando territorio en una zona categorizada por la Administración de Parques Nacionales como "área crítica", es decir, como una zona de alta prioridad de conservación. En este contexto, lo que nos interesa es analizar la relación que se establece entre la conservación-la verdad-la legitimidad-el poder, y cómo a pesar de la interculturalidad que sostiene la propia idea de co-manejo, en la práctica concreta se sigue dando una lógica hegemónica y paternalista, que perpetua la idea de una saber colonializado. Asimismo, nos interesa problematizar acerca del esencialismo que continúa vigente al momento de definir una "comunidad indígena", y que para poder pensar "alianzas estratégicas" ambientalistas ha construido una imagen idealizada de los indígenas, que en el caso de los Maliqueo está lejos de coincidir con la realidad de la comunidad. Así veremos como esto es utilizado para deslegitimar permanentemente su reclamo actual de derechos sobre el territorio.In this article we will analize a specific case of “co-management” within the Nahuel Huapi National Park: the case of the Maliqueo mapuche community and its claims of territory, in an area categorized as a “critical area” by de National Park Administration, which means a high priority area of conservation. In this context, our interest is to analize the relationship established between conservation - thruth- legitimacy - power, and how, despite the interculturality mantained in the idea of “comanagement”, in practice there is still an hegemonic and paternalistic logic that perpetuates the idea of a coloniality of knowledge. Also, we will analize the essentialism that remains when trying to define an “indigenous community”, which, in order to think of environmental “strategic alliances”, has built an idealized image of indigenous people, image that in case of the Maliqueo is far away from the reality of this community. We will see how this is used to permanently delegitimize their current claims for territory.Fil: Trentini, Maria Florencia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas. Sección de Antropología Social; Argentin

Repensar el compromiso desde el quehacer etnográfico: incomodidades y potencialidades de la producción de conocimiento con organizaciones sociales

This paper explores ethnographic work with social organizations, drawing from two dissimilar research experiences: with an urban labor union and with a natural park co-management project. We problematize the notion of engagement as a specific relation built during our work and reveal its situated nature, shaped through dialogue with the interests and proposals of the organizations, as well as by local definitions and meanings.Este artículo explora el quehacer etnográfico con organizaciones sociales, a partir de dos experiencias de investigación disímiles: con un sindicato urbano y con un proyecto de comanejo de un parque natural. Problematizamos la idea del compromiso como vínculo construido en nuestro trabajo y mostramos su carácter situado, moldeado en diálogo con los intereses y propuestas de las organizaciones, así como por las definiciones y sentidos locales del término

Formas de violencia hacia el Pueblo Mapuche en Argentina: Reflexiones a partir del caso de la comunidad Roberto Maliqueo

En este artículo buscamos reflexionar acerca de diversas formas de violencia sufridas por el Pueblo Mapuche en Argentina. Para esto abordaremos las vinculaciones entre la violencia directa, estructural y cultural a lo largo del proceso histórico específico de la comunidad Roberto Maliqueo para mostrar cómo la dicotomía entre civilización y barbarie ha estructurado la forma de relacionarse con este Pueblo. Asimismo, retomaremos la categoría de estado de excepción de Agamben, en tanto norma, para poder pensar cómo históricamente estas violencias se entrelazan justificando que los mapuche estén exceptuados de ciertos derechos, y para indagar cómo está comenzando a presentarse en los medios masivos de comunicación de Argentina la idea de terrorismo asociada a este Pueblo.The following article develop a critical analysis about different modes of violence toward the Mapuche People in Argentina. To achieve this objective we analyses the connections among the direct violence, structural and cultural, along the specific historic process of the Roberto Maliqueo community. Analyses these connections will show how the dichotomy between civilization and barbarity structured the manner of interrelation with this People. Furthermore, we will use the notion of state of exception of Agamben, as an official norm, for think how historically this diverse types of violence are inter-connect justifying the exception to certain rights to the Mapuche People. Besides, this theoretical notion will allow us to investigate how it is starting to be linked with the idea of terrorism, mainly in the medias of Argentina, to this People.Fil: Trentini, Maria Florencia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Pérez, Alejandra. No especifica

La Disputa por la autenticidad en los procesos de construcción de identidades indígenas contemporáneas en Argentina

This paper intends to address processes of construction of contemporary indigenous identities in Argentina, in relation to state recognition policies that call into question the authenticity/inauthenticity of these processes. From two ethnographic cases, we problematized the categories of "indigenous community" and "indigenous women", showing how the crystallized use of them makes invisible the processes of construction of hegemony and the historical relations of power and inequality in which are the subjects and groups that aspire to these categories. The interest of the work resides in problematizing the construction of these categories in relation to the concept of “strategic essentialism" identifying the essential diacritics that indigenous communities and women highlight as they reconstruct and revalue their identity and culture within the framework of specific political structures in which it is necessary to fit in order to be recognized and legitimized. However, as we shall see, both communities and women resist, negotiate and even challenge these established models, reconfiguring the limits and possibilities of their political action and the very definition of "the indigenous."El presente trabajo se propone abordar procesos de construcción de identidades indígenas contemporáneas en Argentina, en relación con políticas de reconocimiento estatal que ponen en cuestión la autenticidad/inautenticidad de estos procesos. Buscamos problematizar, a partir de observaciones etnográficas y del seguimiento de casos que tuvieron una alta visibilidad en los medios, las categorías de “comunidad indígena” y “mujer indígena”, mostrando cómo el uso cristalizado de las mismas invisibiliza los procesos de construcción de hegemonía y las históricas relaciones de poder y desigualdad en las que se encuentran los sujetos y colectivos que adscriben a estas categorías. El interés del trabajo reside en problematizar la construcción de estas categorías en relación al concepto de “esencialismo estratégico”, identificando los diacríticos esenciales que las comunidades y mujeres indígenas remarcan mientras reconstruyen y revalorizan su identidad y su cultura, en el marco de estructuras políticas específicas en las que es necesario encajar para ser reconocido y legitimado. No obstante, como veremos, tanto las comunidades como las mujeres resisten, negocian y hasta impugnan estos modelos establecidos, reconfigurando los límites y posibilidades de su acción política y la propia definición de “lo indígena”. &nbsp