Chronicle of the X International Colloquium of the Center for Phoenician and Punic Studies: MARE SACRUM. Religion, cults and Phoenician rituals in the Mediterranean. Tribute to Professor José María Blázquez (Cádiz-San Fernando, 13-15 December 2017)

Crónica del X Coloquio Internacional del Centro de Estudios Fenicios y Púnicos: MARE SACRUM. Religión, cultos y rituales fenicios en el Mediterráneo. Homenaje al profesor José María Blázquez (Cádiz-San Fernando, 13-15 diciembre 2017)

La Casa de l’aeroport: una vivienda paradigmática de la Menorca protohistórica y romana (ss. IV A.N.E. - II N.E.)

In the nineties of the last century, the ampliation of the runway of the Minorca airport uncovered a set of Post-Talayotic domestic units belonging to the settlement of Biniparratx Petit (Sant Lluís, Maó, Minorca). One of them was practically intact, being a representative case of this type of house in the Menorcan island. The recovered material culture and the architectural elements documented make this house an exceptional example to understand the daily life of the Post-Talayotic society and its historical evolution in the protohistoric Mediterranean.En los años noventa del pasado siglo XX, la ampliación de la pista del aeropuerto de Menorca dejó al descubierto un conjunto de unidades domésticas protohistóricas pertenecientes al poblado de Biniparratx Petit (Sant Lluís, Maó). Una de ellas se conservó prácticamente íntegra, constituyendo un caso representativo de esta tipología de vivienda en la isla menorquina. La cultura material mueble recuperada y los particulares elementos arquitectónicos documentados hacen de esta casa un ejemplar excepcional para comprender la vida cotidiana de la sociedad postalayótica y su devenir histórico en el Mediterráneo protohistórico

A new milestone for the study of Punic poliorcetics. The “L-shaped” gate of Son Catlar (Ciutadella, Menorca)

Enmarcado en un proyecto de investigación que estudia la presencia fenicio-púnica en Menorca se desarrollan intervenciones arqueológicas en el poblado de origen talayótico de Son Catlar (Ciutadella), el único de la isla que conserva el perímetro amurallado completo. En este trabajo presentamos el reciente hallazgo de un acceso en codo abierto en el frente occidental del recinto. El reconocimiento de anomalías en este sector del encintado –mediante fotografía aérea y posterior comprobación sobre el terreno–, motivó una excavación arqueológica en extensión. Se trata de un importante descubrimiento pues es la primera estructura de este tipo localizada en el contexto balear y una de las pocas intervenidas con rigor metodológico. La excavación ha permitido documentar que este acceso fue construido en el siglo III a. C., cortando el paño original, y que fue cegada poco después, tras la conquista de la isla por Q. Cecilio Metelo hacia el año 123 a. C.As part of a research project studying the Phoenician-Punic presence in Menorca, archaeological interventions were carried out in the Talayotic settlement of Son Catlar (Ciutadella), the only one on the island where the entire walled perimeter is preserved. We present in this work the recent finding of an “L-shaped” gate open on the western front of the enclosure. The recognition of anomalies in this sector –through aerial photography and subsequent verification on the ground– led to an extensive archaeological excavation. The relevance of this finding lies in being the first structure of this type located in the Balearic context and one of the few properly excavated and published. The archaeological works have documented that this access was built in the 3rd century BC, cutting the original wall, and walled up soon after, following the conquest of the island by Q. Cecilio Metelo around 123 BC.Este trabajo se inscribe en el Proyecto de investigación Modular: Arquitectura fenicio-púnica de Menorca (web.ua.es/es/modular/) financiado por el Consell Insular de Menorca y cuenta con el apoyo del Camping Cap-Blanch, el INAPH de la Universidad de Alicante y el CEPOAT de la Universidad de Murcia

Voces in crescendo. Del mutismo a la afonía en la historia de las mujeres en la arqueología española

Este libro está organizado en el marco del proyecto “Recuperando la memoria: recorridos femeninos en la Historia de la Arqueologia española (siglos XIX y XX)” – ArqueólogAs (www.ub.edu/arqueologas), referencia PID2019-110748GB-I00, financiado por MCIN/ AEI /10.13039/501100011033 (Ministerio de Ciencia e Innovación. Agencia Estatal de Investigación, Convocatoria 2019 Proyectos de I+D+i - PGC Tipo B)

Baelo through the necropolis mirror: City and Citizens

La información generada desde el proyecto de investigación Muerte y Ritual en Baelo Claudia no solo nos acerca al conocimiento del mundo funerario, sino que nos permite profundizar en la personalidad de los ciudadanos que habitaron esta ciudad. A través de la Arqueología de la Muerte, mediante el análisis de manifestaciones religiosas y de gestos rituales, se realiza una lectura que permite hablar del devenir de la sociedad baelonense, desde su organización hasta sus creencias, actitudes y miedos, reflejos al fin y al cabo de una herencia cultural ancestral influida en mayor o menor medida por los contactos con el exterior, gracias a la posición estratégica de una ciudad situada entre dos mares y dos continentes.The information obtained during the last 10 years in the field works of the project Death and Ritual in Baelo Claudia has been very eloquent to reach the knowledge of the city, personality, and even the ethnic character and identity of citizens. We have approached architectural manifestations and ritual gestures drawing on the theoretical framework of Archeology of Death. There has been a social reading of the funerary space to know the organization of the Baelo’s society, from its urban articulation to its beliefs and fears. This Hispano-Roman town is an optimal laboratory to analyze colonization and local identities thanks to its strategic position in the Straits of Gibraltar

Occupation and mobility in high-mountain agropastoral societies: a proposal for an ethnoarchaeological study in the Jbel Sirwa (Anti-Atlas, Morocco)

Desde los orígenes de la domesticación, las sociedades agropastoriles de alta montaña han sido un ejemplo excepcional de adaptación y resiliencia a territorios inhóspitos, ya que requieren de un delicado equilibrio entre las actividades de trashumancia y cultivo para poder asegurar la continuidad del grupo. Los trabajos arqueológicos sobre estas sociedades han dejado tras de sí numerosas preguntas sobre la relación entre los humanos y el medio de montaña. Todos estos interrogantes nos han llevado a estudiar la materialidad de la vida cotidiana de las poblaciones agropastoriles del Jbel Sirwa. Así pues, desde el proyecto ARCHEOMOBAS, ofrecemos esta propuesta metodológica interdisciplinar para llevar a cabo estudios etnoarqueológicos de este tipo de comunidades en territorios montañosos.Since the first days of domestication, high mountain agropastoral societies have provided an exceptional example of adaptation and resilience to inhospitable territories, as the maintenance of population groups requires a delicate balance between transhumance and cultivation activities. Archaeological research into these societies has left numerous questions about the relationship between humans and the mountain environment unresolved. These questions have motivated the authors to explore the materiality of the daily life of the agropastoral populations of the Jbel Sirwa. Thus, with this proposal, the ARCHEOMOBAS project outlines an interdisciplinary methodological approach intended to carry out ethnoarchaeological studies of this kind of community in mountainous territories

Architecture to explore interactions in the protohistoric Mediterranean: an approach to Punic architectural culture as a case study

En este trabajo se aborda el potencial de la arquitectura para explorar los fenómenos de contacto entre diversas comunidades. Para ello se presentan las bases teóricas de la propuesta que giran en torno al concepto de cultura arquitectónica. La casuística de estudio se centra en el Mediterráneo protohistórico, pivotando sobre la cultura púnica en constante interacción con otros territorios y sociedades contemporáneas, como el caso de la balear menorquina.This paper addresses the potential of architecture to explore the phenomena of contact between different communities. To this end, the theoretical bases of the proposal are presented, which revolve around the concept of architectural culture. The case studies are centred on the protohistoric Mediterranean, focusing on Punic culture in constant interaction with other contemporary territories and societies, such as the Balearic Minorcan culture.Este trabajo es parte de las actividades de transferencia del conocimiento del «Proyecto Modular: análisis arqueológico y documental del poblado de Son Catlar y su territorio», financiado por el Consell Insular de Menorca

Caracterizando el Postalayótico balear (550 – 123 a.C.): arquitectura doméstica y sociedad bajo órbita púnica

Este trabajo tiene por objetivo realizar una aproximación al estudio de la arquitectura doméstica protohistórica en las islas Baleares durante el período conocido como Postalayótico (550 – 123 a.C.), atendiendo especialmente al impacto que supuso la llegada de agentes fenicio-púnicos a este territorio y su contacto con las gentes que habitaban las islas. Por tanto, se abordará la interacción e hibridación cultural de los factores coloniales exógenos con la población autóctona mediante el estudio arqueo-arquitectónico de las estructuras domésticas insulares inscritas en el citado periodo cronocultural. Dicho estudio permitirá la comprensión de la sociedad talayótica y postalayótica, y especialmente de los complejos fenómenos culturales que conllevaron su contacto y asimilación con las comunidades mediterráneas coetáneas.This work aims to study the domestic architecture in the Balearic Islands during the period known as Postalayotic (550 – 123 BC), with special attention to the impact caused by the arrival of phoenician-punic agents to this territory and its contact with the people who inhabited the islands. Therefore, interaction and cultural hybridity of colonial factors with the local population will be addressed through the archaeo-architectural study of island domestic structures chronocultural registered in that period. This study will allow the understanding of postalayotic and talayotic society, and especially of complex cultural phenomena that led his contact and assimilation with coeval Mediterranean communities

Menorcan archaeology: Maria Lluïsa Serra Belabre, the talayotic circles and Sant Vicenç d’Alcaidús (Alaior, Minorca)

Maria Lluïsa Serra Belabre (1911 – 1967) fue una arqueóloga menorquina que dedicó su vida al patrimonio cultural de la isla que la vio nacer. Directora de la Casa de Cultura de Maó (Menorca), entre otros muchos cargos que desempeñó, estudió incansable la historia de Menorca a través de sus archivos, bibliotecas y yacimientos arqueológicos. En este trabajo se abordará únicamente su labor investigadora en el campo de la arqueología balear, especialmente en su análisis de las formas arquitectónicas de las comunidades insulares prehistóricas, a través de sus trabajos publicados en múltiples congresos y revistas. De entre todos los yacimientos en los que intervino para su estudio, destaca indudablemente Sant Vicenç d’Alcaidús (Alaior, Menorca), clave interpretativa para sus teorías sobre las viviendas talayóticas.Maria Lluïsa Serra Belabre (1911 – 1967) was a Minorcan archaeologist who devoted her life to the cultural heritage of the island where she was born. Director of the Cultural Centre of Mahon (Minorca), among many other positions she held, she studied the history of Menorca tirelessly through their archives, libraries and archaeological sites. In this paper, her research will be addressed only in the field of Archaeology of Balearic Islands, especially in its analysis of the architectural forms of prehistoric island communities, through their numerous conferences and papers published in journals. Of all the sites in which she intervened, he highlights Sant Vicenç d’Alcaidús (Alaior, Minorca), stands out as the interpretive key to her theories on Talayotic houses