Repensar l'ensenyament de la religió des de la societat del coneixement

El dinamisme intrínsec del fet religiós fa que sigui difícil de delimitar i, per tant, gairebé indefinible. Aquesta complexitat intrínseca s'ha exacerbat amb la liberalització recent i la pèrdua de patrimoni irreversibles del fet religiós, de les quals els fonamentalismes religiosos només són una manifestació extrema. Davant d'aquest batibull, proposo fer servir la definició funcional de les Nacions Unides que considera la religió com a cultura i que té un concepte de creença ampli i generós que permet acollir i incloure una gran diversitat de tradicions religioses i espirituals, i defugir qualsevol temptació de discriminació que pugui vulnerar l'esperit del dret humà fonamental a la llibertat de pensament, consciència i religió. A partir d'aquesta definició àmplia i de les propostes de diverses institucions internacionals, caldria replantejar la presència de la religió a l'escola espanyola i proposar-hi com a alternativa una cultura religiosa generalitzada des de criteris de rigor i d'empatia, especialment, si es vol garantir una societat pluralista i dialogant en la qual l'educació des del diàleg i en la sensibilitat espiritualitat tindran un paper integrador de l'ésser humà. També es podria superar la disjuntiva tradicional entre religió confessional i cultura religiosa amb una educació bàsica i general en el cultiu de l'espiritualitat

Monitor educador

Reflexiones sobre la educación de niños y jóvenes en el diálogo interreligioso.País VascoUniversidad de La Rioja. Biblioteca Universitaria; Calle Piscinas s. n.; 26004 Logroño; Tel. +34941299190; Fax +34941299193; [email protected]

Recensión de la colección de encuentros internacionales (CETR)

Aquí se presenta la colección de volúmenes que recogen las ponencias y discusiones de los, hasta hoy, nueve Encuentros Internacionales organizados por el Centro de Estudio de las Tradiciones de Sabiduría (CETR www.cetr.net ) de Barcelona.Un requisito principal en la realización de los Encuentros ha sido un marcado carácter interdisciplinar, interreligioso y espiritual. El objetivo general que alumbra las diferentes ediciones ha sido abordar el papel vital, para la especie y para el medio, de la cualidad humana profunda o espiritualidad en sociedades de cambio continuo. Todo ello bajo la preocupación por la crisis religiosa con consecuencias sobre los valores, que se sufre en Europa, que se  extiende a todos los países, a medida que se incorporan a la sociedad que vive de la innovación y el cambio continuo.A pesar de que los países de procedencia de los diferentes participantes sufren la crisis religiosa en diverso grado, gracias al intenso trabajo realizado en las diferentes ediciones,  se ha conseguido aunar el interés de los participantes en torno al objetivo general.  También se ha conseguido llegar a ciertos acuerdos sobre las bases teóricas desde las cuales cada uno construye sus aportaciones a los temas concretos de cada edición. Así pues, podemos decir que se ha conseguido generar un equipo estable de doce investigadores, muchos de ellos profesores universitarios de España así como de México, Costa Rica, Brasil, Colombia, que trabaja para ir construyendo una respuesta al cambio epistemológico que sufren las sociedades actuales y que crea la inadecuación de la religión

Espiritualidad laica y espiritualidad atea

This article aims to find out the relation between secular and atheistic spiritualties underlining the only one that seems to be able to suit the knowledge society. We analyze several texts of main classical personalities of both spiritualities, such as Feuerbach, Marx, Nietzsche and Comte Sponville, among others. Some of the essential elements of an atheistic spirituality are specifically discussed: critical spirit and rationality, centrality and sufficiency of human beings and their release from submission and exploitation, and a will without limits instead of laziness. However, the main objective is to highlight that there is a culture of absolute dimension of reality beyond the religious traditions. We also intend to point out that culture, in changing societies, requires, as Corbí suggests, a new anthropology, of an animal who talks, with a dual access to reality. We also point to the existence of a new epistemology, beyond the previous mythical paradigms, allowing the merely free and symbolic use of mankind wisdoms. Finally, it is a question of survival of humankind and of its environment.O objetivo deste artigo é encontrar a relação entre a espiritualidade laica e a espiritualidade ateia para conduzir-nos ao que parece ser a única espiritualidade viável na sociedade do conhecimento. Nós analisamos textos de personalidades de referência de ambas as espiritualidades, como Feuerbach, Marx, Nietzsche ou Sponville Comte, entre outros. Observamos especificamente alguns dos elementos essenciais de uma espiritualidade ateísta: espírito crítico e racionalidade, centralidade e suficiência do ser humano e sua  libertação da submissão e exploração, e uma vontade, sem limites, em vez de preguiça. No entanto, o objetivo principal é destacar que há um cultivo da dimensão absoluta da realidade além das tradições religiosas e que esse cultivo nas sociedades de mudança contínua requer como propõe Corbí, uma nova antropologia, de um animal que fala com duplo acesso à realidade; Apontamos também para a existência de uma nova epistemologia, além da mítica dos paradigmas anteriores que permite o uso meramente livre e simbólico das sabedorias da humanidade. Está em jogo a nossa sobrevivência como espécie e a sobrevivência do planeta.Se intenta ver la relación entre estas espiritualidades para desembocar en la que parece la única espiritualidad viable en la sociedad de conocimiento. Se analizan los textos de personalidades de referencia de ambas espiritualidades, como Feuerbach, Marx, Nietzsche o Comte Sponville, entre otros. Se observan  específicamente algunos de los elementos esenciales de una espiritualidad atea: espíritu crítico y racionalidad, la centralidad y suficiencia del ser humano y su liberación de la sumisión y de la explotación, y una voluntad sin límites en lugar de pereza. Sin embargo, el objetivo principal es poner de relieve que hay un cultivo de la dimensión absoluta de la realidad más allá de las tradiciones religiosas y que este cultivo, en sociedades de cambio continuo, requiere, como propone Corbí, una nueva antropología, de un animal que habla con doble acceso a la realidad; así como una nueva epistemología, más allá de la mítica de anteriores paradigmas, que permita el uso meramente libre y simbólico de las sabidurías de la humanidad. Está en juego nuestra supervivencia como especie y la supervivencia del planeta

Diversidad y diálogo gracias a la soft religion

The religious diversity is an expanding phenomenon, regardless of the issues that may arise amongst some traditional religions and the laicism. This idea, which is becoming more important, can be observed both in international and national politics, aimed at adapting their legal system to the religious pluralism, with the immediate purpose of preventing imposition situations.La diversidad religiosa es un fenómeno en expansión, a pesar de los escollos que pueden presentar del dominio de algunas tradiciones religiosas y el laicismo. Esta idea de creciente importancia también se refleja en las políticas internacionales y nacionales, que pretenden adaptar sus ordenamientos jurídicos al pluralismo religioso, a fin de evitar escenarios de imposición

Repensar l’ensenyament de la religió des de la societat del coneixement

El dinamisme intrínsec del fet religiós fa que sigui difícil de delimitar i, per tant, gairebé indefinible. Aquesta complexitat intrínseca s’ha exacerbat amb la liberalització recent i la pèrdua de patrimoni irreversibles del fet religiós, de les quals els fonamentalismes religiosos només són una manifestació extrema. Davant d’aquest batibull, proposo fer servir la definició funcional de les Nacions Unides que considera la religió com a cultura i que té un concepte de creença ampli i generós que permet acollir i incloure una gran diversitat de tradicions religioses i espirituals, i defugir qualsevol temptació de discriminació que pugui vulnerar l’esperit del dret humà fonamental a la llibertat de pensament, consciència i religió. A partir d’aquesta definició àmplia i de les propostes de diverses institucions internacionals, caldria replantejar la presència de la religió a l’escola espanyola i proposar-hi com a alternativa una cultura religiosa generalitzada des de criteris de rigor i d’empatia, especialment, si es vol garantir una societat pluralista i dialogant en la qual l’educació des del diàleg i en la sensibilitat espiritualitat tindran un paper integrador de l’ésser humà. També es podria superar la disjuntiva tradicional entre religió confessional i cultura religiosa amb una educació bàsica i general en el cultiu de l’espiritualitat.Paraules clau: Religió, espiritualitat, educació interreligiosa, diversitat interreligiosa, cultura religiosa

Análisis sobre la situación del fútbol femenino de base: El caso de la comarca del Berguedà

The aim of the study focuses on analysing the situation of women's football based in the Berguedà region. The reality which represents the incorporation of women in the world of the sport from the historical perspective, the presence of stereotypes in our society and the current state of the women's football, have been key appearances to review. A both quantitative and qualitative methodology has been used, with the purpose to design a strategy that could be implemented in different territories. The results show the gender differences of the adhesion of the football practice, the familiar influence of the development of physical activity by part of their daughters and how differently the various elements act in the adhesion of the football practice, taking into account gender and age. The necessity of optimizing the process concludes with the participation of girls into the football sport. It stands out the importance of the school centres to initiate the girls to this kind of practice.El objetivo del estudio se centra en analizar la situación del fútbol femenino de base en la comarca del Berguedà. La realidad que representa la incorporación de la mujer en el mundo del deporte desde la perspectiva histórica, la presencia de estereotipos en nuestra sociedad y el estado del fútbol femenino actual han sido aspectos clave a revisar en la bibliografía. Se ha utilizado una metodología tanto cuantitativa como cualitativa, con el propósito de diseñar una estrategia que pueda ser implementada en diferentes territorios. Los resultados muestran las diferencias por género en la práctica futbolística, la influencia familiar en la realización de actividad física por parte de las chicas y como actúan un conjunto de elementos en la adherencia a la práctica deportiva, según género y edad. Se concluye la necesidad de optimizar el proceso de incorporación de las chicas a la práctica futbolística y se destaca la importancia de los centros escolares para iniciarlas a esta tipología de práctica