Linguagem ético-religiosa em Emmanuel Lévinas = Ethic-religious language inemmanuel lévinas

Este artigo pretende mostrar como a linguagem ético-religiosa ou a relação social no pensamento de Emmanuel Lévinas é capaz de se opor ao discurso onto-teológico sobre Deus. Tentaremos, primeiramente, evidenciar os pressupostos através dos quais Lévinas concebe a linguagem ética que se subtrai ao discurso objetivante ou ontológico graças ao existir no aquém do ser. Posteriormente, analisaremos a significação que a linguagem assume no pensamento do autor e sua crítica ao discurso onto-teológico. Por fim, a investigação deverá mostrar que a hermenêutica levinasiana se inscreve como ética, plena de uma abertura ao outro, cheia de solicitude e que a glória do Infinito, no dizer da linguagem profética, só se glorifica na relação ética, em que o homem é sempre ordenado à responsabilidade pelo outro homem: é no testemunho da linguagem profética que a significância de Deus significa sem cessa

O surplus da linguagem em Emmanuel Levinas – II [The surplus concerning the language by Emmanuel Levinas – II]

Neste artigo, a investigação deverá mostrar que o Dizer pré-original da linguagem – linguagem como substituição – é possível porque há uma anterioridade de um retirar-se a si mesmo da essência. Nessa retirada, o sujeito pode-se dizer como alguém ou como único que responde ao apelo do outro na responsabilidade. Com o esvaziamento da subjetividade devido à afecção, obsessão, refém, substituição e expiação pelo outro, a ética se torna uma sabedoria da paz. É nessa narrativa que Deus passa como o sentido que possibilita a relação ou linguagem ética

Proximidade segundo Lévinas: uma lógica para além do relativismo

In this article we seek to substantiate the guiding idea that not even the historical and philosophical context – the crisis of meaning, which coincides with the deconstruction of the foundations of modern metaphysics, the rise of post-metaphysics, the structuralisms and the affirmation of moral relativism in the name of a plurality of meanings – led the Lithuanian philosopher to renounce the search in the same philosophical tradition for the possibility of overcoming the impasse of contemporary philosophy’s relativism. Perhaps some readers in a hurry may see Levinas’ intention of founding ethics upon a relationship irreducible to the concept as an adhesion to relativism, a refusal to face the logos that always moves toward a unifying consciousness. We think that comparing Levinas’ thought to the relativist discourses means to refute the critical purpose of his language, its destructive and demystifying energy. The pluralism of being is not produced as a constellation exposed to a possible glance, because in this way it would already be totalized, it would become an entity. Pluralism takes place in the goodness that goes from me to the other. It seems that Levinas’ intention is to challenge the primacy of theory without falling into the prison of multiplicity.Keywords: ethics, relativism, crisis of meaning, proximity.Nesse artigo, buscamos fundamentar a ideia diretriz de que nem mesmo o contexto histórico-filosófico – a crise de sentido, que coincide com a desconstrução dos fundamentos da metafísica moderna, a ascensão da pós-metafísica, os estruturalismos e a afirmação do relativismo moral em nome de um pluralismo de sentidos – levou o filósofo lituano a renunciar à busca na mesma tradição filosófica da possibilidade de superação do impasse do relativismo da filosofia contemporânea. Talvez alguns leitores mais apressados vejam na pretensão de Lévinas de fundar a ética sobre uma relação irredutível ao conceito certa adesão ao relativismo, uma recusa a enfrentar o logos que sempre caminha para a consciência unificadora. Pensamos que comparar o pensamento levinasiano aos discursos relativistas é refutar o propósito crítico de sua linguagem, sua energia destruidora e desmistificadora. O pluralismo do ser não se produz como uma constelação exposta diante de um olhar possível, pois deste modo ele já se totalizaria, se consolidaria em entidade. O pluralismo se realiza na bondade que vai de mim ao outro. Parece que a intenção de Lévinas é questionar a primazia do teórico sem cair na prisão da multiplicidade.Palavras-chave: ética, relativismo, crise de sentido, proximidade

O surplus da linguagem em Emmanuel Levinas - I [Language surplus according to Emmanuel Lévinas]

Este artigo intenciona mostrar como Emmanuel Lévinas desenvolve sua reflexãoacerca da linguagem nas perspectivas do face a face, da proximidade e do Dizer/Dito. Tentamos, primeiramente, evidenciar os pressupostos através dos quaisLévinas concebe a linguagem do face a face como relação irredutível à totalidadeou ao amplexo do ser ou ontologia. Posteriormente, analisamos em que sentidoa linguagem na proximidade de outrem se destaca do saber e o rosto sedestaca do fenômeno, tornando a relação pela qual me aproximo do próximo,nem manifestação nem saber, mas o evento ético da comunicação.Palavras-chave: linguagem; ética; face a face; proximidade; dizer/dito