The half-sine method: a new accurate location method based on wavelet transform for transmission-line protection from single-ended measurements

In this work, a new and accurate method based on the wavelet transform is proposed for fault location in transmission-line systems. The proposed wavelet method consists of the analysis of the transient signal measured at a single end of the transmission line. Aerial current modes are used, and zero modes are included in the fault-detection scheme for low fault-inception angles. The fault distance is evaluated using the wavelet modulus maxima technique and a method based on the response to a half-sine voltage is proposed to overcome drawbacks arising from the limited sampling frequency and low fault-inception angle. The fault distance is calculated using the difference between the time when a 100 kHz half-sine signal is sent and the time when the derivative signal is received. The proposed algorithm is tested considering harmonic distortion and varying fault resistance, ground resistivity, location and inception angle. The high accuracy of the proposed algorithm is obtained even for faults close to the bus and low inception angle

Autorrepresentación en la obra de Torrente Ballester

On the occasion of the centenary of the birth of Gonzalo Torrente Ballester (1910-1999), this article explores his permanent search for new forms of literary self-representation. Throughout his career, the concern to capture life through fiction led Torrente away from the traditional paths of realism, to radical new conceptions of literary representation based on authenticity and subjectivity (as developed in Don Juan and Dafne y ensueños). His increasing irrationalism resulted in an effort to re-think the limits of verisimilitude and the persuasive power of words. These experiments with truth and fiction are analysed as they appear in several of Torrente writings, especially Yo no soy yo, evidentemente, a parodical homage to Fernando Pessoa.Con ocasión del centenario del nacimiento de Gonzalo Torrente Ballester (1910-1999), este artículo propone una exploración de su permanente búsqueda de nuevas formas de autorrepresentación literaria. A lo largo de su carrera, la preocupación de Torrente por dibujar la vida a través de la ficción le fue llevando lejos de los caminos del realismo, hacia nuevas concepciones sobre la representación literaria basadas en la autenticidad y la subjetividad (como puede verse en Don Juan y Dafne y ensueños). Su creciente irracionalismo resultó en un esfuerzo por reflexionar sobre los límites de la verosimilitud y el poder persuasivo de las palabras. Estos experimentos con la verdad y la ficción son analizados según aparecen en varios textos de Torrente, especialmente Yo no soy yo, evidentemente, un paródico homenaje a Fernando Pessoa

Magia y superstición en la era de Internet

El pensamiento mítico y mágico no pertenece sólo a las sociedades arcaicas sino que en Occidente aún convive con el pensamiento científico y el desarrollo tecnológico. Así lo demuestra el hecho de que la revolucionaria Internet se haya convertido en el medio ideal de difusión de mensajes supersticiosos y de leyendas urbanas así como en el cobijo de multitud de sectas y otros grupos paganos de religiosidad heterodoxa. Internet ha generado incluso nuevas corrientes de espiritualidad como el tecnopaganismo y el tecnochamanismo que, ahora mismo, andan a la búsqueda de una conexión mágica entre la Red y Dios.The mythical and magic thought concerns both the archaic societies and the developed first world, where it still coexists with scientific thought and technological development. That is why the Internet has become a favorite way to spread superstitions and urban legends as well as a home for manifold sects and heterodox religious groups. Furthermore, the Internet has even generated new waves of unusual spirituality, such as technopaganism and technoshamanism, which are, nowadays, in search of some kind of magic connection between the Net and God

La estructura de la telenovela como relato tradicional

La telenovela, representante contemporánea del cuento maravilloso tradicional, conjuga en su peculiar estilo la técnica de la expectativa grupal aprendida del folletín decimonónico con una estructura narrativa propia de la literatura oral. De hecho, la raíz del éxito popular de la telenovela se halla en el uso de una técnica narrativa similar a la del cuento folclórico, que surge de la tensión entre la repetición continua de motivos funcionales y la innovación constante de aspectos formales.The soap opera, which is the modern expression of traditional folk tales, merges in its peculiar style, the technique of group expectation, -learned from the XIX century newspaper serials-, with a narrative structure inherited from oral literature. In fact, soap operas owe their audience success to the use of folk tale’s narrative technique, which arises from the tension between the repetition of a few functional motifs and the constant innovation of formal aspect

Aproximaciones teóricas al prólogo: su papel en la narrativa española reciente

Of all the paratextual elements that transform a text into a book, the preface plays a fundamental role due to its length, location and creative nuances. Therefore, this article offers a descriptive analysis of the preface’s functions and taxonomy, with comments on its values. The article concludes by pointing out the autonomy and polysemy that the preface has acquired in contemporary literature.Entre todos los elementos paratextuales que contribuyen a convertir un texto en libro, el prólogo literario desempeña un papel fundamental a causa de su extensión, su situación y sus matices creativos. Por ello, el presente artículo propone un análisis descriptivo de la función y taxonomía del prólogo, así como reflexiones sobre su valor pragmático y diferencial. Las conclusiones apuntarán al valor autónomo y polisémico que este importante elemento paratextual ha ido adquiriendo modernamente

Gypsy

Short Stor

La autoficción: entre la autobiografía y el ensayo biográfico. Límites del género

Creado por el escritor francés Serge Doubrovsky en 1977 para definir su novela Fils, el término "autoficción" alude a una forma de autobiografía ficticia. La autoficción, de forma paradójica, aúna dos estilos contradictorios en su búsqueda del "yo": por un lado el autobiográfico y por otro el ficticio. Desde un punto de vista pragmático, la autoficción imita el pacto entre autor y lector que se establece en la autobiografía, pero, al mismo tiempo, se declara abiertamente como una escritura ficticia. Así, queda al lector la tarea de interpretar lo narrado como hechos reales o como ficticios (o, mejor aún, como algo intermedio). Hasta el momento, la autoficción es un género relacionado sobre todo con escritores francófonos contemporáneos (entre ellos: Hélène Cixous, Annie Ernaux, Michel Houellebecq, Assia Djebar o Christine Angot). Sin embargo, abundantes escritores españoles se están volcando también en el cultivo de la autoficción, ya que es una forma que les permite esconderse tras la máscara de la ficción al mismo tiempo que comparten sus recuerdos y pensamientos literarios con el público. En cierto modo, la autoficción puede definirse como una autobiografía que muestra al autor y oculta al hombre. En estas páginas, se proponen algunas reflexiones sobre esta reciente forma de escritura, y también un acercamiento a un corpus de obras autoficticias que da cuenta de su evolución en las últimas décadas. En esta selección, se dan cita obras tan destacadas como El cuarto de atrás de Carmen Martín Gaite (1978), Dafne y ensueños de Gonzalo Torrente Ballester (1982), Penúltimos castigos de Carlos Barral (1983), Estatua con palomas de Luis Goytisolo (1992), Escenas de cine mudo de Julio Llamazares (1994), Negra espalda del tiempo de Javier Marías (1998), Sefarad de Antonio Muñoz Molina (2001), Soldados de Salamina de Javier Cercas (2001), París no se acaba nunca de Enrique Vila-Matas (2003), La loca de la casa de Rosa Montero (2003), Como un libro cerrado de Paloma Díaz-Mas (2005) y Tiempo de vida de Marcos Giralt Torrente (2010)

Prevalencia y factores asociados a violencia intrafamiliar en mujeres y adultos mayores derechohabientes que acuden a la unidad de medicina familiar número 9

“La violencia intrafamiliar es un problema de Salud Pública a nivel mundial por su alta prevalencia; en nuestro país, estado y municipio no es la excepción. Es necesario precisar la situación real de violencia intrafamiliar en la población derechohabiente de mayor riesgo (mujeres de 20-59 años y adultos mayores) de la Unidad de Medicina Familiar Número 9 (UMF 9), conocer los factores asociados, con la finalidad de mejorar el nivel de conocimiento y establecer estrategias de intervención de los médicos familiares en la prevención, detección y abordaje personal y familiar de esta situación que afecta la salud física y mental y que se considera un flagelo médico social de la humanidad. El presente estudio plantea que una forma de atender la problemática de violencia intrafamiliar es que los Médicos Familiares aprendan a detectar los casos y los factores asociados de dicha violencia, para realizar el manejo integral con los demás servicios de las Unidades de Medicina Familiar, como lo son Psicología y Trabajo Social”

La estructura de la telenovela como relato tradicional

La telenovela, representante contemporánea del cuento maravilloso tradicional, conjuga en su peculiar estilo la técnica de la expectativa grupal aprendida del folletín decimonónico con una estructura narrativa propia de la literatura oral. De hecho, la raíz del éxito popular de la telenovela se halla en el uso de una técnica narrativa similar a la del cuento folclórico, que surge de la tensión entre la repetición continua de motivos funcionales y la innovación constante de aspectos formales.The soap opera, which is the modern expression of traditional folk tales, merges in its peculiar style, the technique of group expectation, -learned from the XIX century newspaper serials-, with a narrative structure inherited from oral literature. In fact, soap operas owe their audience success to the use of folk tale’s narrative technique, which arises from the tension between the repetition of a few functional motifs and the constant innovation of formal aspect