Os laços entre memória e ideologia : as narrativas da população de rua

Neste artigo, buscamos compreender as possíveis relações entre ideologia e memória nas narrativas dos integrantes da população de rua. Para tanto, adotamos como recurso metodológico a realização de entrevistas de história oral. No total, participaram da pesquisa oito sujeitos. Durante as entrevistas, respeitamos a decisão dos memorialistas em manter relação com eventos de sua vida que consideram relevantes. Solicitamos ora que narrassem memórias da experiência de rua, ora que contassem sua história de vida. Mostrou-se recorrente nos relatos a presença de conteúdos simbólicos de caráter ideológico. Em alguma instância, pudemos depreender que a memória apresenta uma dimensão ideológica, a qual se manifestou nas narrativas tanto por meio da lembrança quanto por meio do esquecimento. A análise nos permitiu constatar que a situação de rua interfere de maneira significativa na construção da memória dos sujeitos.In this article, we intend to comprehend the possible relations between ideology and memory, through the narratives told by homeless people. Therefore, we used as methodological resource, some interviews with oral stories. In total, eight people participated in the research. During the interviews, we respected the chroniclers's concern about keeping the relation with events in their lifes they consider relevant. We asked them at a time to tell some street's memories, and at other time, to tell us the story of their lifes. It was recurrent in the stories, the presence of some symbolic ' contente of ideological nature. At some instance, we noticed that memory presents an ideological dimension, which displayed in the narratives through the memories or through the oblivion. Therefore, the homeless conditions strongly affects in these people's memory construction

Aspectos ideológicos presentes na construção da memória coletiva

In the present paper, we analyze possible articulations between memory and ideology, highlighting the mechanisms that render memory an ideological construction. We are aware that “memory” and “ideology” are complex and controversial concepts which have originated a plurality of conceptions and have fostered intense discussions. Recognizing the difficulty of such an enterprise, we believe that it is important to understand the relations between both phenomena, and to highlight the peculiarities of a memory that is constituted from ideologies. It should be mentioned that not every memory is ideological - only those that, as a result of social disputes, legitimate an official version of the past, distort representations, promote oblivion of political events and institutionalize the memory of winners in order to hide domination relations and to consolidate the constituted power.No presente artigo, analisamos as possíveis articulações entre memória e ideologia, ressaltando os mecanismos que tornam a memória uma construção ideológica. Estamos cientes de que “memória” e “ideologia” são conceitos complexos e controversos, que deram origem a uma pluralidade de concepções e fomentaram intensas discussões. Não desconsiderando a dificuldade de tal empreitada, reconhecemos a importância de compreender as relações entre ambos os fenômenos, destacando as peculiaridades de uma memória que se constitui a partir de ideologias. Cabe salientar que nem toda memória é ideológica, mas apenas aquelas que, como resultado de disputas sociais, legitimam uma versão oficial do passado, distorcem as representações, promovem o esquecimento de eventos políticos e institucionalizam a memória dos vencedores para ocultar relações de dominação e consolidar o poder constituído

O resgate da memória histórica como estratégia de desconstrução do racismo

Crianças atingidas pelo racismo acabam por expressar a negação da identidade negra em virtude dos estigmas associados à negritude. A Psicologia Comunitária, utilizando como aporte teórico-metodológico a problematização e a conscientização, pode proporcionar a potencialização dos sujeitos por meio do resgate da memória histórica e da desconstrução dos estereótipos de inferioridade racial. O presente artigo apresenta uma experiência profissional de práticas grupais com crianças, cujo principal objetivo consistiu em propiciar o resgate da memória histórica da cultura negra por meio da contação de histórias, visando combater o racismo

Políticas Públicas sobre Drogas e População de Rua: humanização ou coisificação dos sujeitos?

Nos últimos anos, o consumo de substâncias psicoativas e os casos de dependência química ganharam evidência nacional, repercutindo no campo político, social e sanitário. No cotidiano, o tema se propagou, tornando-se matéria jornalística e aparecendo de forma recorrente nos noticiários. As estatísticas oficiais estão defasadas, mascarando, portanto, a real situação das drogas no país. No entanto, verifica-se nas regiões centrais das grandes cidades um aglomerado de pessoas que vivem de forma desumana, em estado precário e vulnerável. Em decorrência dessa realidade inegável, políticas públicas e programas governamentais, baseados em diferentes correntes teóricas e metodológicas, foram desenvolvidos para atender a população devastada pelo uso abusivo de substâncias psicotrópicas. O presente trabalho analisa dois equipamentos de saúde implantados no Estado de São Paulo (Moradia Assistida e Consultório de Rua), que oferecem atendimento às pessoas em situação de rua com histórico de dependência química. Mediante a observação dos serviços e a realização de entrevistas com os coordenadores, procurou-se compreender as formas de funcionamento organizacional, as propostas de intervenção, o cotidiano dos equipamentos, o tratamento oferecido, os discursos institucionais e a visão da instituição acerca dos usuários e da funcionalidade social das drogas.  

Contribuições Teóricas ao Estudo Psicopolítico da Ideologia

A despeito da relevância e da centralidade do conceito de ideologia na obra de Ignacio Martín-Baró, o autor não formulou uma definição precisa do termo nem elaborou uma teoria sistemática e específica sobre a questão ideológica. A fim de assegurar uma melhor compreensão da concepção de ideologia desenvolvida por Martín-Baró, o artigo aqui apresentado sistematiza e analisa os fundamentos teóricos de sua obra relacionados ao conceito. Partindo dos pressupostos do materialismo histórico dialético, o autor concebe a ideologia como falsa consciência que coloniza as mentes, domestica os corpos, neutraliza os afetos e enquadra a percepção da realidade. Os sistemas ideológicos tornam-se instrumentos de poder quando se enraízam nas mentalidades, fazendo parte da dimensão subjetiva e cognitiva de cada indivíduo. Além de examinar o conceito de ideologia, o presente texto discorre sobre os mecanismos ideológicos – universalização de interesses particulares, negação das contradições sociais e naturalização do presente – que proporcionam a perpetuação da ordem e do poder.

Igreja Bola de Neve: mais uma novidade no mercado neopentecostal

Em decorrência da dessacralização do Estado e do fim do monopólio católico, desenvolveu-se no Brasil um campo de disputa entre diferentes práticas e confissões religiosas, que estão dispostas a oferecer novos serviços para cativar segmentos ainda não contemplados em suas demandas pelos empreendimentos religiosos. Em meio à competitividade do mercado da fé, surgem inúmeras igrejas, sobretudo evangélicas, apresentando novidades atrativas para um público-alvo, definido segundo critérios comerciais e mercadológicos. O produto é projetado conforme as necessidades e interesses do grupo escolhido. Por meio de recursos de marketing e publicidade, as organizações religiosas projetam bens simbólicos compatíveis com as demandas do mercado e criam uma imagem correspondente para convencer o cliente de sua eficácia e utilidade. O presente artigo descreve e analisa a Igreja Bola de Neve como uma instituição neopentecostal, cuja liderança eclesiástica demonstrou perspicácia e criatividade ao desenvolver um novo produto religioso para atingir uma clientela ainda não atendida pelo comércio da fé

Psicologia política das religiões: uma análise dos símbolos e ideologias da Igreja Universal do Reino de Deus

As a result of the secularism of the State, the relations between religion and politics have produced reactions of rejection and mistrust, as it is believed that such relations have harmful effects on the consolidation of democracy. However, it has been verified that, despite the development of democratic regimes in Latin America, political spaces have been occupied by distinct religious actors. These actors promote the amalgam between politics and religion, making their limits invisible and their territories flexible. Transcendence has withdrawn from sacrosanct institutions and entered into the secular spheres of politics. In the specific case of Brazil, since the period of the country's re-democratization, the evangelical segments have invested symbolic and material resources in election campaigns with the aim of being included in the legislative and executive powers in the municipal, state and federal levels. The present paper analyzed the ideological dimension of the religious discourse and of the doctrine system of the largest Neo-Pentecostal denomination of Brazil, the Universal Church of the Kingdom of God, which uses them to justify its political practices and its avid interest in the political game. Based on the theoretical framework of the Latin American Political Psychology, the symbolic weave composed of the signs of religion and of politics was investigated, in order to verify how religious symbology penetrates the political-electoral universe and what arguments it has to validate the strategies and actions of the UCKG.Em raison de l'étatlaïc, la relation entre la religion et la politique produit des réactions de rejet et de méfiance, car il est admis que la religion porterait des effets nocifs pour la consolidation de la démocratie. Cependant, il semble que, malgré le développement des régimes démocratiques em Amérique latine, les espaces politiques ont été occupés par différents acteurs religieux qui font la promotion d'um amalgame entre la politique et la religion, rendant leurs frontières invisibles et leurs territoires flexibles. La transcendance a retire ses sacro-saintes institutions et ont rejoint les sphères laïques de la politique. Dans le cas particulier du Brésil, depuis la période de démocratisation du pays, les groupes évangéliques investissent des ressources symboliques et matérielles dans des pétitions électorales afin d'être integre dans le pouvoir législatif et exécutif, au niveau municipal, provincial et fédéral. Cet article analyse la dimension idéologique du discours religieux et le système doctrinal de la plus grande dénomination pentecôtiste dans le pays, à savoir, l'Eglise Universelle du Royaume de Dieu, et la manière dont elle utilize ces discours idéologiques pour justifier ses pratiques politiques et son vif intérêt dans le jeu politique des partis. L'étude se base sur les apports théoriques de la psychologie politique latino-américaine, et sur les enjeux symboliques composés par des signes religieux et politiques em vue de vérifier comment la symbologie religieuse impregne l'univers politico-électoral et quel sont les arguments qu'ils utilisent pour valider les stratégies et les actions du UCKG.Em decorrência da laicidade do Estado, as relações entre religião e política produziram reações de rechaço e desconfiança, dado que se acredita em seus efeitos maléficos para a consolidação da democracia. No entanto, verifica-se que, a despeito do desenvolvimento dos regimes democráticos na América Latina, os espaços políticos têm sido ocupados por distintos atores religiosos, que promovem o amálgama entre a política e a religião, tornando seus limites invisíveis e seus territórios flexíveis. A transcendência tem se retirado de suas instituições sacrossantas e ingressado nas esferas laicas da política. No caso específico do Brasil, desde o período da redemocratização do país, os segmentos evangélicos investem recursos simbólicos e materiais nos pleitos eleitorais com o intuito de inserir-se nos poderes legislativos e executivos em nível municipal, estadual e federal. O presente artigo analisou a dimensão ideológica do discurso religioso e do sistema doutrinário da maior denominação neopentecostal do país, a Igreja Universal do Reino de Deus, que os utiliza para justificar suas práticas políticas e seu ávido interesse pelo jogo partidário. Investigou-se, com base nos aportes teóricos da Psicologia Política Latinoamericana, a trama simbólica composta pelos signos da religião e da política com vistas a verificar como a simbologia religiosa penetra no universo político-eleitoral e de quais argumentos dispõe para validar as estratégias e ações da IURD.Debido a la laicidad del Estado, las relaciones entre religión y política han producido reacciones de rechazo y desconfianza, dado que se cree en sus efectos nocivos para la consolidación de la democracia. Sin embargo, parece que, a pesar del desarrollo de los regímenes democráticos en América Latina, los espacios políticos han sido ocupados por diferentes actores religiosos, que promueven la amalgama entre la política y la religión, convirtiendo sus fronteras invisibles y sus territorios flexibles. La trascendencia se ha retirado de sus instituciones sacrosantas e ingresado en las esferas seculares de la política. En el caso específico de Brasil, desde el periodo de la redemocratización del país, los segmentos evangélicos invierten recursos simbólicos y materiales en las elecciones para inserirse en los poderes legislativos y ejecutivos en nivel municipal, estatal y federal. En este artículo se ha analizado la dimensión ideológica del discurso religioso y el sistema doctrinal de la denominación pentecostal más grande del país, la Iglesia Universal del Reino de Dios, que los utiliza para justificar sus prácticas políticas y su ávido interés por el juego partidario. A partir de las aportaciones teóricas de la Psicología Política Latinoamericana, se investigó la trama simbólica compuesta por los signos de la religión y la política con el fin de verificar como el simbolismo religioso impregna el universo político-electoral y de qué argumentos dispone para validar las estrategias y las acciones de la IURD

Religião e Política: análise dos possíveis intercâmbios e atravessamentos entre esferas supostamente antagônicas

Desde sua origem, a modernidade prenunciava a privatização do sagrado, a descentralização da religião, a secularização da cultura, o fim da tradição e do monopólio da fé, a liberdade de culto e o relativismo ético. O colapso da religião oficial tornou o Estado uma instituição secular, laica e plural, garantindo, assim, a diversidade simbólica e a liberdade de culto. A hegemonia religiosa e a universalidade moral foram fortemente contestadas em nome da laicidade estatal. Acreditava-se que, para preservar a democracia, seria imprescindível evitar o intercâmbio entre religião e política, mantendo ambos os fenômenos enraizados em seus territórios tradicionais. Contudo, nas sociedades contemporâneas, verifica-se o processo inverso: a religião e a política realizam constantes deslocamentos, que lhes permitem atravessar fronteiras permeáveis e ocupar territorialidades móveis. O breve ensaio discute as formas de articulação entre os campos religiosos e político, os desdobramentos do ingresso da religião na vida pública e, mais especificamente, as consequências para a democracia da presença dos evangélicos nas instituições políticas

Aspectos ideológicos presentes na construção da memória coletiva

No presente artigo, analisamos as possíveis articulações entre memória e ideologia, ressaltando os mecanismos que tornam a memória uma construção ideológica. Estamos cientes de que "memória" e "ideologia" são conceitos complexos e controversos, que deram origem a uma pluralidade de concepções e fomentaram intensas discussões. Não desconsiderando a dificuldade de tal empreitada, reconhecemos a importância de compreender as relações entre ambos os fenômenos, destacando as peculiaridades de uma memória que se constitui a partir de ideologias. Cabe salientar que nem toda memória é ideológica, mas apenas aquelas que, como resultado de disputas sociais, legitimam uma versão oficial do passado, distorcem as representações, promovem o esquecimento de eventos políticos e institucionalizam a memória dos vencedores para ocultar relações de dominação e consolidar o poder constituído.In the present paper, we analyze possible articulations between memory and ideology, highlighting the mechanisms that render memory an ideological construction. We are aware that "memory" and "ideology" are complex and controversial concepts which have originated a plurality of conceptions and have fostered intense discussions. Recognizing the difficulty of such an enterprise, we believe that it is important to understand the relations between both phenomena, and to highlight the peculiarities of a memory that is constituted from ideologies. It should be mentioned that not every memory is ideological - only those that, as a result of social disputes, legitimate an official version of the past, distort representations, promote oblivion of political events and institutionalize the memory of winners in order to hide domination relations and to consolidate the constituted power