Θεσσαλίᾳ στέφανον τεύχων: Rasgos del epinicio en el epigrama funerario de Teotimos (CEG 637)

El objetivo del presente trabajo es delinear algunos paralelismos entre epinicios pindáricos y una inscripción funeraria que elogia a un guerrero caído en batalla, llamado Teotimos. Mediante el estudio de dichos paralelismos se busca no sólo resaltar rasgos retóricos y literarios comunes, sino también las similares dinámicas socio-culturales involucradas en la dedicación de epigramas funerarios y en la composición de odas de victoria. En este sentido, se prestará especial atención al estudio de motivos tales como la gloria otorgada a la ciudad y la práctica de la dedicación de coronas.The aim of the present essay is to draw some parallelisms between Pindaric Epinikia and a funerary inscription praising a fallen warrior named Theotimos. Through the study of these parallelisms we intend not only to highlight common rhetorical and literary features but also similar socio-cultural dynamics underlying the dedication of funerary epigrams for fallen warriors and the composition of victory odes. In this sense special attention will be paid to the exploration of motifs such as the glory conferred on to the city and the practice of dedicating crowns.Fil: Stripeikis, Caterina Anush. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filología Clásica; Argentin

La rama flológica alejandrina y su incorporación en el De lingua Latina de Varrón

En el presente trabajo, nos proponemos analizar De lingua Latina (LL)de Varrón, haciendo hincapié en los modos en los que se incorpora allí larama flológica alejandrina. Nuestro objetivo es arrojar nueva luz sobre laintegración de dicha rama (ampliamente considerada por la crítica) en tornoa dos ejes: el tratamiento que recibe el texto poético en el libro VII de LL y laforma en la que se integra el concepto de analogia a la teoría varroniana dela declinatio naturalis. Esperamos demostrar que la posición sostenida porVarrón se desplaza de una concepción en la que el establecimiento crítico deltexto poético constituye un fn último (a la usanza alejandrina) para insertarseen el terreno lingüístico. En este sentido, para el reatino, los poetas sonimpositores y declinatores uoluntarii, es decir, creadores de nuevas palabras.Asimismo, en lo que respecta al concepto de analogia, esperamos constatarque éste constituye un término metalingüístico propio de la teoría de Varrónque da cuenta de las relaciones proporcionales al interior del sistema de lalengua latina. En última instancia, la presente investigación propone concebirDe lingua Latina como una obra original, tomando este término tanto en suacepción antigua (un remontarse a los orígenes de cierta teoría, refexión oproducción) como en su sentido moderno (innovación o novedad).In the present study we shall analyse the Varro’s De lingua Latina (LL), with special emphasis on the way in which the Alexandrian philological branch is included. Our goal is to shed light on the inclusion of the said branch (widely acknowledged by critics) in two separate parts: the treatment received by the poetic text in book VII of LL and the form through which the concept of analogia is integrated in the Varronian theory of the declinatio naturalis. We hope to demonstrate that the idea upheld by Varro departs from a concept in which the critical establishment of the poetic text constitutes an ultimate goal in the Alexandrian fashion in order to enter the linguistic feld. In this respect for Varro, poets are impositori and declinatores uoluntarii, that is to say creators of new words. Thus, as far as the concept of analogia is concerned we hope to conclude that it constitutes a metalinguistic term proper to Varro’s theory that expresses the proportional relationship within the Latin language’s system. Finally, the present study proposes to conceive De lingua Latina as an original work, taking this term both in the older sense of the word (going back to the origins of a certain theory, refexion or production) as well as in a more modern sense (innovation or novelty).Fil: Stripeikis, Caterina Anush. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filología Clásica; Argentin

Pindaric influences in Victoria Berenices

El género del epinicio parece haber tenido una existencia efímera, restringida al período que se extendió entre los siglos VI-V a.C. Más allá de los avatares inciertos a los que este género estuvo sometido durante el turbulento siglo IV a.C., lo cierto es que el epinicio resurge una vez más durante el siglo III a.C. en el ámbito de la corte ptolemaica. Las odas de Calímaco de Cirene atestiguan dicho resurgimiento. En este trabajo, analizaré la influencia del epinicio pindárico en la oda de Calímaco dedicada a Berenice II, esposa de Ptolomeo III, tomando en consideración aspectos estructurales, temáticos y lingüísticos. Así, espero esbozar algunas de las transformaciones y continuidades del epinicio clásico en el período helenístico.The Epinikion as a literary genre seems to have had a short existence, restricted to the period ranging from the 6th to the 5th centuries b.C. Regardless of the uncertain circumstances that this genre endured during the turbulent 4th century b.C., Epinikion emerges once more in the 3rd century b.C. in the Ptolemaic court. The odes composed by Callimachus of Cyrene bear witness to this revival. In this essay, I will analyze the influence of Pindaric Epinikia in the ode of Callimachus dedicated to Berenice II, wife of Ptolemy III, taking into account thematic, structural and linguistic aspects. Thus I hope to delineate some of the transformations and continuations of the classical Epinikion in the Hellenistic period.Fil: Stripeikis, Caterina Anush. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filología Clásica; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Entre la bía y el nómos: problemáticas en torno al carácter normativo de la peithó en Lisístrata de Aristófanes

En el capítulo se exploran los modos en los que el nómos, entendido como "norma social" o "costumbre" condiciona los usos de la violencia y la persuasión en el marco de la comedia Lisístrata de Aristófanes. En un primer momento se procede al análisis de estos dos términos en el entramado más amplio de la sociedad griega antigua, para luego ver cómo el tragediógrafo incorpora o tergiversa las valoraciones y aplicaciones de la persuasión y la violencia en dicha sociedad dentro de la comedia. En este sentido, la figura de Lisístrata se revela como una perfecta conjunción de ambos polos, el persuasivo y el violento.Fil: Stripeikis, Caterina Anush. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filología Clásica; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

The phenomenon of re-performance in dedicatory epigrams and Pindar’s Odes

En este artículo se analizarán las vinculaciones entre epigrama dedicatorio y oda pindárica, haciendo hincapié en las posibilidades de re-performance que ambos géneros presentan. En este sentido, la repetición tanto del epigrama como del epinicio permite reactualizar los triunfos del atleta y su consecuente gloria y renovar su vínculo con la divinidad bajo cuyo auspicio tuvo lugar la victoria. Para ejemplificar este fenómeno se realizará un estudio de la Olímpica 7 de Píndaro y de un corpus seleccionado de epigramas dedicatorios.In this article I will analyze the relation between dedicatory epigrams and Pindaric Odes, paying special attention to the possibilities of re-performance that both genres present. In this sense, the repetition of epigrams as well as that of Epinikia allows to actualize the athlete´s triumphs and his consequent glory and to renew the bond with the divinity under whose auspice the victory took place. In order to exemplify this phenomenon I will conduct a study of Olympian 7 and of a selected corpus of dedicatory epigrams.Fil: Stripeikis, Caterina Anush. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filología Clásica; Argentin

Juegos de travestismo en el escenario dionisíaco: "Bacantes" de Eurípides (vv. 810-944) y "Lisístrata" de Aristófanes (vv. 476-613)

Las prácticas del travestismo y de la inversión de roles son recursos característicos del escenario cómico antiguo. Por el contrario, en el ámbito trágico, estas operaciones no ocupan un papel central. Una excepción a esta norma resulta ser la escena de Bacantes (vv. 810-944) en la cual Penteo es travestido con los atavíos de una Ménade. En el presente trabajo, delinearemos las similitudes y diferencias entre esta escena euripídea y un episodio de travestismo y cambio de roles presente en el agón (vv.476-613) de la comedia Lisístrata de Aristófanes, haciendo hincapié en las motivaciones y las estrategias empleadas por los agentes del travestismo, el dios Dioniso y Lisístrata respectivamente, así como en las consecuencias de la transformación experimentada por sus víctimas, Penteo y un próboulos. Así, intentamos ilustrar el quiebre momentáneo de la normativa genérica que prescribe el juego del travestismo para el ámbito cómico y lo proscribe para su contracara trágica.Transvestism and role-reversal constitute theatrical devices typically associated with the ancient comic stage. On the other hand, these practices do not feature as a significant characteristic of the tragic stage. A flagrant exception to this rule can be found in the Bacchae scene (vv. 810-944) in which Pentheus is persuaded to wear a Maenad?s attire. In this essay, I intend to delineate the differences and similarities between this euripidean scene and a role-reversal episode that takes place during the agón (vv.476-613) of Aristophane's comedy Lysistrata. I will specially focus on the motivations and strategies employed by the agents of transvestism, the god Dionysos and Lysistrata, and on the consequences that these transformations bring about for their respective victims, Pentheus and a próboulos. Thus, I hope to illustrate how the generic set of rules that prescribe transvestism to the comic stage and proscribe it for its tragic counterpart undergo a momentary collapse.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Innovation and Tradition in Odysseus’ Cretan Lies (Books 13-19)

El objetivo de este trabajo consiste en analizar los relatos cretenses de Odiseo bajo las siguientes premisas: en ellos se puede percibir la existencia de una Odisea alternativa, compuesta por un grupo de versiones épicas del nóstos del héroe en el que Creta jugaba un rol central. No obstante, el poeta individual de la Odisea homérica opera activamente sobre esta tradición alternativa, modificándola. Así, se analizarán los mecanismos compositivos mediante los que el poeta individual realiza esta operación, tomando en cuenta no solo la presencia de un auditorio interno, sino también de la audiencia frente a la que se ejecutaba la performance. Se espera constatar que los estratos orales pertenecientes a una Odisea alternativa no ingresan como un mero Zitat a la Odisea homérica, sino que lo hacen modificados activamente por la voluntad del poeta.The aim of this work consists in analyzing the Cretan tales of Odysseus under the following premises: in these tales the existence of an alternative Odyssey comprised of a group of epic versions about the hero’s nostos in which Crete played a major role can be perceived. Nevertheless, the individual poet of the Homeric Odyssey actively modifies this alternative tradition. Therefore, the compositional mechanisms through which the individual poet effects this modification will be analyzed, taking into account not only an internal audience but also the audience that witnessed the performance. I expect to verify that the oral strata belonging to an alternative Odyssey are not incorporated in the Homeric Odyssey as a mere Zitat. Quite the contrary, they appear actively modified by the will of the poet.Fil: Stripeikis, Caterina Anush. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filología Clásica; Argentin

Pindaric influences in Victoria Berenices

El género del epinicio parece haber tenido una existencia efímera, restringida al período que se extendió entre los siglos VI-V a.C. Más allá de los avatares inciertos a los que este género estuvo sometido durante el turbulento siglo IV a.C., lo cierto es que el epinicio resurge una vez más durante el siglo III a.C. en el ámbito de la corte ptolemaica. Las odas de Calímaco de Cirene atestiguan dicho resurgimiento. En este trabajo, analizaré la influencia del epinicio pindárico en la oda de Calímaco dedicada a Berenice II, esposa de Ptolomeo III, tomando en consideración aspectos estructurales, temáticos y lingüísticos. Así, espero esbozar algunas de las transformaciones y continuidades del epinicio clásico en el período helenístico.The Epinikion as a literary genre seems to have had a short existence, restricted to the period ranging from the 6th to the 5th centuries b.C. Regardless of the uncertain circumstances that this genre endured during the turbulent 4th century b.C., Epinikion emerges once more in the 3rd century b.C. in the Ptolemaic court. The odes composed by Callimachus of Cyrene bear witness to this revival. In this essay, I will analyze the influence of Pindaric Epinikia in the ode of Callimachus dedicated to Berenice II, wife of Ptolemy III, taking into account thematic, structural and linguistic aspects. Thus I hope to delineate some of the transformations and continuations of the classical Epinikion in the Hellenistic period