« ... alors que nous, Québécois, nos femmes sont égales à nous et nous les aimons ainsi » : La patrouille des frontières au nom de l’égalité de genre dans une « nation » en quête de souveraineté

Cet article étudie la manière dont le discours de l’égalité-de-genre-et-des-libertés-sexuelles, qui a acquis un statut central dans les débats sur la citoyenneté et l’intégration en Occident, est amené à travailler la définition des frontières du « nous/non-nous » dans le contexte des récentes controverses autour des accommodements religieux au Québec. Alors que l’État-nation constitue le cadre le plus saillant dans lequel les frontières ethnoculturelles sont produites, le Québec, avec son ambigüité quant à la dominance ethnique et son projet irréalisé mais encore actuel de définition nationale et de souveraineté politique (sa séparation du Canada), s’avère un cas intéressant pour l’étude des processus de définition de frontières. L’examen des arguments relatifs à l’égalité de genre présents dans la couverture du débat sur les accommodements religieux proposée par la presse révèle des pratiques discursives de patrouille de frontières (boundary patrolling), comme le ravalement des conceptions minoritaires sur la féminité, la masculinité, le mariage et la sexualité au rang d’archaïsmes ou de pathologies. Non seulement ces pratiques discursives contribuent-elles à délégitimer les idéaux et les accommodements multiculturels, mais elles présentent le Québec, qui se qualifie lui-même de « tard-venu de la modernité », comme un promoteur de l’égalité de genre et des libertés sexuelles dont le statut exemplaire doit être protégé contre l’altérité religieuse.This article examines the workings of gender-equality-and-sexual-freedoms discourse, which has become pivotal to western citizenship and integration debates, in the shaping of “us”/”not-us” boundaries within recent Quebecois controversy over religious accommodation. As nation-state formation is the most salient context in which ethnocultural boundaries are produced, Quebec, with its deep-rooted ambiguity on dominant group and ongoing project of national definition and political sovereignty (separation from Canada), proves relevant for studying boundary processes. Examining gender-related arguments in the press coverage of religious accommodation debate reveals discursive practices of boundary patrolling, such as deprecating minority conceptions of femininity, masculinity, marriage and sexuality as archaic or pathological, which not only help delegitimizing multicultural accommodation and ideals, but also construct Quebec, a self-proclaimed latecomer into modernity, as the privileged site of gender equality and sexual freedoms that must be protected against religious others.Este artículo estudia la manera como el discurso de la igualdad de género y de las libertades sexuales, que ha adquirido un estatus central en los debates acerca de la ciudadanía y la integración en Occidente, es utilizado para trabajar la definición de las fronteras del “nosotros”/ “no-nosotros” en el contexto de las recientes controversias alrededor de los acomodamientos religiosos en Quebec. Mientras que el Estado-nación constituye el más destacado marco en el que son producidas las fronteras etnoculturales, Quebec, con su ambigüedad en cuanto a la dominación étnica y su proyecto inalcanzado pero aún actual de definición nacional y de soberanía política (su separación de Canadá), resulta un caso interesante para el estudio de los procesos de definición de fronteras. El examen de los argumentos relativos a la igualdad de género presentes en el cubrimiento que la prensa realizó acerca del debate sobre los acomodamientos religiosos, revela prácticas discursivas de patrulla de fronteras (boundary patrolling), como el revestimiento de las concepciones minoritarias acerca de la feminidad, la masculinidad, el matrimonio y la sexualidad, en el rango de arcaísmos o de patologías. Estas prácticas discursivas contribuyen no solamente a deslegitimar los ideales de los acomodamientos multiculturales, sino que además presentan a Quebec, que se califica asimismo como atrasado de la modernidad, como un promotor de la igualdad de género y de libertades sexuales, cuyo estatus ejemplar debe ser protegido contra la alteridad religiosa

INTERSECCIONALIDADE DESFEITA: salvando a interseccionalidade dos estudos feministas sobre interseccionalidade

Este artigo identifica um conjunto de relações de poder dentro dos debates acadêmicos feministas contemporâneos sobre a interseccionalidade que trabalham para "despolitizar a interseccionalidade", neutralizando o potencial crítico da interseccionalidade para uma mudança orientada à justiça social. Num momento em que a interseccionalidade recebeu aclamação internacional sem precedentes nos círculos acadêmicos feministas, um feminismo acadêmico especificamente disciplinar, em sintonia com a economia do conhecimento neoliberal, se envolve com práticas argumentativas que a reenquadram e minam. Este artigo analisa várias tendências específicas de debate que neutralizam o potencial político da interseccionalidade, como o confinamento da interseccionalidade a um exercício acadêmico de contemplação metateórica, bem como um "branqueamento da interseccionalidade" através de afirmações de que a interseccionalidade é "a invenção do feminismo", e requer uma "genealogia mais ampla da interseccionalidade" reformulada

Municipal Reform on the Island of Montreal: Tensions Between Two Majority Groups in a Multicultural City

For several years now, many cities across the world have undergone, for administrative and political reasons, mergers that have considerably reduced the number of municipalities on a given territory. This tendency affects various urban contexts, as evidenced by recent mergers in Toronto, Ottawa and Halifax (Canada), Baltimore (United States), and in other countries such as Scotland, Australia and England. Quebec has not escaped this trend, and since January 1st 2002, six major urban areas were created. While mergers now constitute a familiar occurrence, the processes they entail differ considerably from site to site, questioning existing power structures, administrative procedures, and modes of belonging. In Quebec, the case of Montreal stands out, because of its strategic economic position, and also because of the historical and often conflictual relations between its diverse ethnic and linguistic collectivities. This paper examines how the merger of twenty-nine municipalities on the island of Montreal into a single city now composed of twenty-seven boroughs, modifies the relations between the two dominant majorities and, more specifically, the capacity of English Canadians to control their institutions and daily affairs. Does this transformation, which involves the disappearance of municipalities, some of which were governed by English Canadians and other Anglophones, follow the trend observed in Quebec since the sixties, involving a loss in the latter’s institutional completeness, organizational capacity, and spheres of autonomy?Municipal Reform, Conflict, Tension, Multiculturalism

Panoramas recentes do Feminismo na Interseccionalidade

O presente artigo foi redigido originalmente em inglês, cujo título é Recent feminist outlooks on intersectionality, de autoria da professora e pesquisadora Sirma Bilge, publicado na Diogenes. Trata-se de uma discussão interessada em teorizar o conceito de interseccionalidade a partir da operacionalização do gênero nos estudos feministas

Le débat sur la réforme municipale à Montréal. La place de la variable linguistique

Fortement médiatisé, le débat sur les fusions municipales a occupé le devant de la scène montréalaise pendant les deux années qui ont précédé l’entrée en vigueur de la loi créant la nouvelle ville de Montréal en janvier 2002. Abordant la controverse entourant les fusions municipales sous un angle nouveau, cet article la situe dans le contexte de la transformation des rapports interethniques au Québec en mettant l’accent sur la place occupée par la variable linguistique. Pour faire ressortir les enjeux ethniques et linguistiques liés à cette réforme, peu explorés dans les récentes études, nous examinons la façon dont la dimension linguistique a teinté l’ensemble de ce débat et faisons ressortir la centralité de la variable linguistique, d’abord comme argument fondamental des villes à statut bilingue, puis comme transcendant l’ensemble du débat sur les défusions.There are four medium-large cities (MLCs) in Québec, namely : Gatineau, Sherbrooke, Saguenay and Trois-Rivières. They are set apart from the other medium-sized cities by their higher populations, by their more solid and diversified economic base, and by their role as administrative capitals in their respective regions. None of these cities are located in the immediate vicinity of the major urban centres of Montréal and Québec City, and in this sense they do not constitute satellite cities. An analysis of their demographic and economic trends during the period 1971-2000 reveals that Gatineau and Sherbrooke, respectively, have seen the best growth and have the best outlook for the future ; that since the 1990s, Trois-Rivières has had precarious stability, and that the city of Saguenay has been going through a phase of relative decline over the past decade. The total weight of these four MLCs in Québec’s economic and demographic profile is fairly small ; however, they will certainly be at the focus of public policy dealing with the development of the administrative regions of which they serve as the regional hubs

La pertinence de Hall pour l’étude de l’intersectionnalité

La recherche intersectionnelle expose avec force les limites des approches additives et multiplicatives pour appréhender l’architecture complexe du pouvoir. Cependant, au chapitre de la théorisation des liens entre divers éléments formant cette architecture, la réflexion gagnerait à être poursuivie et complexifiée. À cette fin, l’article mobilise l’oeuvre de Stuart Hall et identifie et discute deux voies fécondes pour l’approfondissement et le renouvellement des problématiques théoriques intersectionnelles. Il propose : 1. de combiner la théorie hallienne de l’articulation entre différentes instances (économique / juridico-politique / idéologique) à la prémisse intersectionnelle de co-constitution de différents opérateurs de pouvoir (race / classe / genre) pour une théorisation plus complexe du pouvoir; et 2. de s’inspirer de la théorisation hallienne de la conjoncture pour éviter l’écueil d’une intersectionnalité à application universelle et saisir les conditions géohistoriques spécifiques sous lesquelles articulations (économique / juridico-politique / idéologique) et intersections (race / classe / genre) se forment et forment une unité complexe différenciée, une « structure articulée à dominante », quoique contingente.Intersectionality scholarship clearly sets out the limits of additive and multiplicative approaches to grasp the complex architecture of power. Yet, with respect to how the relationship between different components of this architecture is theorized, the study needs to be pursued and complexified. To this end, the article deploys the work of Stuart Hall and identifies and discusses two generative avenues for expanding and renewing theoretical frameworks of intersectionality. It proposes to: 1. combine Hall’s theory of articulation between different instances (economic / juridical-political / ideological) with the intersectional premise of the co-constitution of different operators of power (race / class / gender) in order to develop a more complex theory of power; and 2. rely on Hall’s theorisation of the conjuncture to avoid the pitfalls of a universal application of intersectionality and to grasp the geo-historical specificities of the ways articulations (economic / juridical-political / ideological) and intersections (race / class / gender) mutually constitute and form a differentiated complex unity, a “structure articulated in dominance” yet contingent