Do escambo ao dinheiro: Marx e a divindade visível

A economia política tratou as categorias econômicas como naturais e eternas, e não se questionou sobre as condições de possibilidade de determinados fenômenos. Ao partir da riqueza burguesa em O capital, Marx critica a economia política por não investigar seus pressupostos e tratá-los como concebidos pela natureza. A crítica de Marx ao dogmatismo econômico permite revelar a idiossincrasia das relações mercantis, dentre elas a do seu equivalente geral, o dinheiro, revelando o poder nele intrínseco de aglutinador e solvente das relações sociais. Neste sentido, o presente artigo pretende discutir o processo de troca mercantil e a circulação das mercadorias abordados por Marx em O capital, acompanhado pela idiossincrasia fetichista do dinheiro

Sobre o populismo em Ernesto Laclau e Nadia Urbinati: lógica da política ou desfiguração da democracia?

Contemporary populism has presented relevant debates among political theorists, such as Ernesto Laclau, with his discourse theory linked to psychoanalysis, defending the idea that populism represents the logic of politics; and Nadia Urbinati, who understands populism as the disfiguration of democracy. The highlight of this clash of ideas leads to the analysis of an important character for populism: the populist leader. If for Laclau the notion of empty signifier expresses the collective subject in the person of the leader, as a result of the logic of equivalence and the logic of difference between the different social demands, for Urbinati the populist leader uses the democratic regime to achieve anti-democratic ends, humiliating part of the population that differ from him. The aim of this article is to analyze both conceptions and, from the confrontation of these perspectives on populism, to present a hypothesis based on psychoanalysis about what leads individuals to support an authoritarian political representation.O populismo contemporâneo tem suscitado profícuos debates entre os teóricos políticos, tais como Ernesto Laclau, com a sua teoria do discurso atrelada à psicanálise, defendendo a ideia de que o populismo representa a lógica da política; e Nadia Urbinati, que compreende o populismo como a desfiguração da democracia. O desdobramento deste embate de ideias levará à análise de uma figura importante para o populismo: o líder populista. Se para Laclau a noção de significante vazio expressa o sujeito coletivo na figura do líder, resultado da lógica da equivalência e da diferença entre as diversas demandas sociais, para Urbinati o líder populista utiliza o regime democrático para atingir fins antidemocráticos, aviltando a parte da população que dele diverge. Pretende-se neste artigo analisar ambas as concepções e, a partir do confronto destas perspectivas sobre o populismo, apresentar uma hipótese de base psicanalítica sobre o que conduz os indivíduos a apoiarem uma representação política autoritária

SEYLA BENHABIB E OS DIREITOS HUMANOS

O movimento migratório mundial ocasionado, sobretudo, pela violência e pela fome, assumiu uma proporção grandiosa nos últimos anos e os desafios quanto aos direitos humanos se tornaram maiores. A finalidade deste trabalho é analisar a contribuição de Seyla Benhabib para a superação desses obstáculos, concentrando-se na problematização da noção de “direito cosmopolita” e no conceito de “iteração democrática”. Para cumprir esse objetivo o presente trabalho se voltará para as obras The Rights of Others (2004) e Dignity in Adversity (2011). 

Educação formal na comunidade Quilombola Santo Antônio dos Pretos: limites e possibilidades

O preconceito e a discriminação vivenciados pelos quilombolas é uma situação que constrange, segmenta, espolia e sinaliza segregação, e que dificulta uma prática educacional de acordo comos padrões previstos na legislação Brasileira. A presente dissertação centra-se nas dificuldades e desafios que a escola da comunidade quilombola de Santo Antonio dos Pretos enfrenta para integrar e manter inscritos os alunos em idade escolar. Utilizamos uma metodologia qualitativa, no padrão estudo de caso. Recorremos à obervação direta e a questionários, aplicados ao diretor escolar, a 3 coordenadores escolares, a 10 professores e a 48 alunos, que participaram de forma livre e voluntária. Durante o trabalho de campo, que durou mais de nove meses, pudemos circular livremente pelas dependências da escola, assistir a reuniões, a aulas em sala e a práticas pedagógicas realizadas em outros espaços escolares. Os principais resultados obtidos demonstram que a escola ainda não utiliza em seu currículo o ensino de História e Cultura Afro- Brasileira e Africana na Educação Básica, embora se preocupe em encontrar novas formas de organização e melhoras do funcionamento escolar, para responder às necessidades dos alunos. Consideramos que a resolução das dificuldades encontradas passará também por ações governamentais, pois torna-se necessário que se verifiquem melhorias nas instalações físicas da escola, sendo imperioso que a escola se firme e obtenha cada vez mais o reconhecimento por parte da comunidade Quilombola e da sociedade em geral, como um espaço de produção de saberes, um espaço social, cultural, educativo e ecológico, que existe para servir (e serve) aos estudantes.The prejudice and discrimination experienced by the quilombolas is a situation that constrains, segregates, disturbs and signals segregation, and which hinders an educational practice in accordance with the standards established in Brazilian legislation. This dissertation focuses on the difficulties and challenges that the school of the quilombola community of Santo Antonio dos Pretos faces in integrating and keeping enrolled students of school age. We used a qualitative methodology, in the standard case study. We used direct observation and questionnaires, applied to the school director, 3 school coordinators, 10 teachers and 48 students, who participated in a free and voluntary way. During fieldwork, which lasted more than nine months, we were able to move freely around school premises, attend meetings, classrooms and pedagogical practices held in other school spaces. The main results show that the school does not yet use the teaching of Afro-Brazilian and African History and Culture in Basic Education, although it is concerned with finding new ways of organizing and improving school functioning, in order to respond to students' needs. We consider that the resolution of the difficulties encountered will also go through governmental actions, as it is necessary to make improvements in the physical facilities of the school, and it is imperative that the school stands firm and obtains more and more recognition by the Quilombola community and society in general, as a space for the production of knowledge, a social, cultural, educational and ecological space that exists to serve (and serve) the students

ACERCA DA VERDADE: : UM DIÁLOGO ENTRE NIETZSCHE E RORTY

Nosso intuito conceitual nessa proposta de ensaio científico, se dará a partir das perspectivas de dois filósofos distintos, a saber, Friedrich Nietzsche (1844-1900) e Richard Rorty (1931-2007) acerca da crítica ao tema da verdade. Possuindo como horizonte compreensivo a desconstrução da ideia de verdade que foi proposta pelo filósofo alemão. Tanto quanto, a que foi posteriormente desenvolvida pelo filósofo americano, possuindo, naquele momento, outro pano de fundo, a saber, as ideias provenientes do pragmatismo. Nossa estrutura conceitual se dará em dois momentos, primeiramente trataremos da crítica nietzschiana. Feito isso, pretendemos expor de que modo Rorty também nega se debruçar sobre a ideia de verdades metafísicas ou substratos ontoteológicos, para pensar uma filosofia capaz de mudanças sociais significativas, deslocando a filosofia para pensar as contingências