Covid 19, comportamientos "desviados" y producción social de lo judío en la Argentina

El artículo analiza las imágenes de lo judío proyectadas durante la pandemia de coronavirus en la Argentina, mostrando cómo los discursos de los líderes religiosos se alinearon con las políticas estatales y las definiciones de la situación construidas por los sectores dominantes del campo medical. Indaga en las prácticas de enmarcamiento, desde los medios de comunicación, de los eventos que tuvieron como protagonistas a judíos ortodoxos durante la pandemia. Concluimos en que la pandemia constituyó un escenario que permitió una puesta en escena exitosa de lo judío. Lo judío fue mostrado como un estilo de vida alineado a las definiciones dominantes del comportamiento "correcto", generando un efecto de integración de la particularidad judía en la "comunidad nacional". Los datos fueron recogidos a través del análisis de videos disponibles en Youtube y de páginas web de organizaciones judías ortodoxas, enmarcando nuestro estudio en el concepto de religion on line

Análisis del discurso de Mohammad Jatami

Desde nuestra perspectiva, el discurso emanado de los actores políticos pone en juego una serie de conceptos y clasificaciones que repercuten en la definición de la identidad de los mismos actores. La misma se define, por un lado, en interacción con un Otro, cuyos rasgos principales son definidos al interior del mismo discurso. La otredad aparece como antagónica, si bien dicho antagonismo no necesariamente se manifiesta como absoluto. Por otro lado, la identidad se resignifica constantemente en la interacción que el emisor del discurso establece con el sí mismo, el cual puede ser definido bajo diferentes lenguajes (religioso, clasista, nacionalista, racista, etc.) Sin embargo, sea cual fuera el criterio de definición adoptado, el sí mismo puede ser señalado mediante los artilugios de un paradigma esencialista, negador de los conflictos internos propios de todo agrupamiento (nacional, comunitario, etc.), o como ser complejo y dinámico, producto de dichos conflictos desarrollados sobre los ejes diacrónico y sincrónico. El presente trabajo intenta explorar el discurso del Presidente de la República Islámica de Irán, Muhammad Jatami. Sostenemos que el llamamiento de Jatami a un diálogo de civilizaciones implica una estrategia de definición identitaria que supone 1) una definición del Occidente en tanto el otro antagónico, aunque sin definirlo como otredad absoluta y 2) una visión del sí mismo como resultado de conflictos políticos y culturales. Por lo tanto, este trabajo estará estructurado en dos partes. En primer lugar, se señalarán los modos de interacción con la idea de Occidente elaborada por Jatami. En segundo lugar, se analizarán los ejes diacrónico y sincrónico en la definición del sí mismo, es decir, de la comunidad musulmana.Mesa 5: Irán y el shíismo después de la Guerra del Golfo.Instituto de Relaciones Internacionale

¿Hacia una rejudaización del campo judaico?

¿No estaremos ante una pregunta sin sentido? ¿Qué sentido tiene plantear una rejudaización de un campo que, por definición, es judío? Si el campo judaico se rejudaiza, ¿significa que, finalmente, se ha encontrado consigo mismo, ha descubierto su verdadero ser judío? ¿Y quién se lo ha hecho descubrir?Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Discursos religiosos y seculares en la legitimación de las prácticas religiosas. Las leyes dietéticas en el judaísmo

This paper analyze the process by which the religious Jewish movement Habad Lu- bavitch shapes the meaning of the Kashrut (Dietary Laws), turning to legitimations that came from me- dical field and seculars discourse matrix linked to the memory of tragedy and the subject of Jewish pe- ople survival. The objective in to analyze continuity patters between secular and religious dimensions in proselytizing movements strategies of placement in Jewish field. In order to legitimate religious practi- ces, Habad Lubavitch resorts to secular meanings. Putting in circulation this meanings, risks of em- phasize secular aspects of religious practices are po- sed. In order to avoid this, circulation of meanings is administrated by the movement.O trabalho analisa como o movimen-to judeu religioso Chabad Lubavitch constróe osentido da prática do Kashrut (leis dietéticas), re-correndo a legitimações provenientes do campo damedicina, bem como às matrizes discursivas secu-lares vinculadas com a memória da tragédia e dasobrevivência do povo judeu. O objetivo é analisaras continuidades entre o religioso e o secular nas es-tratégias de posicionamento no campo judaico dosmovimentos proselitistas. Pois, a fim de legitimara prática religiosa, o movimento Chabad Lubavi-tch recorre a significados seculares. Mas pondo emcirculação estes significados, ele corre o risco de daruma grande ênfase aos aspectos seculares das práti-cas judaicas. E para evitar que isso ocorra, o movi-mento administra a circulação destes significados

Racionalidades cruzadas en la actualización de categorías de identificación

A partir de una investigación sobre el grupo religioso judío Jabad Lubavitch,el siguiente trabajo explora un uso posible de los conceptos de núcleo y periferia.El artículo se propone explorar los usos posibles de estos conceptos en elanálisis de las experiencias de identificación con la categoría lubavitcher. Más que clasificar a los actores sociales en nucleares y periféricos, los conceptos pueden ser usados para dar cuenta de procesos antes que de substancias. En este sentido, considera que las posiciones nucleares y periféricas se recrean en funciónde diversas racionalidades, lo que hace que la identificación adquiera una naturaleza ambigua

Between ethnic and political identifications: The Jewish stuff inside the “national and popular” field

El artículo analiza vínculos entre lo judío y el campo nacional y popular a partir de un estudio sobre la organización denominada Llamamiento Argentino Judío. Indaga en sus precedentes y en el contexto general de intersección entre lo político y lo judío que tiene lugar a fines del segundo gobierno de Cristina Fernández. Mediante la técnica de un análisis de documentos que apunta a la identificación inductiva de marcos, analiza los significados que el Llamamiento puso en circulación a través de sus primeras intervenciones públicas. Este análisis es complementado con entrevistas en profundidad realizadas a miembros del Llamamiento. Encontramos que las articulaciones entre etnicidad y política difieren de aquellas que tienden a observarse en la agenda de investigaciones. Más que la lucha por el reconocimiento de los derechoso el intento por visibilizar a un colectivo étnico, el Llamamiento se propone evidenciar las diferencias políticas que dividen al colectivo judío. La producción de esta imagen de lo judío se inserta en un contexto más amplio de lucha política a escala nacional. El estudio nos permite indagar en cómo los activistas del Llamamiento habitan los mundos étnico y político a partir de los mismos marcos cognitivos.The paper analyzes the links that have been established between the Jewish stuff and the “national and popular” field taking as a case study the origins of the organization called “LlamamientoArgentinoJudío”. The paper inquiries into the precedents of the Llamamiento and into the overall context of mingling between politics and Judaism throughout Cristina Fernandez's second term. Trough document analyzes looking at inductive identification of frames the paper analyzes the meanings that have been projected by the Llamamiento throughout its first public interventions. In-deep interviewing complements our analyzes. We find that ethnicity and politics overlap each other in a way that differ from the ways that used to be observed in research agenda: It is not a matter of struggling for the rights or visibility of ethnics but the portraying of the political conflicts inside the Jewish collectivity. The making of this representation of the Jewish stuff articulate with political conflict in the national scale. The paper allows us at analyzing how the members of the Llamamiento dwell both the ethnic and the political field while activating the same cognitive frames.Facultad de Humanidades y Ciencias de la EducaciónInstituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociale

Articulaciones entre judaísmo y política a partir de la producción de memoria entre sectores del judaísmo progresista

En el marco de los estudios judíos y los estudios sobre el kirchnerismo, el artículo analiza cómo las categorías políticas impregnan el campo judaico. En el último tramo del segundo mandato de Cristina Fernández, lo judío formó parte del discurso de los actores políticos y de sus estrategias de construcción de un campo antikirchnerista. En ese marco, y como respuesta a estas estrategias discursivas, fue creado el Llamamiento Argentino Judío, agrupación cuyo lema central fue la impugnación de la pretensión de la DAIA de definirse como el representante de la colectividad judía. El discurso articulado por el Llamamiento proyectó una definición de lo judío imbricada en las categorías políticas de derecha e izquierda, produciendo articulaciones entre lo judío y el movimiento nacional y popular. El artículo analiza como esta articulación tiene lugar a través del proceso de producción de memoria. Para ello, analiza la memoria como una producción en proceso no exenta de tensiones

Lucha política y resignificación de los símbolos : El uso del velo

La cosmovisión orientalista considera a la cultura islámica como un bloque homogéneo e inconmovible. El uso del velo por parte de las mujeres es interpretado como un acto de imposición por parte del elemento masculino sobre un elemento femenino pasivo y sumiso. Contrariamente a esta posición, considero que la cultura y el caudal de símbolos que la constituye es un universo dinámico, variable, histórico. Los cambios en el sentido asignado a los símbolos de una cultura pueden comprenderse analizando las luchas por el poder, ya que el universo simbólico refleja las posiciones que los diferentes grupos (dominantes y dominados) ocupan en la estructura social. Tomaré dos momentos en la historia de Argelia. En primer lugar, la guerra de independencia contra la dominación francesa. En segundo lugar, el proceso de crisis de legitimidad sufrido por el sistema imperante desde la independencia y que conlleva la aparición de los movimientos islámicos como actores en la lucha por el poder. Ambos momentos tienen en común, por un lado, la exacerbación de la lucha por el poder, por el otro, un proceso de resignificación del universo simbólico en el cual el uso del velo adquiere un sentido que expresa el estado de la lucha política.Instituto de Relaciones Internacionales (IRI

Análisis del discurso de Mohammad Jatami

Desde nuestra perspectiva, el discurso emanado de los actores políticos pone en juego una serie de conceptos y clasificaciones que repercuten en la definición de la identidad de los mismos actores. La misma se define, por un lado, en interacción con un Otro, cuyos rasgos principales son definidos al interior del mismo discurso. La otredad aparece como antagónica, si bien dicho antagonismo no necesariamente se manifiesta como absoluto. Por otro lado, la identidad se resignifica constantemente en la interacción que el emisor del discurso establece con el sí mismo, el cual puede ser definido bajo diferentes lenguajes (religioso, clasista, nacionalista, racista, etc.) Sin embargo, sea cual fuera el criterio de definición adoptado, el sí mismo puede ser señalado mediante los artilugios de un paradigma esencialista, negador de los conflictos internos propios de todo agrupamiento (nacional, comunitario, etc.), o como ser complejo y dinámico, producto de dichos conflictos desarrollados sobre los ejes diacrónico y sincrónico. El presente trabajo intenta explorar el discurso del Presidente de la República Islámica de Irán, Muhammad Jatami. Sostenemos que el llamamiento de Jatami a un diálogo de civilizaciones implica una estrategia de definición identitaria que supone 1) una definición del Occidente en tanto el otro antagónico, aunque sin definirlo como otredad absoluta y 2) una visión del sí mismo como resultado de conflictos políticos y culturales. Por lo tanto, este trabajo estará estructurado en dos partes. En primer lugar, se señalarán los modos de interacción con la idea de Occidente elaborada por Jatami. En segundo lugar, se analizarán los ejes diacrónico y sincrónico en la definición del sí mismo, es decir, de la comunidad musulmana.Mesa 5: Irán y el shíismo después de la Guerra del Golfo.Instituto de Relaciones Internacionales (IRI

Análisis del sistema de representaciones en judíos ortodoxos : El caso de Jabad Lubavitch

La siguiente ponencia plantea algunas preguntas en torno al sistema de representaciones portado por judíos ortodoxos pertenecientes al movimiento Jabad Lubavitch de Buenos Aires. El objetivo es analizar la relación que establecen con el mundo exterior, cómo se lo representan y habitan. El interés en esta temática se relaciona con el debate en torno a la supuesta alienación que ciertos grupos religiosos expresan en su relación con el mundo exterior (moderno). Esta ponencia plantea ciertas temáticas que serán desarrolladas en un próximo artículo. De ahí que se proponga iniciar una reflexión antes que alcanzar conclusiones definitivas.Jornadas realizadas junto con el I Encuentro Latinoamericano de Metodología de las Ciencias Sociales.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació