Dilemas do profissional de filosofia do ensino médio – um difícil alinhamento

O texto apresenta situações conceituais com implicações práticas para a docência da filosofia. Não são questões novas, mas que ainda permanecem ou hão de continuar abertas, diante das quais os docentes terão de tomar suas decisões e que muitas vezes se constituem em dilemas. O texto tem por pressuposto que é preciso que haja um alinhamento entre o exercício profissional e o significado da profissão, para que ocorra um ensino de qualidade e com qualidade. Numa revisão bibliográfica constatou-se que as principais questões entre as quais o docente no exercício da sua profissão precisa buscar um alinhamento são: concepção da especificidade da filosofia, a função e objetivos do ensino da filosofia, a questão do ensinar filosofia ou filosofar, o conteúdo programático ou não; didática e avaliação do ensino-aprendizagem no ensino da filosofia

A visão de educação e de ensino em Kant

Resumo: O texto tem como objetivo apresentar uma visão sintética sobre\ud a educação e o ensino na perspectiva de Kant a partir de textos onde o\ud assunto é abordado. Trata-se de uma revisão bibliográfica e estruturação\ud da educação kantiana em cinco tópicos nos quais se procura mostrar que\ud a concepção de educação e de ensino pode ser compreendida como uma\ud necessidade, partindo da afirmação que “O homem é a única criatura que\ud precisa ser educada”. Como processo, a educação se desenvolve por diferentes\ud fases: cuidado, disciplina e instrução, ou seja, fases física e prática.\ud Como projeto, pois não se limita à educação do homem como indivíduo\ud apenas, a educação em Kant visa à humanidade no sentido cosmopolita cujo\ud fim é a humanização, quer dizer, a moralização como metodologia ou método\ud da educabilidade, uma vez que, para ele, a educação é uma arte dentre as mais\ud difíceis de ser exercida.\ud Palavras-Chave: Necessidade da educabilidade. Processo da educabilidade.\ud Projeto da educabilidade. Método da educabilidade

A visão de educação e de ensino em Kant

Resumo: O texto tem como objetivo apresentar uma visão sintética sobre a educação e o ensino na perspectiva de Kant a partir de textos onde o assunto é abordado. Trata-se de uma revisão bibliográfica e estruturação da educação kantiana em cinco tópicos nos quais se procura mostrar que a concepção de educação e de ensino pode ser compreendida como uma necessidade, partindo da afirmação que “O homem é a única criatura que precisa ser educada”. Como processo, a educação se desenvolve por diferentes fases: cuidado, disciplina e instrução, ou seja, fases física e prática. Como projeto, pois não se limita à educação do homem como indivíduo apenas, a educação em Kant visa à humanidade no sentido cosmopolita cujo fim é a humanização, quer dizer, a moralização como metodologia ou método da educabilidade, uma vez que, para ele, a educação é uma arte dentre as mais difíceis de ser exercida. Palavras-Chave: Necessidade da educabilidade. Processo da educabilidade. Projeto da educabilidade. Método da educabilidade

A moral cristã como causa do ressentimento: equívoco de Nietzsche segundo Scheler

O texto tem por objeto o estudo e a análise do ressentimento segundo os filósofos Nietzsche e Scheler, procurando mostrar as divergências entre ambos e a crítica que Scheler faz à visão de Nietzsche sobre o ressentimento. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica com base em textos primários como A genealogia da moral, de Nietzsche, Da reviravolta dos valores, de Scheler, além de textos secundários. Fica evidente que ambos têm entre seus problemas de análise e crítica o ressentimento como objeto e que há aspectos de concordância em relação a esse conceito. Todavia, a base de análise dos filósofos se diverge. Scheler aponta o erro de Nietzsche em considerar a causa do ressentimento como sendo a moral judaico-cristã. Considera um equívoco de Nietzsche o fato de ele tomar o conceito de amor do cristianismo como sendo igual à concepção dos gregos antigos e em considerar o ressentimento fruto da formação de valores do cristianismo. Há entre os dois uma diferença básica sobre o que são valores, para Scheler são objetivos, enquanto para Nietzsche são subjetivos

A moral cristã como causa do ressentimento: equívoco de Nietzsche segundo Scheler

O texto tem por objeto o estudo e a análise do ressentimento segundo os filósofos Nietzsche e Scheler, procurando mostrar as divergências entre ambos e a crítica que Scheler faz à visão de Nietzsche sobre o ressentimento. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica com base em textos primários como A genealogia da moral, de Nietzsche, Da reviravolta dos valores, de Scheler, além de textos secundários. Fica evidente que ambos têm entre seus problemas de análise e crítica o ressentimento como objeto e que há aspectos de concordância em relação a esse conceito. Todavia, a base de análise dos filósofos se diverge. Scheler aponta o erro de Nietzsche em considerar a causa do ressentimento como sendo a moral judaico-cristã. Considera um equívoco de Nietzsche o fato de ele tomar o conceito de amor do cristianismo como sendo igual à concepção dos gregos antigos e em considerar o ressentimento fruto da formação de valores do cristianismo. Há entre os dois uma diferença básica sobre o que são valores, para Scheler são objetivos, enquanto para Nietzsche são subjetivos

Sinaes: do documento original à legislação

No início do governo Lula, foi constituída a Comissão Especial de Avaliação da Educação Superior (CEA) com o objetivo de elaborar uma nova proposta de avaliação. O texto tem como propósito discutir e apresentar a hipótese de que a legislação que instala o Sistema Nacional de Avaliação da Educação Superior (Sinaes) é diferente da proposta da CEA, apesar de serem apresentadas como interligadas. O estudo tem como fonte primária os documentos “Bases para uma nova proposta de avaliação da Educação Superior”, da CEA, e “Diretrizes para a avaliação das instituições de Educação Superior”, da Conaes, a lei nº 10 861 que instituiu o Sinaes, e a portaria MEC nº 2 051, que o regulamenta. Conclui-se que o conteúdo da proposta e da legislação constituiu um avanço por criarem um sistema integrado de avaliação; que as diferenças entre a proposta e a legislação são conseqüências das concepções da função da avaliação adotadas em cada uma delas, respectivamente, a de formação e a de controle, e que uma das causas das divergências reside no fato de que no governo Lula não há consenso quanto a qual função a avaliação deve atender

EDUCAÇÃO EMOCIONAL COM BASE EM MAX SCHELER

Entre os vários problemas e desafios que hoje são aferidos ao processo educativo ou formativo, está em pauta a formação emocional, em consequência da complexidade da vida moderna e suas demandas. A visão e a compreensão do assunto dependem das teorias antropológicas e educacionais subjacentes. Quer-se apresentar o problema da formação emocional a partir do filósofo Max Scheler, sobretudo com base em sua visão antropológica e axiológica que fundamentam toda a sua visão de mundo. O texto é resultado de uma pesquisa bibliográfica feita em alguns dos seus textos primários, bem como também de texto de comentadores e textos afins. A questão emocional ocupa um lugar central no pensamento de Scheler, considera-a a priori à razão, sendo que concebe que a essência do homem não é a razão, mas sua especificidade entre os seres vivos é o espírito. Segundo ele, os valores são captados pela intuição emocional, em razão de ser espírito, que o diferencia dos outros animais. A formação emocional é uma questão de vivência e não de cognição.

EDUCAÇÃO EMOCIONAL COM BASE EM MAX SCHELER

Entre os vários problemas e desafios que hoje são aferidos ao processo educativo ou formativo, está em pauta a formação emocional, em consequência da complexidade da vida moderna e suas demandas. A visão e a compreensão do assunto dependem das teorias antropológicas e educacionais subjacentes. Quer-se apresentar o problema da formação emocional a partir do filósofo Max Scheler, sobretudo com base em sua visão antropológica e axiológica que fundamentam toda a sua visão de mundo. O texto é resultado de uma pesquisa bibliográfica feita em alguns dos seus textos primários, bem como também de texto de comentadores e textos afins. A questão emocional ocupa um lugar central no pensamento de Scheler, considera-a a priori à razão, sendo que concebe que a essência do homem não é a razão, mas sua especificidade entre os seres vivos é o espírito. Segundo ele, os valores são captados pela intuição emocional, em razão de ser espírito, que o diferencia dos outros animais. A formação emocional é uma questão de vivência e não de cognição.

Relação institucional eclesial e educacional superior protestante: crises e conflitos

 As confissões protestantes norte-americanas que se inseriram no Brasil final do século 19, logo deram início à implantação de suas instituições educacionais. No decorrer do processo da implantação e desenvolvimento, gestaram-se tensões em vários momentos, entre lideranças eclesiais e educacionais, atingindo as suas respectivas comunidades. Os conflitos se configuraram a partir da relação de poder, por questões econômicas, mas, sobretudo em razão da questão do binômio evangelização e educação, isto é, em torno da visão da missão da igreja e sua extensão à sociedade.Palavras chaves: conflitos, liderança, eclesial, educacional, missão.  Abstract North American protestant confessions that established in Brazil at the end of the nineteenth century soon started introducing their educational institutions. Within this process and development, in different times, many tensions emerged, between ecclesiastical and educational leadership, reaching their own communities. Conflicts were shaped from a relationship of power, for economical reasons and, above all, due to the binomial worship and education that is, around the view of church mission and its extension to y the community. Keywords: conflicts, leadership, ecclesiastical, mission.

Relação universidade e reforma protestante: concepções sobre a relação e a influência

The aim of this paper is to show the relationship that exists between the european university and protestant reformation. One can perceive two main interpretations: on one side, the understanding that there was really a relationship and a reciprocal contribution to the advance and the progress of both. On the other side, the comprehension that the results were negative and have resulted on the decadence of high education. Under the light of literature, mainly Luthero texts named selected papers on may conclude that there was a background influence and contribution. Evasion and retraction of university on the beginning of the reformation were not due to the negation of intellectuality. O texto procura mostrar a relação existente entre a universidade na Europa e a Reforma Protestante. Constatam-se duas principais interpretações: de um lado, o entendimento de que houve uma relação e contribuição recíproca, para o avanço e progresso de ambas. Do outro lado, a compreensão de que o resultado foi negativo e resultou na decadência da educação superior. A luz dos trabalhos sobre o assunto e os textos de Lutero, chamados Obras selecionadas, conclui-se que houve uma reto-influência e contribuição. A evasão e retração de alunos das faculdades no início da Reforma não foi em razão da negação da intelectualidade