Nuevos derechos y nuevos sujetos en el contexto de los derechos humanos

El artículo presenta una lectura crítica de la idea de los así llamados “nuevos derechos”, que procede a su vez de la crítica de la idea de que existan “nuevos sujetos” de derecho. A partir de la premisa (actualizada por Hannah Arendt) de que el ser humano es la fuente de toda novedad en la naturaleza, en virtud de su libertad característica, se intenta mostrar la permanente validez de la afirmación que “todo ser humano es persona”, y que es alrededor de la persona que el derecho (y concretamente el reconocimiento de derechos subjetivos) tiene que erigir su baluarte de defensa y promoción. No hay por lo tanto nuevos sujetos de derecho, más allá del ser humano, ni en sentido estricto nuevos derechos: sino la constante necesidad de proteger a la humanidad en todas sus manifestaciones personales, en el concreto contexto en el que ella se encuentre amenazada o necesite del respaldo del derecho para su adecuado florecimiento

La laicidad de una razón pública ampliada

El artículo intenta mostrar que la principal causa de las tensiones en el debate acerca de la laicidad, de la secularización o, más en general, de las relaciones entre religión y esfera pública, no estriba en el contenido ético o político de las opiniones que se enfrentan, sino en el papel de la razón humana y la idea misma de razón. Como ya Habermas intuyó hace muchos años, y ahora vuelve de alguna manera a repetir, hay que estarde acuerdo con quienes, como Ratzinger, insisten sobre la necesidad de ensanchar las capacidades de la humana racionalidad sin dejar que se limite su papel al simple cálculo. En este sentido es interesante volver a lo que en su tiempo enseñó Jaspers al llamar la atención acerca de la plenitud de nuestras posibilidades racionales: a una idea de razón a la que el filósofo alemán refería también la historicidad del hombre, su libertad, su apertura comunicativa al amor y a la fe trascendente

El derecho natural para la salvación de la humanidad del hombre. : Comentario breve al discurso de Benedicto XVI al Parlamento alemán.

El articulo toma inspiración del reciente discurso de Benedicto XVI al Parlamento alemán. Haciendo hincapié en la recuperación del concepto clásico de derecho natural, el Pontífice pone en evidencia su papel  insustituible en la correcta organización teórica y práctica de la relación entre derecho y poder, entre ordenamiento jurídico y Estado. Como para reflexionar sobre el derecho natural hace falta entender qué es la "naturaleza" del único animal jurídico, el hombre, nos vemos empujados a tomarnos mucho más en serio la antropología filosófica y la capacitad metafísica misma de nuestra razón. En fin, el artículo es para en considerar lo laical que se muestra esta perspectiva en contra de los detractores del derecho natural como algo exclusivamente confesional, es decir, simplemente y reductivamente "católico"

La tirannia della salute. Riflessioni giusfilosofiche sulla pandemia

Abstract: during the covid-19 pandemic, we all had to endure important limitations on our fundamental rights, which governments justified starting with the priority of the right to health. This absolutization of the right to health is not only not constitutionally founded, but is the subject of heated discussion in all scientific contexts, including the constitutional and bio-juridical ones. The article presents some considerations regarding this debate and proposes a conclusive reflection on the need to rethink individual rights – included right to health – in a solidarity and community framework.  Riassunto: nel corso della pandemia da Covid-19, è stato necessario accettare significative limitazioni dei diritti fondamentali, giustificate dai Governi nazionali a partire dalla priorità del diritto alla salute e del diritto alla vita. La Costituzione italiana, secondo l’interpretazione della Consulta, non consente l’assolutizzazione di alcun diritto, a pena di trasformarlo in tiranno e sollevare un intenso dibattito scientifico e biogiuridico. L’articolo presenta alcune considerazioni su questo dibattito e conclude con una riflessione sulla risemantizzazione del diritto alla salute in una prospettiva solidaristica

The Biolaw Between Medicine of Wishes and Extension of the Right to Privacy

La cultura moderna y postmoderna ha intentado reconstruir sobre fundamentos subjetivos todo el mundo humano, incluso el derecho y la medicina: hasta llegar a hacer coincidir la función de las respectivas profesiones con la satisfacción de las expectativas y de los deseos de los sujetos involucrados. Las paradojas y conflictos que van multiplicándose como consecuencia de dicho planteamiento sugieren retomarse en serio el bien objetivo salud (así como el bien justicia) en cuanto lugar común externo a los sujetos, que los junta al mismo tiempo que los separa e identificaModern and postmodern culture has attempted to reconstruct on subjective grounds all the human world, including law and medicine: up to match the role of both professions with the expectations and desires of the subjects involved. The paradoxes and the conflicts are multiplying as a result of this approach: that suggeststaking seriously again the objective concept of health (and justice), well as commonplace that joins and at the same time separates and identifies the persons

Los derechos humanos más allá del eclipse de la razón

El problema de la fundamentación de los derechos humanos en tiempos de «eclipse de la razón» se parece más bien a un rompecabezas que a una reflexión filosófica. Bobbio renunció a la posibilidad misma de una fundamentación de los derechos humanos, proponiendo que nos limitáramos a defenderlos y trasladando el papel del pensador del nivel filosófico al nivel político. Lo que ha pasado después es suficiente para mostrar que el plantea- miento auto reductivo no es satisfactorio y puede incluso legitimar abusos y malentendidos: se precisa una nueva filosofía de los derechos humanos, y una nueva confianza en nuestra razón.The problem of the foundation of human rights in times of «eclipse of reason» is more like an enigma than a philosophical reflection. Bobbio renounces the very possibility of a foundation of human rights, proposing that we limit ourselves to defending them and transferring the role of the thinker from the philosophical level to the political level. What has happened afterwards is enough to show that the reductive approach is not satisfactory and can even legitimize abuses and misunderstandings: a new philosophy of human rights is needed, and a new confidence in our reason

Secolarizzazione, non secolarismo. Il diritto nel nuovo rapporto tra pubblico e privato

The article seeks to deepen the meaning of terms such as secularization and secularism, also to distinguish between an ideological attitude regarding dialogue between religion and the public sphere, and the current open guidelines for interaction between religious discourse and public discourse as a reflection of continuity between the private sphere and the public sphere. All this has a lot to say on the thought about law, about the foundation of the rights and about the history of juridical civilization, especially in the western culture: for which the role played by the Christian religion in particular is essential for the understanding of principles such as equality and secularity as well as the foundation of human rights

Introducción

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Retribuzione

L'autore della voce enciclopedica informa circa la nozione morale e giuridica di retribuzione, specialmente dal punto di vista della filosofia giuridica