Introducción

Planteamos investigar los límites difusos, las fronteras (físicas, culturales, morales, psicológicas) que se nublan o derriban en los espacios –tiempos. Proponemos reflexionar sobre esta ‘movilidad’ de los territorios y las consecuencias que aporta; insistimos sobre la función estética de la representación dentro del amplísimo arco de expresiones violentas. Nos centraremos en la problemática de los desplazados individuales y sociales, tanto antiguos como contemporáneos.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Fiona Macintosh, <i>Sophocles. Oedipus Tyrannus</i> : Cambridge, Cambridge University Press. 2009, viii-xvi + 203 pp.

Fiona Macintosh se desempeña como Reader in Greek and Roman Drama en el Archive of Performances of Greek and Roman Drama, en la Universidad de Oxford. A modo de advertencia, Macintosh aclara que llamará a la obra de Sófocles como Oedipus Tyrannus, en oposición al modo del siglo diecinueve, Oedipus the King. Con el título de “Productions”, Machintosh ofrece una lista exhaustiva de todas las representaciones que hubo en la historia del teatro de Edipo, de las cuales hablará, a partir del Edipo Esquileo perdido (467 a.C.) hasta el año 2008, cuando Frank Mc Guinness representó Oedipus bajo la dirección de Jonathan Kent en el Teatro Nacional de Londres.Centro de Estudios de Lenguas Clásicas. Area Filología Grieg

Antígona de Jean Anouilh. Convergencias y divergencias desde el punto de vista de la obra de Sófocles

Este artículo compara las secuencias compositivas de la Antígona del escritor Jean Anouilh en relación con la pieza homónima de Sófocles. Se analizan las confluencias y los aspectos divergentes entre los personajes protagónicos y secundarios de ambas creaciones y se menciona la función del coro. Finalmente se exponen las conclusiones, y se subraya el tono fundamentalista que el personaje de Creón adquiere en el final de la obra

Dos notas al teatro de Eugene Ionesco

Tres autores en lengua francesa produjeron una renovación literario-filosófica muy importante en la primera mitad del siglo veinte. Curiosamente, ninguno de el los es nacido en Francia. Nos referimos a Albert Camus, argelino, junto con Mircea Eliade y Eugene Ionesco rumanos ambos. Pareciera que as voces que se escuchan en el continente europeo provienen de la periferia. En el presente estudio veremos en que consiste la novedad de Eugene Ionesco. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)Departamento de Filosofí

Segundas Jornadas sobre el Mundo Clásico: "La presencia de lo femenino y lo masculino en el Mundo Clásico"

En la Facultad de Filosofía, Ciencias de la Educación y Humanidades de la Universidad de Morón, y auspiciadas por la Cátedra Abierta de Estudios de Género, el sábado 2 de octubre de 2004 se llevaron a cabo las Segundas Jornadas Sobre El Mundo Clásico, que tuvo como tema convocante "La presencia de lo femenino y lo masculino en el Mundo Clásico".Centro de Estudios de Lenguas Clásicas. Area Filología Grieg

La pervivencia de la épica homérica en <i>Edipo Rey</i> de Sófocles

En el presente trabajo proponemos discernir cómo las fuentes de la épica homérica, es decir, Ilíada y Odisea, irrigan el entramado de Edipo Rey. Analizaremos el comienzo de la obra y el discurso del segundo mensajero como sendos proemios; en el centro consideraremos que el interrogatorio, la reconstrucción dialógica que se elabora entre el Episodio II y III, mantiene equivalencias con la teichoscopia (Ilíada III: 161-244) y, luego, asimilaremos el epítome de Odisea o ἀνακεφαλαίωσις (23: 310-343) en relación con el discurso de Edipo en el Éxodo (vv. 1369-1415).In this paper we will try to see how the Homeric epic, the Iliad and the Odyssey, penetrate the plot of Oedipus Rex. We will analyse the beginning of the play and the speech of the Second Messenger as proems; at the core we will establish that the questioning, the dialogic reconstruction that is created between Episodes II and III, is equivalent to the Theichoscopia (Iliad 3: ll. 161-244). Then, we will associate the epitome or ἀνακεφαλαίωσις (23: ll. 310-343) in the Odyssey with the speech of Oedipus in the Eisodos (ll. 1369-1415).Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Anna A. Lamari. <i>Narrative, Intertext, and Space in Euripides’ “Phoenissae”</i> : Berlin, De Gruyter. 2010, Xi + 250 pp.

En los agradecimientos, Lamari advierte que este volumen comenzó siendo su tesis de doctorado en la Universidad de Tesalónica y que su libro, Tragic Narrative (2002), le proveyó un sólido fundamento teórico para esta interpretación de Fenicias de Eurípides, donde la autora propone aplicar los principios básicos de narratología. El libro está presentado en cinco capítulos: “Theorizing tragic narration”, “Retelling the past, shaping the future”, “Violating expectations: Offstage narrative and the play’s open end (690-1766)”, “Intertextuality” y el último “Space”. Finalmente, las conclusiones se designan “Myth for all: the play’s flexi-narrative”.Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociale

Píndaro: poeta de luces y sombras : Estudio de sus composiciones y su recepción en la lírica del siglo XIX

Esta obra se presenta como un aporte en el estudio de la lírica coral pindárica para los cursos superiores del Área de Griego de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la UNLP. Consta de una introducción y cinco capítulos. En la introducción se hace referencia a la vida y obra del poeta, las particularidades del dialecto dórico, las características generales propias de los epinicios, como las gnomai, el priamel, la aretalogía del vencedor, la presencia del yo poético, la invocación a las Musas, el triunfo y los temas tratados, entre otros aspectos relevantes. En los sucesivos capítulos se analizan la Pítica I, dedicada a la tiranía de Sicilia, la Pítica IX situada en Cirene, actualmente en Libia, África, y la Nemea III dedicada a los Eginetas. Se ha elegido, además, la Pítica VII como ejemplo de una oda breve. El último capítulo se dedica al estudio de la recepción del espíritu de los epinicios en los líricos ingleses del siglo XIX.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

El prólogo de <i>Áyax</i>: un compendio del arte dramático de Sófocles

Este estudio considera que en el Prólogo de Áyax se encuentran las características fundamentales del teatro de Sófocles, como lo ha afrmado Lesky en "Sophokles und Das Humane". Se enumeran las pautas que el crítico considera más relevantes del pensamiento del autor y se las analiza en la primera escena de la obra. Finalmente, se expresan las conclusiones.This study fnds that in the Prologue of Ajax are the fundamental characteristics of the theatre of Sophocles, as Lesky has affrmed in "Sophokles und das Humane". The guidelines that the critic considers the most relevant of the author' thinking are enumerated and analyzed in the frst scene of the play. Finally, the conclusions are expressed.Centro de Estudios de Lenguas Clásicas. Area Filología Grieg

El personaje de Antígona en Edipo en Colono de Sófocles

Antigone personifies the voice of moderation that opposes to Creon and Polyneices. She represents the ethical principle of philia, which is defined in three different aspects. The first one, as the friendship or affinity bonds concerning to family ties. The second one is seen as the  relationship with citizens, to whom we are supposed to have share interests. This attitude is closed to philanthropy. The last aspect is perhaps the one that most accurately interprets the modern concept of “friend”. To conclude, the conciliatory character of Oedipus’s young daughter reminds about some performances of the honorable old age in the Homeric epics.En Edipo en Colono de Sófocles, Antígona personifica la voz de moderación que se opone a Creonte y Polinices. Ella representa el principio ético de filía, que definimos desde tres aspectos. El primero, como los lazos de amistad o de afinidad concernientes a los lazos familiares. El segundo, como la relación que existe con los ciudadanos con quienes se supone que uno tiene intereses en común, dicha actitud se halla cercana a la filantropía. La tercera acepción quizás interpreta más aproximadamente el concepto moderno de “amigo”. Para concluir, el carácter conciliador de la joven hija de Edipo recuerda algunas actuaciones de la vejez honorable de la épica homérica