O indígena como lugar comum nas disputas retóricas coloniais: uma abordagem comparativa dos relatos de Staden, Thevet, Léry e Knivet

Este artigo toma como objetos os relatos de Hans Staden, André Thevet, Jean de Léry e Anthony Knivet sobre suas passagens, no século XVI, pelas terras do que viria a ser o Brasil. Analisando comparativamente tais textos, observamos como as diferentes realidades histórico-culturais em concorrência na Europa moldaram perspectivas ora convergentes ora conflitantes sobre um mesmo tema: o indígena, seus hábitos e costumes. Para a análise, mobilizamos as ideias de topoi ou tópicas do discurso, baseando-nos em Hansen (2013; 2021), assim como a noção de lutas de representação, teorizada por Chartier (1991; 2002), articulando-as a estudos sobre a história e mentalidade coloniais, entre outros. Concluímos que, nos discursos dos viajantes, o lugar comum do indígena é sede de argumentação em prol do grupo ao qual pertence o enunciador do discurso, que lança mão de opiniões pré-concebidas e aceitas pela sua comunidade como verdadeiras.This article investigates the accounts by Hans Staden, André Thevet, Jean de Léry and Anthony Knivet of their travels in the 16th century through what would later become Brazil. By analyzing these texts comparatively, we note how different historical and cultural circumstances in Europe determined converging or diverging views on the same subject: Indigenous peoples and their cultures. For the analysis, we adopted the ideas of topoi or discourse topic, based on Hansen (2013; 2021), as well as the struggle of representations, as theorized by Chartier (1991; 2002), relating them to colonial studies, among others. We conclude that, in the travelers' discourse, indigeneity is a commonplace that serves as an argument favoring the group to which the speaker belongs and shares preconceived opinions accepted as true by that community

Ocupação territorial em uma fronteira indígena do sul da Bahia: Una e Olivença em meados do século XIX

Este trabalho analisa o processo de formação de propriedades rurais no movimento de ocupação de terras ocorrido em Una, sul da Bahia (Brasil), na primeira metade do século XIX. A principal fonte documental utilizada, o livro dos Registros Paroquiais de Terras da Freguesia de Olivença (1857-1860), da qual a Paróquia de Santo Antônio da Barra de Una era uma capela subsidiária, permitiu a identificação de perto de uma centena de moradores, assim como a análise dos regimes de posse e propriedade e das tipologias agrárias presentes naquele território. Esta zona de ocupação se expandiu para a proximidade das terras indígenas de Olivença, o que enseja nesse estudo a análise do problema da fronteira, a qual, ao tempo em que atua como um limite territorial, também configura uma área de contato interétnico. No caso em foco, essa dinâmica resultou em diferentes estratégias de apropriação de terras e recursos florestais

DA ANTROPOFAGIA À GAMBIARRA: DISCUSSÕES SOBRE PRODUÇÃO E PARTILHA DO CONHECIMENTO ESTÉTICO NA PERIFERIA DO CAPITALISMO

Este artigo objetiva fazer algumas reflexões sobre a metáfora da devoração do outro numa perspectiva pedagógica sobre os modos de produção e fruição das artes no Brasil. Refletindo sobre a concepção teórica que embasa o entendimento do fazer e fruir artísticos na BNCC, o trabalho investiga as ideias de: arte como jogo interpretativo do mundo, arte como linguagem e representação baseada em modelos culturais, a antropofagia como tema de produção e reflexão artística e sua articulação com a corrente estético-teórica da gambiarra. Palavras-chave: Antropofagia. Ensino de artes. Gambiarra. Pandemia

GEORGE ORWELL: ASPECTOS BIOGRÁFICO E PARALELO ENTRE O ROMANCE 1984 E ADAPTAÇÃO FÍLMICA

Este trabalho objetiva descrever alguns aspectos da vida do escritor inglês George Orwell, tencionando entender as implicações dela em suas obras; depois, analisar comparativamente o livro 1984 e sua respectiva adaptação cinematográfica filmada em 1984 e dirigida pelo também inglês Milchael Radfor, buscando perceber as dissonâncias entre ambas