Ecopercepções: Representações Sociais da Natureza no universo infantil

This article deals with aspects of the human nature of children. The child presents thereminiscences of the construction of the personality of the man, tonicities that evolve throughout the life and that can be thought in its representations. This study brings together partial results of the master's research in Human Ecology and Socio-Environmental Management (PPGECOH-UNEB), and aims to investigate the representations of Nature, based on children's environmental perception in the school context in the municipality of Juazeiro-BA, analyzing and describing the language of the child, based on the theoretical contribution of the Social Representations. Methodologically, we make participant observations, notes in the field diary, mental map workshops and interviews about the drawings and the conception of Nature in the children's perspective. The results presented an Ecoperceptiva vision of Nature, the children reveal elements immersed in reflections that deal with the anthropic actions in the environment, highlighting the mystique linked to the essence of life, in a deep bond of care, affection and respect for Nature.Este artigo trabalha aspectos da natureza humana infantil. A criança apresenta as reminiscências da construção da personalidade do homem, tonicidades que vão evoluindo ao longo da vida e que podem ser pensadas em suas representações. Este estudo reúne resultados parciais da pesquisa de mestrado em Ecologia Humana e Gestão Socioambiental (PPGECOH-UNEB), e tem como objetivo investigar as representações da Natureza, a partir da percepção ambiental infantil no contexto escolar no munícipio de Juazeiro-BA, analisando e descrevendo a linguagem da criança, a partir do aporte teórico das Representações Sociais. Metodologicamente, realizamos observações participantes, anotações no diário de campo, oficinas de mapas mentais e entrevistas sobre os desenhos e sobre a concepção de Natureza na ótica infantil. Os resultados apresentaram uma visão Ecoperceptiva da Natureza, as crianças revelam elementos imersos em reflexões que versam sobre as ações antrópicas no meio ambiente, ressaltando a mística vinculada a essência da vida, num elo profundo de cuidado, afeto e respeito à Natureza

Desterrar: riquezas minerais e a ilusão que fere de morte a socioecobiodiversidade das Serras do Sertão da Bahia

The mineral riches and social, ecological and environmental diversity of the Sertão region are portrayed in this article, the main objective of which was to analyze the textual-discursive chains of the book "Amputations of the Sertão Mountains: Ecocide and Mining in Bahia", a 2021 publication by the collective of authors of the Save the Hills Movement, and describe the determining ideological constructions for safeguarding or destroying the socioecobiodiversity of the mountain ouschain and subsoil of the northern hills of the Sertão in Bahia. The study assumed the theoretical-methodological approach of dialogized plurilingualism from the of the Circle of Bakthin, Volochínov and Medvedev and adopted its analytical categories as tools to examine the ideological constructions of the Save the Hills Movement in the social, political, economic, ecological, environmental and academic contexts in the Sertão hills of Bahia. The results of the analyses revealed that the activities of mining and prospecting sectors, with the complicity and collusion of the Bahia state, destroy mountains, contaminate water bodies and soil, alter the subsoil, promote social and economic injustice, and generate socio-environmental conflicts in the mountainous territories and traditional communities of the northern hills of the Sertão in Bahia, and that the mobilizations of the Save the Hills Movement denounce crimes of ethno- and ecocide and illegalities, these mobilizations being essential for the safe guarding of the socioecobiodiversity of this mountainous chain in Bahia, which is part of the Espinhaço mountain range in the Brazilian semi-arid region.Las riquezas minerales y la diversidad social, ecológica y medioambiental del Sertão quedan retratadas en este artículo cuyo principal objetivo era analizar las cadenas textuales-discursivas del libro "Amputações das Montanhas do Sertão: Ecocídio e Mineração na Bahia", una publicación de 2021 del colectivo de autores del Movimiento Salvemos las Sierras, y describir las construcciones ideológicas que determinan la salvaguarda o destrucción de la socioecobiodiversidad de la cadena montañosa y subsuelo de la porción norte del Sertão en Bahía. El estudio adopta el enfoque teórico-metodológico del plurilingüismo dialogizado del Círculo de Bakhtin, Volochínov y Medvedev y emplea sus categorías analíticas como herramientas para examinar las construcciones ideológicas del "Movimento Salve as Serras" en los contextos social, político, económico, ecológico, ambiental y académico de las serranías en el Sertão de Bahía. Los resultados del análisis revelan que las actividades mineras y de garimpeiros, con la complicidad del estado de Bahía, destruyen montañas, contaminan cuerpos de agua y suelos, alteran el subsuelo, promueven la injusticia social y económica, y generan conflictos socioambientales en los territórios y comunidades tradicionales serranos de la porción norte del Sertão de Bahía, y que las movilizaciones del "Movimento Salve Serras" denuncian crímenes de etno y ecocidio e ilegalidades, y esas movilizciones desempeñando un papel crucial en la salvaguarda de la socioecobiodiversidad de esta cadena montañosa de Bahía, que forma parte de la sierra de Espinhaço, en la región semiárida brasileña.As riquezas minerais e a diversidade social, ecológica e ambiental sertaneja são retratadas neste artigo cujo principal objetivo foi analisar as cadeias textual-discursivas do livro Amputações das Montanhas do Sertão: Ecocídio e Mineração na Bahia, uma publicação do ano de 2021 do coletivo de autores do Movimento Salve as Serras, e descrever as construções ideológicas determinantes para a salvaguarda ou destruição da socioecobiodiversidade da cadeia montanhosa e subsolo das serras da porção norte do sertão da Bahia. O estudo assumiu a abordagem teórico-metodológica do plurilinguismo dialogizado do Círculo de Bakthin, Volochínov e Medvedev e adotou suas categorias analíticas como ferramentas para examinar as construções ideológicas do Movimento Salve as Serras nos contextos sociais, políticos, econômicos, ecológicos, ambientais e acadêmicos nas serras sertanejas da Bahia. Os resultados das análises revelaram que as atividades dos setores minerários e garimpeiros, com a conivência e cumplicidade do Estado baiano, destroem as montanhas, contaminam corpos hídricos e solos, alteram o subsolo, promovem injustiça social e econômica, geram conflitos socioambientais nos territórios e comunidades tradicionais serranos da porção norte do sertão da Bahia e que as mobilizações do Movimento Salve Serras relatam e denunciam crimes de etno e ecocídio e ilegalidades, sendo estas mobilizações fundamentais para a salvaguarda da socioecobiodiversidade dessa cadeia montanhosa na Bahia, que é parte da Cordilheira do Espinhaço, no semiárido brasileiro

ETHNOGRAPHIC NOTES ON THE USE OF JUREM A (MIMOSA TENUIFLORA) (WILLD.) POIR. BY THE PANKARARE INDIANS (NORTHEAST BRAZIL).

Corresponding author: Edilson Alves dos Santos, Departamento de Educação, Universidade do Estado da Bahia, Campus VIII, Rua do Bom Conselho, 179, CEP: 48.600-000 Paulo Afonso, BA Brazil.

ETHNOGRAPHIC NOTES ON THE USE OF JUREM A (MIMOSA TENUIFLORA) (WILLD.) POIR. BY THE PANKARARE INDIANS (NORTHEAST BRAZIL).

Corresponding author: Edilson Alves dos Santos, Departamento de Educação, Universidade do Estado da Bahia, Campus VIII, Rua do Bom Conselho, 179, CEP: 48.600-000 Paulo Afonso, BA Brazil.

A Ecologia Sonora na performance ritualística do Toré Tuxá

The present work in Human Ecology brings together an important collection of Acoustic Ecology to the archaeological and cultural heritage of the Tuxá de Rodelas People. Through acoustic/sonorous maps, ethnographic bases and methods of similarity for the identification of the representation structure of oral communication in songs, it was possible to identify the historical-cultural-archaeological relationship between the Tuxá people and the so-called "northeast tradition" (PESSIS, 2003), in which panels reveal contents of complex archaic languages, proving the presence of musical sound and archaeological materials such as flutes and whistles. Art, communication, and ethnography register the narrative and vocal languages of the Tuxá, present in their sound ecology, as mechanisms of connection with the Charms of Nature. With multiple meanings, their particular chants and invocations have typical characteristics of the Tuxá identity.O presente trabalho em Ecologia Humana, reúne um acervo importante da ecologia sonora  ao  patrimônio cultural arqueomusicológico do Povo Tuxá de Rodelas. Através de mapas acústicos/sonoros, bases etnográficas e métodos de similitude na identificação da estrutura de representação da comunicação oral dos cânticos, foi exequível a identificação da relação histórico-cultural- arqueológico do povo Tuxá, com a chamada “tradição nordeste” (PESSIS, 2003), onde painéis revelam conteúdos de linguagens arcaicas complexas comprovando a presença do som musical e de materiais arqueológicos como flautas e apitos. A arte, comunicação e etnografia, registram as linguagens narrativas e vocais dos Tuxá, presentes em sua ecologia sonora, como mecanismos de conexão com os Encantos da Natureza. Com sentidos múltiplos, seus cânticos e invocações particulares possuem características próprias da identidade Tuxá

Cultura materia e etinicidade dos povos indigenas do São Francisco afetados por barragens: um estudo de caso dos Tuxá de Rodelas, Bahia, Brasil

Rubim, Linda Silva Oliveira ver Rubim, Lindinalva Silva OliveiraHá um capítulo vazio sobre a história e identidade dos grupos indígenas do São Francisco, hoje cerca de 32 povos, distribuídas em mais de 38 territórios. O Povoamento do Vale Arcaico Franciscano, segundo dados de pesquisas arqueológicas (VERGNE, 2004), teve início há pelo menos nove mil anos atrás. Contudo, entre a pré-história e história dos grupos humanos dessa região, há um abismo de desconhecimento. Parte do que sabemos é decorrente da cultura material (artefatos líticos, cerâmicos, orgânicos – esqueletos, adornos, restos de fauna e flora -, pinturas e gravuras rupestres, etc), levantada em salvamentos feitos por vários/as pesquisadores/as nacionais e internacionais (MARTIN, 1996; ETCHEVARNE, 2002; PROUS, 1992; GUIDON, 2004; VERGNE, 2004; BELTRÃO, 2004; FERNANDES 2005; KESTERING, 2007), sobretudo nas áreas inundadas pelas grandes barragens. Mesmo as informações levantadas não são suficientes para resolver o impasse a respeito da continuidade/descontinuidade histórico-simbólico-cultural entre os grupos originários e os povos indígenas remanescentes” do Velho Chico. Esta pesquisa de caráter multidisciplinar ocupou-se de analisar a forma como os povos indígenas do São Francisco, particularmente o Povo Tuxá de Rodelas, estudo de caso da tese, pensam a cultura material levantada nos salvamentos arqueológicos das barragens (Sobradinho, Itaparica e Xingó) e a incorporam nos seus processos identitários contemporâneos. Os resultados nos permitem inferir que esses grupos não só reconhecem essa cultura material como pertencentes a seus ancestrais, como a incorporam nos seus processos de afirmação das identidades coletivas na contemporaneidade, num processo de eleição de códigos simbólicos, tradicionais/presentes, que consideram relevantes. Apesar da importante contribuição dos salvamentos arqueológicos, constata-se que parte significativa dessa memória do povo brasileiro se perdeu embaixo das águas represadas pelas Usinas Hidroelétricas, desde o Alto até o Baixo São Francisco. Cotidianamente também observarmos um flagrante desrespeito ao patrimônio histórico-arqueológico do povo do São Francisco, o que torna imperativo a urgente mobilização para preservar o pouco que resta dessa memória ribeirinha, hoje complexamente enlaçada às reivindicações de repatriamento pelos grupos indígenas “remanescentes”, resistentes.Salvado

POVOS, COMUNIDADES TRADICIONAIS E MEIO AMBIENTE

A discussão da Política Nacional de Povos e Comunidades Tradicionais no Brasil, associada à publicação do Decreto Federal n°. 6.040/07, de 07 de fevereiro de 2007, que institui a Comissão Nacional, reavivou vários debates sobre a relação entre Povos Tradicionais e Meio Ambiente. A própria conceituação do que pensamos ser povos e comunidades tradicionais, passando pela definição dos seus marcos legais, tem provocado mudanças profundas quanto aos aspectos voltados para os processos de identificação étnico-cultural e de demarcação de territórios. Este texto traz uma síntese desse acúmulo de reflexões sobre os Povos e Comunidades Tradicionais e suas relações com a área ambiental, detendo-se, particularmente, em avaliar os contextos estabelecidos no Sistema Nacional de Unidades de Conservação - SNUC (Lei n°. 9.985/2000), os conflitos decorrentes dessas relações e as atuais conquistas desses grupos

Contributions de la psychanalyse et de la psychologie de l'art par le champ éducationnel : Freud et Vygotsky en discussion

Dans l'époque actuelle, le monde des idées pédagogiques est marqué par la pensée de deux grands théoriciens du dernier siècle : le psychanalyste Sigmund Freud (1856-1939) et le psychologue russe Lev Semenovich Vygotsky (1896-1934). Cette recherche se préoccupe d'analyser l'objet Art dans les théories de ces deux penseurs- secteur de la connaissance peu discutée dans les milieux académiques- et d'identifier les contributions de ces réflexions sur le contenu et les formes artistiques pour le champ éducationnel. Ces réflexions font partie d'une réflexion plus large sur les complexes rapports entre l'homme et l'art. En essayant de dépasser les dichotomies classiques entre : sujet et objet; corps et âme; objectivité et subjectivité; raison et pulsion; conscience et inconscience, l'étude a tenté de mettre en dialogue les écrits freudiens sur l'esthétique et la thèse vygoskyenne de l'art comme une construction sociale. Cette recherche sur la « science de l'art », sur les mécanismes de sublimation comme genèse des créations artistiques, sur la catharsis dans les processus d'appréciation et d'identification des beaux arts, sur la nature et la fonction de la beauté dans la vie humaine avec ces racines dans le plaisir social et sexuel, nous permet d'inférer, dans l'analyse pédagogique de l'art, des conceptions qui traversent le sujet esthétique et qui sont des points de référence pour d'autres chercheurs intéressés par ce domaine de la connaissance humaine

POVOS, COMUNIDADES TRADICIONAIS E MEIO AMBIENTE

A discussão da Política Nacional de Povos e Comunidades Tradicionais no Brasil, associada à publicação do Decreto Federal n°. 6.040/07, de 07 de fevereiro de 2007, que institui a Comissão Nacional, reavivou vários debates sobre a relação entre Povos Tradicionais e Meio Ambiente. A própria conceituação do que pensamos ser povos e comunidades tradicionais, passando pela definição dos seus marcos legais, tem provocado mudanças profundas quanto aos aspectos voltados para os processos de identificação étnico-cultural e de demarcação de territórios. Este texto traz uma síntese desse acúmulo de reflexões sobre os Povos e Comunidades Tradicionais e suas relações com a área ambiental, detendo-se, particularmente, em avaliar os contextos estabelecidos no Sistema Nacional de Unidades de Conservação - SNUC (Lei n°. 9.985/2000), os conflitos decorrentes dessas relações e as atuais conquistas desses grupos