RAPÉ E XAMANISMO ENTRE GRUPOS INDÍGENAS NO MÉDIO PURUS, AMAZÔNIA

Based on tobacco, snuff occupies a special place in shamanism among indigenous groups in the middle Purus (Amazon region). The article focuses on the use and meaning of snuff among some of these groups, contributing for the understanding of the snuff ’s role, and shamanic practices in the region, taking in account the several beings that make part of their cosmologies. The authors present a multisited study based on historical and etnographic sources. The data point to an unavoidable connection between snuff and shamanism in the middle Purus, helping to understand the various indigenous groups as a system in communica­tion, beyond historic or ethnonymic differences. Keywords: snuff, xamanism, indigenous peoples, middle Purus, Ama­zoniaFabricado com base no tabaco, o rapé ocupa um lugar especial no xamanismo entre os grupos indígenas do médio Purus (Amazônia). O texto propõe explorar o uso e sentido do rapé entre alguns desses grupos, contribuindo assim para descortinar seu papel e tecer algumas considerações preliminares acerca das práticas de xamanismo na região e da relação dos indígenas com os vários seres que habitam os universos descritos em suas cosmologias. A proposta é realizar um estudo multissituado a partir de dados obtidos em documentos históricos e relatos etnográficos sobre diferentes grupos que vivem na região. Mesmo sem um estudo que aborde de maneira transversal a questão, os dados apresentados apontam para a inevitável conexão entre o rapé e o xamanismo no médio Purus e nos ajudam a compreender a plêiade de grupos habitantes dessa região como um sistema em comunicação, apontando para uma etnologia do Purus para além das diferenças históricas ou etnonímicas. Palavras-chave: Rapé, xamanismo, grupos indígenas, médio Purus, Amazôni

Ciência da floresta: Por uma antropologia no plural, simétrica e cruzada

Given that indigenous thought operates with principles and categories that are radically distinct from western technological and scientific thought, what do the"intellectuals of the forest" have to say to us about themes treated by Science, Christianity and the State? What do the native peoples think, based upon their own epistemological paradigms, about social facts in their own cultures and about those that concern our western society? In the pages that follow an attempt to observe this cross-cultural anthropology is presented, highlighting how our theories are captured and translated by the theories of those who were always observed by anthropologists. This text also serves as a basis for a program of encounters between indigenous intellectuals from various places and ethnographic contexts in Brazilian Amazonia to exchange native ideas, concepts, narratives and theories. We also present several ethnographic episodes that confirm indigenous anthropological action within conceptual parameters that are distinct from those practiced by western science, hopefully serving as a source and stimulus for the exploration of an"ethno-anthropology".Se o pensamento selvagem opera com princípios e categorias radicalmente distintos do pensamento técnico-científico ocidental, o que nos têm a dizer os"intelectuais da floresta" sobre temas tratados pela Ciência, pelo Cristianismo, pelo Estado? O que pensam os índios, com suas balizas epistemológicas, sobre os fatos sociais em suas próprias culturas e sobre aqueles concernentes à nossa sociedade? As páginas a seguir são uma tentativa de observação desta"antropologia cruzada", de como nossas teorias são captadas e traduzidas pelas teorias daqueles que sempre foram mantidos na condição de observados pela antropologia. Este texto é ainda a base para um programa de encontros entre intelectuais indígenas provenientes de diferentes cantos e contextos etnográficos da Amazônia brasileira para a troca de idéias, conceitos, narrativas e teorias nativas. Por fim, os autores deste artigo lançam mão de alguns episódios etnográficos que exemplificam e corroboram a ação antropológica indígena ancorada em parâmetros conceituais distintos daqueles praticados pelas ciências, servindo como fonte e estímulo à exploração de uma"etnoantropologia"

A volta da Cobra Canoa: em busca de uma antropologia indígena

Este texto, escrito a quatro mãos, trata do processo das Políticas Afirmativas no Programa de Pós-Graduação em Antropologia da Universidade Federal do  Amazonas (UFAM). Ele descreve o enfrentamento dos desafios e o desenvolvimento de um exercício de reflexividade na busca de uma antropologia indígena.     This text, written in four hands, deals with the process of Políticas Afirmativas in the Postgraduate Program in Anthropology of Universidade Federal do Amazonas (UFAM). It describes the confrontation of the challenges and the development of an exercise of reflexivity in the search for an indigenous anthropology

The traditional knowledge on stingless bees (Apidae: Meliponina) used by the Enawene-Nawe tribe in western Brazil

<p>Abstract</p> <p>Background</p> <p>This paper presents the Enawene-Nawe Society's traditional knowledge about stingless bees. The Enawene-Nawe are an Aruak speaking people, indigenous to the Meridian Amazon. Specifically, they live in the Jurema River hydrological basin, located in the northwestern region of the Mato Grosso state.</p> <p>Methods</p> <p>The stingless bees were sampled from two ecologically similar regions in the interior of Enawene-Nawe Land. The first sampling took place around the village, i.e., adjacent to houses, by the edge of the Iquê River, next to food leftovers, around human excrement, and simply when the insects were found flying or reposing on a human body. The second round of sampling happened from 29/10 to 02/11/94, during an expedition for honey collection that took place throughout the ciliar bushes of the Papagaio River, an important tributary of Juruena River. We sampled bees adjacent to their nests following the beehive inspection or during the honey extraction.</p> <p>In this work, the main bee species of the sub tribe Meliponina, which were handled by the Enawene-Nawe, was identified, and a brief ethnographic description of the honey collection expeditions and its social-cosmologic meaning for the group was done.</p> <p>Results and Discussion</p> <p>Similar to other indigenous people in Brazil, the Enawene-Nawe recognized 48 stingless bee species. They identified each bee species by name and specified each one's ecological niche. A brief ethnographic description of the honey collection expeditions and bees' social-cosmologic meaning for the group is included.</p> <p>Conclusion</p> <p>We concluded that, as an example of other indigenous people, the Enawene-Nawe classify and identify the bees based not only on their structure and morphological aspects but also on the ecological, etiological, and social characteristics of the species.</p

Analogismo: a natureza no social

Não constitui nenhuma novidade o emprego de analogias como recurso para explicar questões e temas diversos. No “pensamento ameríndio”, entretanto, espécies naturais, animais e Vegetais servem como pontos de apoio para a conceituação dos mais diferentes fenômenos, orgânicos e sociais. Este artigo identifica e destaca o uso de espécies da natureza como fonte privilegiada de analogias pelos ameríndios e toma como referência o pensamento analógico dos EnaWene-Nawe

Seara de homens e deuses : uma etnografia dos modos de subsistencia dos Enawene-Nawe

Orientador: Marcio Ferreira da SilvaDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias HumanasResumo: Esta dissertação consiste de uma etnografia dos modos de subsistência da sociedade indígena Enawene-Nawe, povo de língua Amak, habitante do vale do rio Juruena, no noroeste do estado de Mato Grosso. As práticas de coleta, de pesca e em especial a de agricultura são aqui abordadas nos seus aspectos técnicos e simbólicos, tomando como referência: (a) a matriz ambiental da região, típica da transição entre o Cerrado e a Floresta Amazônica; (b) a série sócio-cosmológica: a organização das unidades sociais envolvidas no processo de produção e as balizas do cosmos e (c) a conexão e o encadeamento das atividades econômicas expressas no "calendário nativo" e nas formas de ocupação do territórioAbstract: This dissertation consists of an ethnography of the modes of livelihood of the Enawene-Nawe indigenous society, who speak the Amak language, and live in the Juruena valley, in the northeast of the state ofMato Grosso. The practices of gathering, fishing and, especially, agriculture are described here in their technical and symbolical aspects, taking as a reference: (a) the environmental matrix of the region, typical of the transition between the Cerrado (the Brazilian savannah) and the Amazon forest, (b) the socio-cosmological aspect: the organisation of the social units involved in the production process and the cosmological references and (c) the connection and the linking of the economic activities expressed in the "native calendar" and in the manners of occupying territoryMestradoMestre em Antropologi

From culture to nature: A study of the cosmos and ecology of the Enawene-Nawe

Esta tese é um estudo da ecologia e da cosmologia dos Enawene-Nawe, povo de língua Aruak, habitante da Amazônia Meridional, na faixa de transição entre o Cerrado e a Floresta Tropical. Sua abordagem está voltada para a interface cultura/natureza e, com base no material etnográfico, examina a hipótese de que a cultura é a condição genérica e primeira, e a natureza um momento particular e secundário, resultado de um processo de diferenciação da cultura concepção diametralmente oposta à teoria evolutiva, típica do pensamento científico moderno.This thesis is a study of the ecology and cosmology of the Enawene-Nawe, people of the Aruak language, inhabitants of the southern Amazon, in the transitional region between the savanna and the tropical forest. The study explores the interface culture/nature and, based upon ethnographic material, examines the hypothesis that culture is a generic and primary condition and nature a particular moment and secondary, the result of a process of cultural differentiation a concept diametrically opposed to the theory of evolution, typical of modern scientific thinking