The mass-function of primordial star clusters

We use the block model to generate merger trees for the first star clusters in a LCDM cosmology. Using a simple collapse model and cooling criterion, we determine which halos are able to form stars before being disrupted by mergers. We contrast the mass functions of all the resulting star clusters and those of primordial composition, i.e. star clusters that have not been contaminated by subclusters inside them. In confirmation of previous work, two generations of primordial star clusters are identified: low-temperature clusters that cool via molecular hydrogen, and high-temperature clusters that cool via electronic transitions. The former dominate by number, but the two populations contain a similar mass with the precise balance depending upon the details of the model. We speculate on the current-day distribution of Population III stars.Comment: 9 pages, 11 figures. Submitted to MNRA

Os coléricos cômicos (Retórica II, 2)

A cólera, a piedade e o temor. Parecem ser estas três as mais importantes ou os núcleos centrais das diversas afecções humanas, tal como as apresenta Aristóteles. Precedendo o estudo eidético sobre as diversas afecções em seu modo de aparecer na quotidianidade humana, diz Aristóteles na Retórica 1378a19-22: “As afecções são as causas que fazem alterar os seres humanos e introduzem mudanças nos seus juízos, na medida em que elas comportam dor e prazer: tais são a cólera, a piedade, o medo e outras semelhantes, assim como as suas contrárias.” A investigação dos efeitos operados pelas poesias dramáticas (tragédia e comédia) sobre as disposições, paixões e humores dos espectadores precisa ser precedida e acompanhada por uma compreensão geral das afecções no Corpus Aristotélico. Uma maior compreensão das afecções em geral abrirá o caminho para vislumbrar não apenas as afecções ligadas à tragédia, como também as afecções que seriam mais ligadas ao riso e à comédia, e o respectivo sentido dos seus efeitos nestes casos. Uma passagem exemplar é a descrição que Aristóteles faz dos tipos coléricos, no segundo livro da Retórica, que aqui veremos como uma listagem particular de personagens da comédia (1379a16 -- 38)

A primeira filósofa: o amor à sabedoria da Lira

Sappho’s Tithonius poem can be considered a presocratic philosophical text? Some characteristics make us see those verses in its philosophical mood: 1) It portrays a situation of loving learning, love (philía) to knowledge; 2) It provides a general and essential statement on humanity: “No being that is human can escape old age.” 3) It makes a critique of the common sense’s idea of humanity, and explains why corruption of becoming is more decisive than mortality; 4) It provides an attitude and a practical wisdom disrupted by a fundamental question, as “What can I do?”, 5) There is a particular term (maybe a concept?) to lead and give unity of his philosophical school or system of thought.Le poème Tithon de Sappho peut-il être considéré comme un texte philosophique présocratique? Certaines caractéristiques nous laissent voir ces versets dans leur atmosphère philosophique: 1) Il fournit une déclaration générale et essentielle sur l’humanité: "Aucun être humain ne peut échapper à la vieillesse." 2) Il critique le concept d’humanité du sens commun et explique pourquoi la corruption du devenir est plus décisive que la mortalité; 3) Il fournit une attitude et une sagesse pratique perturbées par une question fondamentale, telle que "Que puis-je faire?", 4) Il existe un terme particulier (peut-être un concept?) Pour diriger et donner l'unité de son école philosophique ou système de pensée.É possível considerar o poema Títônio de Safo como um texto filosófico pré-socrático? Certas características nos fazem considerar estes versos em sua filosofia: 1) Retrata uma situação de aprendizagem amorosa, amor (philía) ao saber; 2) A presença de uma sentença de caráter universal sobre a humanidade: “Não envelhecer, para o homem, é um caso impossível.”; 3) Uma crítica ao senso comum e um aprofundamento de sabedoria; em particular a consideração da humanidade pela corrupção do devir mais do que pela mortalidade; 4) A repercussão do saber teórico em uma atitude e em um modo de vida prático: “O que posso eu fazer?” e a respectiva resposta proposta; 5) Um termo base (um conceito?) a conduzir e dar unidade de estilo filosófico e de modo de pensar à autora

Platão e o plágio de Epicarmo

O estudo da filosofia dos pitagóricos, bem como da filosofia dos pré-socráticos em geral, é inseparável do estudo de sua transmissão e recepção pelos filósofos que os seguiram. Sob tal perspectiva, examino um testemunho particularmente controverso dos textos escritos pelo comediógrafo Epicarmo. Como se sabe, ele é um dos mais antigos pensadores associados aos círculos pitagóricos. Este testemunho refere-se a uma longa passagem sobre Platão, que começa no nono capítulo, Livro III, das Vidas e Doutrinas dos Filósofos Ilustres de Diógenes Laércio. Este testemunho interessa porque traz explicitamente Ã  tona uma situação de imitação, já que o texto é apresentado como prova em um caso de plágio. Especificamente, o caso de plágio está dentro do contexto de uma controvérsia envolvendo a fundação de um gênero que apresenta grande importância para o desenvolvimento do discurso filosófico - o diálogo socrático. A passagem referida é importante para a história da filosofia, uma vez que ajuda a reconstituir as diretrizes de Platão e do pensamento da Academia. A acusação de plágio de alguma forma evoca as discussões sobre o que Harold Cherniss chamou de “O enigma da Primeira Academia” em seu livro homônimo (1945). Outra preocupação deste artigo diz respeito aos critérios de avaliação de autenticidade na recepção filológica de Epicarmo, que aparece nas edições críticas de suas obras

Tratado Coisliniano

O Tratado Coisliniano está na segunda parte do manuscrito n.120 da coleção Coislin da Bibliothèque Nationale de Paris, de onde provém seu nome. A redação é assinalada como datando do início do séc X, mas a análise dos extratos, sumários e comentários aristotélicos nele compreendidos fazem crer que o seu conteúdo remonta ao séc. VI. É provavelmente um epítome dos conteúdos do Livro II da Poética de Aristóteles. Para esta tradução, servi-me principalmente dos materiais contidos no estudo de Richard Janko, Aristotle On Comedy, Towards a reconstruction of Poetics II; também me foi útil a edição de J. Vahlen de 1885, reeditada em 1964. Minha tradução aproxima-se mais do texto grego deste último

Quality of life after antegrade intramedullary nail fixation of humeral fractures: a survey in a selected cohort of Brazilian patients

Background: The treatment of humeral fractures remains controversial. Systematic reviews demonstrate similar results between dynamic compression plating and locked intramedullary nailing in the surgical treatment of these fractures. However, it appears that antegrade intramedullary nailing causes higher residual pain in the shoulder. The proposal of this work is to evaluate through the WORC protocol (Western Ontario Rotator Cuff Index) the consequences in the quality of life of patients submitted to osteosynthesis of the humerus with antegrade locked intramedullary nailing. Methods: This work is a cohort retrospective study in addition to the application of a questionnaire for self-rated quality of life with its 05 domains (WORC - Western Ontario Rotator Cuff Index) for patients (N = 26) classified in the Trauma Sector of the Department of Orthopedics and Traumatology of the Federal University of Sao Paulo (DOT/UNIFESP) submitted to Humerus Osteosynthesis with Antegrade Locked Intramedullary Nailing. There was also the inclusion of data related to the time since surgery, age, sex, surgical laterality, dominance among members and work leave, which were not considered in the original protocol. After, the data were statistically assessed to evaluate the association between numerical and categorical variables. Results: The overall WORC score was 82.75 +/- 17.00 (Mean +/- SD) and was not different considering sex, age and postoperative period. Among the WORC domains, both Work and Sport / Recreation Protocols were the most unfavorable factors in the evaluation of patients. Although not statistically significant, those who had the procedure on the dominant side presented a lower quality of life score than those who had the surgery on the non-dominant side. Although non-significant again, those who were away from work had an overall lower quality of life score than those who were not. Conclusions: The WORC Quality of Life Protocol shows good results for evaluating patients submitted to humerus osteosynthesis with antegrade locked intramedullary nailing. The data stratified by domains were good, however, Work and Sport/Recreation domains showed the lowest means compared to the other domains.Univ Fed Sao Paulo, DOT UNIFESP Escola Paulista Medicina, Dept Orthoped & Traumatol, Rua Borges Lagoa 778, BR-04024002 Sao Paulo, SP, BrazilUniv Fed Sao Paulo, DOT UNIFESP Escola Paulista Medicina, Dept Orthoped & Traumatol, Rua Borges Lagoa 778, BR-04024002 Sao Paulo, SP, BrazilWeb of Scienc