The Classical World in Agustín Millares Torres: The «Introduction» to his Historia General de las Islas Canarias

El Mundo Clásico no ha pasado desapercibido para la historiografía canaria. Muchos historiadores de diversas épocas han atendido el aspectomítico de estas Islas con referencia a sus fuentes, realizando de paso interpretaciones diversas sobre aquellas. El siglo XIX conoció un buen número de personalidades con inquietudes diversas que emprendieron esta labor con mejor o peor fortuna. Entre estos destaca la figura de Agustín Millares Torres que junto con Gregorio Chil y Naranjo se consideran prototipos de la historia liberal burguesa. Atendiendo a lo anterior, se pretende en este trabajo destacar y analizar las referencias que existen al respecto en la «Introducción» de su Historia general de las Islas Canarias.The Classical World has not gone unnoticed to Canarian historiography. Throughout the different periods, historians have shown their concern about the mythical past associated to these islands, rendering their own interpretations of such stories with unequal success. In the nineteenth century a considerable number of Canarian scholars joined that intellectual tradition. Among these, Agustín Millares Torres and Gregorio Chil y Naranjo are acknowledged as representing prototypical liberal bourgeois historiography. Taking this into account, this work aims to highlight and analyse the references to the Classical world in Millares Torres’ «Introduction » to Historia general de las Islas Canarias

La huella de Porfirión y Pseudo Acrón en las anotaciones de Tomás de Iriarte a su traducción de la Poética de Horacio

La traducción de la Poética de Horacio realizada por Tomás de Iriarte consta de un parte final donde el humanista canario trata de explicar sendos pasajes de este difícil texto latino. Para ello asegura haber consultado comentarios antiguos y modernos. La finalidad que se persigue en este trabajo es verificar primero tal aserto. Para ello se atenderá especialmente a los dos primeros comentaristas de Horacio, Porfirión y Pseudo-Acrón, quienes en la época que vivió nuestro humanista podrían no tener ya una total validez. Una vez realizado esto, en una segunda parte del trabajo se intentará observar si existen procedimientos determinados utilizados por Tomás de Iriarte para introducir los comentarios de aquellos autores.The translation of Horace’s Poetics carried out by Tomás de Iriarte contains a final part where the Canarian humanist tries to explain both passages of this intricate Latin text. He claims he has searched and consulted ancient as well as modern commentaries. The aim of the present work is to verify such assertion. In order to do this, special attention will be devoted to Porfirio and Pseudo-Acron, Horace’s commentators, who by Iriarte’s time may no longer have been widely accepted. A second part of the work will try to detect what particular patterns and devices Iriarte may have resorted to when inserting these authors’ commentaries

Juan Francisco Domínguez Domínguez (ed.), Humanae Litterae. Estudios de Humanismo y Tradición Clásica en homenaje al profesor Gaspar Morocho Gayo, Secretariado de Publicaciones y Medios Audiovisuales, Universidad de León, 2004, 546 pp. ISBN: 84-9773-100-X

Reseñ

La huella de Catulo en 'El beso de Abibina' de Graciliano Afonso: a propósito de la 'Oda 11'

Este artículo intenta demostrar la influencia de determinados pasajes y composiciones del liber de Catulo en Graciliano Afonso (La Orotava, 1775-Las Palmas de Gran Canaria, 1861). Se estudia a este fin la Oda 11 de la obra El Beso de Abibina, publicada en Puerto Rico en 1838, fecha del regreso de Graciliano Afonso a Canarias tras su destierro en América. Se pretende así dilatar un poco más la pervivencia del poeta latino, aunque sea en la modesta vertiente literaria insular.This paper attempts to show the influence of some of Catullus’ compositions and passages in his Liber over the works of Graciliano Afonso (La Orotava, 1775-Las Palmas de Gran Canaria, 1861). With this aim, we shall be studying Ode number 11 from El Beso de Abibina, published in Puerto Rico in 1838, just when Graciliano Afonso, exiled from America, returned to the Canary Islands. We hope to show how this poet tried to lengthen the life of Catullus’ Latin lines through his own modest insular content

Alabanzas de Alcañiz. Discurso del alcañizano Juan Sobrarias pronunciado ante el senado de la villa en el Año del Señor de 1506, Introducción, edición crítica y facsímil, traducción anotada e índices a cargo de José María Maestre Maestre, Instituto de Estudios Humanísticos-Instituto de Estudios Turolenses-Servicio de Publica- ciones de la Universidad de Cádiz, Alcañiz- Cádiz, 2000, XXXV + 107 pp.

Reseñ

Francisco Arbelo Morales’s Speech on Spreading the Latin Language at the Opening Session of the Canarian Conciliar Seminary

En diversos momentos de la historia se ha planteado que la lengua latina pudiera convertirse en lengua de comunicación universal. Es una propuesta que, además, se ha hecho en lugares diferentes. En este trabajo se estudia un texto que trata sobre ello, escrito a comienzos del siglo XX, debido al profesor de latín del Seminario Conciliar de Canarias, Francisco Arbelo Morales.The present analysis deals with a textconcerning this issue, which was written at the beginning of the 20th Century, by the Canarian Conciliar Seminar Latin professor, Francisco Arbelo Morales

La "Ars poetica" de Horacio en la versión de Tomás de Iriarte: justificaciones de método del traductor

En este artículo se analizan los procedimientos de traducción que el humanista ilustrado Tomás de Iriarte (Puerto de la Cruz, 1750 - Madrid, 1791) comenta en los preliminares a su versión de Horacio, los cuales van a servir para entender cómo, entre otras características, concibe aquélla este autor. Asimismo, se intenta contextualizar dichos apuntamientos metodológicos con otras definiciones sobre la traducción, sean o no de autores clásicos, de la época.In this paper the procedures of translation that the enlightened humanist Tomás de Iriarte (Puerto de la Cruz, 1750 - Madrid, 1791) comments in the preliminaries to his version of the latin poet Horace are analyzed. The paper attempts as well to insert these methodological relections within a larger set of considerations about translations, both of classical and non-classical authors of that time

I. Colón Calderón-J. Ponce Cárdenas (eds.), Estudios sobre Tradición Clásica y Mitología en el Siglo de Oro, Ediciones Clásicas, Madrid, 2003, 189 pp.

Reseñ

Benito Arias Montano, Prefacios de Benito Arias Montano a la Biblia Regia de Felipe II, estudio introductorio, edición, traducción y notas de Mª Asunción Sánchez Manzano, Universidad de León, 2006, CXXXVI+322 pp. ISBN 84- 9773-285-5.

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