Estar no tempo, estar no mundo: a vida social dos telefones celulares em um grupo popular

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2010Esta tese é um estudo sobre as relações entre cultura, comunicação e consumo em tempos de globalização. Tomando como quadro de referência teórico-metodológica os resultados de pesquisas de caráter etnográfico conduzidas em diversos países do globo, os quais apontam para a imbricação dos telefones celulares no tecido das culturas urbanas contemporâneas, esta pesquisa descreve e analisa as especificidades da apropriação e consumo dessa tecnologia global em um bairro de camadas populares na cidade de Florianópolis. Ao longo de doze meses de trabalho de campo, investigamos os processos simbólicos e práticas socioculturais reveladas nas relações pessoa-telefone celular na comunidade do Morro São Jorge, procurando compreender as lógicas culturais envolvidas a partir do enquadre teórico dos estudos antropológicos sobre tecnologias de comunicação e informação, globalização, consumo e grupos populares. Concluímos que os telefones celulares jogam um papel relevante na vida cotidiana em diversos aspectos: nas relações entre gêneros e gerações; na vivência da religiosidade; na apresentação de si; na construção de imaginários, identidades e do mundo social, constituindo parte importante de um estilo de vida, uma maneira de estar no mundo - mediada pela tecnologia - cada vez mais característica da cultura contemporânea

Redescobrindo o Brasil com Olhos Estrangeiros: a construção discursiva da identidade nacional brasileira na internet

Having the Internet website Maria-Brazil, created in 1995, as its empirical object, the paper explores the discourse about Brazilian national identity shown on websites targeted at foreign audiences. In order to do so, our option was to analyze Brazilian culture as a fundamental element of such identity and, within culture, Brazilian music and folklore are analyzed. The paper uses the theoretical framework of Cultural Studies in support of Discourse Analysis. The objective is to discuss how the production of meaning about Brazilian identity before the Other (the foreign) takes place nowadays, when globalization of culture is the rule of the day and the discourses, through media such as the Internet, increasingly circulate on a global scale.Apoiando-se em um objeto empírico - o site da Internet Maria- Brazil, criado em 1995 . buscamos explorar o discurso a respeito da identidade nacional brasileira na Internet, feito em sites voltados para o público estrangeiro. Para tanto, optou-se pela análise da cultura brasileira como elemento constitutivo preponderante desta identidade e, dentro da cultura, o recorte escolhido foi o da música e do folclore brasileiros. O artigo utiliza o referencial teórico dos Estudos Culturais em apoio à Análise do Discurso, com o objetivo de discutir como se dá a produção de sentidos a respeito da identidade brasileira aos olhos do Outro (o estrangeiro) em tempos de mundialização da cultura, quando os discursos, através de mídias como a Internet, crescentemente circulam em nível global.

“Para que não se repita”: práticas de consumo do Facebook por mães de vítimas do incêndio da Boate Kiss

Este artigo analisa as práticas de consumo (CASTRO, 2014, MILLER et al, 2016) do Facebook por quatro mães de vítimas do incêndio da Boate Kiss na luta por justiça na morte dos filhos, uma vez que nenhum responsável pela tragédia foi preso. Utiliza-se uma abordagem etnográfica para internet (HINE, 2015) e conclui-se que as mães utilizam a plataforma para legitimar o direito de lutar e gerenciar o luto

“LUTAR NÃO É LOUCURA”: a ação do grupo Mães Kiss em busca de memória e justiça no caso da tragédia

Um grupo de mães que perdeu os filhos na Tragédia da Boate Kiss se uniu para pedir justiça e memória. Como forma de resistência, elas realizam vigílias permanentes no centro de Santa Maria/RS e consomem o Facebook como dispositivo de comunicação com a sociedade. O objetivo deste artigo é analisar as práticas de consumo do Facebook pelas Mães Kiss para enfrentar as tentativas de silenciamento de suas vozes, naturalização das injustiças e esquecimento da tragédia. Este trabalho está amparado nas teorias do consumo sociocultural das plataformas digitais (MILLER et al, 2016; CAMPANELLA; BARROS, 2016; CASTRO, 2014, DOUGLAS; ISHERWOOD, 2004). É adotada uma abordagem etnográfica para internet (HINE, 2015, 2016), por meio da qual se busca uma reflexão baseada nas publicações e a percepção dessas práticas pelas próprias mães. Dentre as conclusões, se aponta o Facebook como sendo consumido de forma a criar e legitimar a presença delas nos espaços públicos físicos e virtuais e um esforço para fortalecer a luta do grupo em busca de memória em nome da justiça

SUICIDE, SOCIAL TIES AND FACEBOOK: ethnographic analysis with groups on digital social media

Inserted in the field of communication in strong dialogue with socio-anthropology, from the methodological approach of ethnography to the internet, this article identifies the existence of groups on digital social media that create spaces to share content related to suicide. The main results point to three issues: first, suicide is an act of communication on the internet. Second, digital social media enables other ways of creating social bonds. These bonds, perceived as intermediate bonds, can collaborate to prevent and combat self-inflicted death. Third, the absence of institutional organizations that mediate content sharing in groups that, especially, are composed of members considered vulnerable and at risk. Mostly, these groups are occupied by young people.Insertado en el campo de la comunicación en fuerte diálogo con la socioantropología, desde el abordaje metodológico de la etnografía hasta internet, este artículo identifica la existencia de grupos en las redes sociales digitales que crean espacios para compartir contenidos relacionados con el suicidio. Los principales resultados apuntan a tres cuestiones: en primer lugar, el suicidio es un acto de comunicación en Internet. En segundo lugar, las redes sociales digitales permiten otras formas de crear vínculos sociales. Estos vínculos, percibidos como vínculos intermedios, pueden colaborar para prevenir y combatir la muerte autoinfligida. En tercer lugar, la ausencia de organizaciones institucionales que medien en el intercambio de contenido en grupos que, especialmente, están compuestos por miembros considerados vulnerables y en riesgo. En su mayoría, estos grupos están ocupados por jóvenes.Inserido no campo da comunicação em forte diálogo com a socioantropologia, a partir da abordagem metodológica de etnografia para a internet, este artigo identifica a existência de grupos na mídia social digital que criam espaços para compartilhar conteúdos relacionados ao suicídio. Os principais resultados apontam para três questões: primeiro, o suicídio é um ato de comunicação na internet. Segundo, a mídia social digital possibilita outras formas de criação de laços sociais. Esses laços, percebidos como laços intermediários, podem colaborar para a prevenção e combate da morte autoprovocada. Terceiro, a ausência de organizações institucionais mediadoras do compartilhamento de conteúdos nos grupos que, especialmente, são compostos por membros considerados vulneráveis e de risco. Majoritariamente, esses grupos são ocupados por jovens

SUICIDIO, LAZOS SOCIALES Y FACEBOOK: análisis etnográfico con grupos en redes sociales

Inserido no campo da comunicação em forte diálogo com a socioantropologia, a partir da abordagem metodológica de etnografia para a internet, este artigo identifica a existência de grupos na mídia social digital que criam espaços para compartilhar conteúdos relacionados ao suicídio. Os principais resultados apontam para três questões: primeiro, o suicídio é um ato de comunicação na internet. Segundo, a mídia social digital possibilita outras formas de criação de laços sociais. Esses laços, percebidos como laços intermediários, podem colaborar para a prevenção e combate da morte autoprovocada. Terceiro, a ausência de organizações institucionais mediadoras do compartilhamento de conteúdos nos grupos que, especialmente, são compostos por membros considerados vulneráveis e de risco. Majoritariamente, esses grupos são ocupados por jovens.Inserted in the field of communication in strong dialogue with socio-anthropology, from the methodological approach of ethnography to the internet, this article identifies the existence of groups on digital social media that create spaces to share content related to suicide. The main results point to three issues: first, suicide is an act of communication on the internet. Second, digital social media enables other ways of creating social bonds. These bonds, perceived as intermediate bonds, can collaborate to prevent and combat self-inflicted death. Third, the absence of institutional organizations that mediate content sharing in groups that, especially, are composed of members considered vulnerable and at risk. Mostly, these groups are occupied by young people.  Insertado en el campo de la comunicación en fuerte diálogo con la socioantropología, desde el abordaje metodológico de la etnografía hasta internet, este artículo identifica la existencia de grupos en las redes sociales digitales que crean espacios para compartir contenidos relacionados con el suicidio. Los principales resultados apuntan a tres cuestiones: en primer lugar, el suicidio es un acto de comunicación en Internet. En segundo lugar, las redes sociales digitales permiten otras formas de crear vínculos sociales. Estos vínculos, percibidos como vínculos intermedios, pueden colaborar para prevenir y combatir la muerte autoinfligida. En tercer lugar, la ausencia de organizaciones institucionales que medien en el intercambio de contenido en grupos que, especialmente, están compuestos por miembros considerados vulnerables y en riesgo. En su mayoría, estos grupos están ocupados por jóvenes

“We love and hate each other at the same time”: An analysis of young male practices in dynamics of sociability meadiated by smartphones

No presente artigo, investigamos as dinâmicas de sociabilidade juvenis mediadas pelos smartphones. Logo, por meio de uma perspectiva antropológica do consumo, de Mary Douglas e Baron Isherwood (2004), analisamos as práticas de consumo desses dispositivos por um grupo de adolescentes. Por intermédio de uma abordagem etnográfica, acompanhamos, durante o período de 10 meses, 13 adolescentes, a fim de investigar a influência dos smartphones nas suas dinâmicas de sociabilidade. Enfim, identificamos algumas táticas (Certeau, 1998) realizadas por eles com o objetivo de atuar na manutenção dos circuitos de sociabilidade dentro e fora da esfera digital, principalmente, por meio de duas dinâmicas de interação: o conflito e a competição. Assim, recorrendo a um recorte de gênero, compreendemos que as sociabilidades mediadas por esses dispositivos englobam performances (Butler, 1990) de masculinidade hegemônica (Connell e Messerschmidt, 2013; Almeida, 1995; Grossi, 2004; Cecchetto, 2004), como: agressividade, virilidade e competitividade. Ao fim, concluímos que as dinâmicas de sociabilidade mediadas pelos smartphones são ressignificadas com o intuito de atender às necessidades de interação e de afirmação de gênero desses indivíduos. Além disso, os elementos de masculinidade hegemônica presentes nessas práticas auxiliam na constituição de uma hierarquia social entre os jovens participantes de eventos conflitivos e competitivos.Palavras-chave: comunicação, antropologia do consumo, juventudes, smartphones, masculinidades.In this article, we investigated the sociability dynamics of young people mediated by smartphones. Therefore, through an anthropological perspective of the consumption by Mary Douglas and Baron Isherwood (2004), we analyzed the consumption practices of these devices in a group of adolescents. Through an ethnographic approach, we followed, during a ten-month period, thirteen adolescents in order to investigate the influence of smartphones on their sociability dynamics. Finally, we identify some tactics (Certeau, 1998) used by these young people to work in the maintenance of the circuits of sociability inside and outside the digital sphere, mainly through two interaction dynamics: conflict and competition. Thus, we understood, by means of a gender perspective, the sociability mediated by these devices encompasses performances (Butler, 1990) of hegemonic masculinity (Connell and Messerschmidt, 2013; Almeida, 1995; Grossi, 2004; Cecchetto, 2004), such as: aggressiveness, virility and competitiveness. At the end, we conclude that the dynamics of sociability mediated by smartphones are redefined in order to attend to the interaction needs and gender affirmation of these individuals. In addition, the elements of hegemonic masculinity present in these dynamics assist in the constitution of a social hierarchy among the young participants of conflicting and competitive events.Keywords: communication, anthropology of consumption, youths, smartphones, masculinities

Pensando a etnografia na pesquisa em Comunicação:: contribuições de abordagens decoloniais e feministas

This article aims to point out contributions of decolonial thinking to rethink ethnographic research practices in Communication. For this, it is intended to produce a debate reflecting logics of field research in dialogue with Anthropology. It seeks to identify elements that can be developed in its methodological aspects and that contemplate ethical and political issues, going through the research stages through dialogic, didactic and more democratic lenses. It is understood that alternative practices combined with the decolonial perspective can be used in the development of ethnographies. Our argument seeks in decolonial theoretical conceptions to suggest that ethnography can be a more collaborative theoretical methodological approach, attentive to coloniality in research.Este artigo tem como objetivo refletir sobre a pesquisa etnográfica na Comunicação a partir de contribuições de abordagens decoloniais e feministas. Para isso, produzimos um debate acerca de lógicas de pesquisa do campo em diálogo com a Antropologia. Compreendemos a pesquisa etnográfica como uma abordagem que busca ser abrangente e que pode dar conta de aspectos holísticos, utilizando diferentes práticas de escuta, de colaboração e de escrita. Buscamos apontar, a partir de contribuições de perspectivas decoloniais e feministas, que a etnografia pode ser um processo teórico metodológico preocupado com a participação mútua e colaborativa, com as imposições interpretativas, com as lentes colonizadoras de gênero, raça e classe (principalmente, mas não apenas), e com uma linguagem e escrita mais democrática

A IMERSÃO DE NOVOS AUTORES NO MERCADO LITERÁRIO A PARTIR DA ESCRITA DE FANFICTIONS E O REFLEXO DA DEMANDA DE DIFERENTES GÊNEROS ENTRE OS JOVENS: UMA ANÁLISE DO SITE SPIRITFANFICS

Dentre diversas atuações, hoje visíveis no ciberespaço, surge uma prática a partir de um “ativismo de fãs”. O que hoje se denomina “fanfic”, história escrita por fãs (que têm seus próprios canais e vias de circulação), traz para a sociedade atual uma diferente visão de letramento e papel de jovens fãs. O presente artigo tem por finalidade analisar o site Spirit Fanfics e o comportamento de seu público para com o êxito de suas fanfics favoritas. O propósito da análise do site, por meio dos gêneros e fanfics mais procurados, adequa-se para entender o que o público jovem procura e sente falta de ler; um conteúdo diferente do que há hoje no mercado  literário. E, depois de encontrado o objeto de interesse, como essas fanfics são promovidas; e, se, combinadas com um bom domínio gramatical, há possibilidade de publicação e surgimento de novos autores através das plataformas. Neste propósito, optou-se por métodos de observação, análise e pesquisa bibliográfica, com resultados que comprovam a emergência de novos autores e inserção de conteúdos aclamados pelo público jovem no mercado literário