A window to Amazonian precolonial history: looking beyond – and in spite of – phases and traditions

In this article, it is in debate the assumed correlation between pottery industry (phase) and social group. It is argued that this assumption is not adequate to understand either variability or change in material culture. Three case studies are presented in order to demonstrate that technological and iconographic similarities between artifact assemblages might correspond to different sociopolitical organizations and subsistence patterns; the identification of stylistic variability inside of a single phase might signalize political limits, as well as sociocultural identities; and typological variation (especially regarding decoration), used to define distinct phases, might mask cultural continuity and sociopolitical change within a single territory

Os dados inéditos do Projeto Marajó (1962-1965).

During the 1960’s, the Marajo project recorded and studied nineteen new archaeological sites on the southeastern portion of Marajo Island, aiming to increase, by employing the PRONAPABA’s methodology, the data that supported the basis for the Tropical Forest Phases model proposed by Meggers and Evans (1957). Nevertheless, not all the results conformed to the researches’ expectations and as a result, some important data was never published. In this article, I compare the published material to the field and laboratory reports (site files and records of artifacts at the Museu Paraense Emilio Goeldi), discussing the validity of the model used for the definition of ceramic cultures on Marajo Island.Durante a década de sessenta, o Projeto Marajó identificou e estudou dezenove novos sítios no sudeste da Ilha de Marajó, buscando ampliar, dentro da metodologia de pesquisa empregada pelo Programa Nacional de Pesquisas Arqueológicas na Bacia Amazônica/PRONAPABA, a base de dados que sustentava o modelo das Fases da Floresta Tropical proposto por Meggers & Evans (1957). No entanto, os resultados das pesquisas não se encaixaram totalmente dentro das expectativas dos pesquisadores, e alguns dados importantes nunca foram publicados. Neste artigo, confrontamos os dados parciais publicados com os relatórios das pesquisas de campo e resultados das análises da cerâmica (fichas de sítios, relação de fragmentos e livro de tombo do Museu Goeldi), discutindo a validade do modelo utilizado para a definição de culturas cerâmicas pré-históricas na Ilha

The Camutins Chiefdom: Rise and Development of Social Complexity on Marajo Island, Brazilian Amazon

The emergence and development of complex societies in the Amazonian lowlands has been historically debated as a function of the relationships between human populations and the natural environment. Culture ecology on one hand, and historical ecology, on the other hand, have offered different views on cultural development, without providing compelling archaeological testing.The present study proposes an ecological-economic model to account for the emergence of social complexity on Marajó Island. This model predicts that in areas of abundant aquatic resources, communal cooperation for the construction of river dams and ponds allowed for the development of a highly productive fishing economy with low labor investment. The production of surpluses created opportunities for kin group leaders to compete for the administration of the water-management systems, leading to control over resources and surplus flow. The differential access to resources created social stratification, and the development of a complex religious-ideological system in order to legitimize the political economy. Focusing on one of the Marajoara chiefdoms, a group of 34 mounds located along the Camutins River, the study demonstrates that the location of ceremonial mounds in highly productive areas was related to control over aquaculture systems. The study suggests that the existence of similar ecological conditions in several other locations on the Island led to the multiplication of small chiefdoms, which, once in place, competed for labor, prestige, and power. Based also on data provided by other researchers, this study proposes a chronology for the emergence and demise of complex societies on Marajó Island, as well as defining the main periods within Marajoara phase

Arqueologia para etnólogos

A etnologia e a arqueologia desenvolveram-se no Brasil no século XX como campos distintos do conhecimento. A institucionalização dessas disciplinas nas universidades, a partir principalmente de modelos europeus, influenciou o modo como se produziu conhecimento sobre as sociedades indígenas brasileiras. Na arqueologia amazônica, a etnologia teve e tem um papel importante na interpretação do registro arqueológico, ao passo que o contrário não é verdadeiro. Este artigo centra-se na relação entre arqueologia e etnologia na Amazônia. É analisado o uso que a abordagem ecológico-cultural na arqueologia faz dos dados etnográficos e as reações contrárias vindas do campo da ecologia histórica, com exemplos de transformações pré-colombianas da paisagem na ilha de Marajó, no Baixo Amazonas e no Acre. Finalmente, argumenta-se que uma colaboração entre etnólogos e arqueólogos poderia favorecer a etnologia com uma perspectiva histórica, assim como a arqueologia tem se beneficiado de diversas perspectivas antropológicas ao longo de sua história

Arqueologia para etnólogos: colaborações entre arqueologia e antropologia na Amazônia

A etnologia e a arqueologia desenvolveram-se no Brasil no século XX como campos distintos do conhecimento. A institucionalização dessas disciplinas nas universidades, a partir principalmente de modelos europeus, influenciou o modo como se produziu conhecimento sobre as sociedades indígenas brasileiras. Na arqueologia amazônica, a etnologia teve e tem um papel importante na interpretação do registro arqueológico, ao passo que o contrário não é verdadeiro. Este artigo centra-se na relação entre arqueologia e etnologia na Amazônia. É analisado o uso que a abordagem ecológico-cultural na arqueologia faz dos dados etnográficos e as reações contrárias vindas do campo da ecologia histórica, com exemplos de transformações pré-colombianas da paisagem na ilha de Marajó, no Baixo Amazonas e no Acre. Finalmente, argumenta-se que uma colaboração entre etnólogos e arqueólogos poderia favorecer a etnologia com uma perspectiva histórica, assim como a arqueologia tem se beneficiado de diversas perspectivas antropológicas ao longo de sua história.Ethnology and archaeology developed in Brazil as separate fields of knowledge. The institutionalization of these fields inside universities based on European models influenced the production of knowledge on indigenous societies in Brazil. Ethnology has played an important role in the interpretation of the archeological record in Amazonia, but the opposite is not true. This article focuses on the interplay between archaeology and ethnology in Amazonia. It analyses the uses of ethnographic analogy by cultural ecology, and the reactions from the field of historical ecology, with examples of pre-Columbian landscape transformations on Marajó Island, Lower Amazon and Acre. Finally, it is argued that collaboration between ethnologists and archaeologists could provide ethnology with a historical perspective, in the same way archaeology has benefitted from various anthropological perspectives along its history

Arqueologia para etnólogos: colaborações entre arqueologia e antropologia na Amazônia

Ethnology and archaeology developed in Brazil as separate fields of knowledge. The institutionalization of these fields inside universities based on European models influenced the production of knowledge on indigenous societies in Brazil. Ethnology has played an important role in the interpretation of the archeological record in Amazonia, but the opposite is not true. This article focuses on the interplay between archaeology and ethnology in Amazonia. It analyses the uses of ethnographic analogy by cultural ecology, and the reactions from the field of historical ecology, with examples of pre-Columbian landscape transformations on Marajó Island, Lower Amazon and Acre. Finally, it is argued that collaboration between ethnologists and archaeologists could provide ethnology with a historical perspective, in the same way archaeology has benefitted from various anthropological perspectives along its history.A etnologia e a arqueologia desenvolveram-se no Brasil no século XX como campos distintos do conhecimento. A institucionalização dessas disciplinas nas universidades, a partir principalmente de modelos europeus, influenciou o modo como se produziu conhecimento sobre as sociedades indígenas brasileiras. Na arqueologia amazônica, a etnologia teve e tem um papel importante na interpretação do registro arqueológico, ao passo que o contrário não é verdadeiro. Este artigo centra-se na relação entre arqueologia e etnologia na Amazônia. É analisado o uso que a abordagem ecológico-cultural na arqueologia faz dos dados etnográficos e as reações contrárias vindas do campo da ecologia histórica, com exemplos de transformações pré-colombianas da paisagem na ilha de Marajó, no Baixo Amazonas e no Acre. Finalmente, argumenta-se que uma colaboração entre etnólogos e arqueólogos poderia favorecer a etnologia com uma perspectiva histórica, assim como a arqueologia tem se beneficiado de diversas perspectivas antropológicas ao longo de sua história

Is There a Need to (Un)Gender the Past?

This paper is concerned with identifying and discussing how archaeologists may have engendered the past in unintended ways and produced versions of social relations that, in the course of searching for antagonistic gender relations, project our own (feminist) desires of equality, autonomy, and agency onto past societies. It is proposed that an adequate recognition of the different dimensions of gender may help us to differentiate cultural understandings of gender from the ideological use of gender categories to establish hierarchical social relations. Há uma Necessidade de Atribuir Gênero ao Passado? Este artigo discute e identifica como arqueólogos podem ter atribuído gênero ao passado de maneiras não intencionais e produzidos versões de relações sociais que, ao buscar relações de gênero antagônicas, projetaram nossos próprios desejos (feministas) de igualdade, autonomia e agência em sociedades do passado. Propõe-se que um reconhecimento adequado das diferentes dimensões de gênero pode nos ajudar a diferenciar entendimentos culturais de gênero e o uso ideológico das categorias de gênero para estabelecer relações sociais hierárquicas

OS BANCOS DE CERÂMICA MARAJOARA: SEUS CONTEXTOS E POSSÍVEIS SIGNIFICADOS SIMBÓLICOS

This article presents a study on the pottery stools of the marajoaraphase of the Amazonian polychrome tradition, based on dataobtained during fieldwork and laboratory analysis. Ethnohistorical and ethnographic information are used to construct hypotheses about the possible uses and meanings of the probable circular pottery seats found on the island of Marajó, which rare in other ethnographic and archaeological contexts. The absence of stools in funerary contexts is taken as an indication of its mundane use, although they may have been used in other ritual contexts as well. The analyses of these objects’ iconography, where incised designs predominate, suggest that they might mimic woven fiber mats; therefore it is logic they would serve as seats. Finally, an ethnographic description of a female castration ceremony is presented showing the use of four exotic and rare objects, which are all part of the marajoara phase material culture assemblage. The ethnographic analogy in this case brings new possibilities to understand the possible uses for marajoara phase stools.Keywords: pottery stools, marajoara phase, amazonian archaeology.Esse artigo apresenta um estudo sobre bancos da fase marajoara da tradição Policrômica da Amazônia, realizado a partir de dados obtidos durante escavações e análises de laboratório. Informações etnohistóricas e etnográficas são usadas para construir hipóteses sobre os possíveis usos e significados dos prováveis assentos circulares de cerâmica encontrados na ilha de Marajó, mas raros em outros contextos etnográficos e arqueológicos. A ausência de bancos nos contextos funerários é tida como indicação de seu uso mundano, ainda que possam ter sido usados em contextos rituais que não o funerário. O exame da iconografia desses objetos, onde predominam os motivos incisos que parecem imitar esteiras produzidas com fibras trançadas, sugere seu uso como assento. Finalmente, uma descrição etnográfica de uma cerimônia de castração feminina é apresentada, mostrando, o uso, nesse contexto, de quatro objetos exóticos e raros, mas que fazem parte da cultura material da fase marajoara. A analogia etnográfica, neste caso, traz novas possibilidades para entender os possíveis usos para os bancos de cerâmica marajoara. Palavras-chave: bancos de cerâmica, fase marajoara, arqueologia amazônica