Châtel-Saint-Germain – Rue Rebenot

L’aménagement d’un lotissement de 45 maisons sur la commune de Châtel-Saint-Germain, situé à 15 km à l’ouest de Metz, a motivé la prescription d’une fouille archéologique sur une surface de 3 850 m2. Cette dernière fait suite à un diagnostic réalisé en 2015. L’opération de fouille s’est déroulée entre le 27 juin et le 22 juillet 2016. Deux secteurs bien distincts ont été ouverts. La profondeur du décapage oscille entre 0,50 et 1 m. Le site est localisé sur un versant à très forte pente (15 à ..

Les sépultures monumentales à usage collectif de Grande-Bretagne : espace perçu et espace vécu

Les sépultures monumentales à usage collectif émergent en Grande-Bretagne dans les premiers siècles du 4e millénaire av. J.-C. Cet événement suit de peu le passage des populations de chasseurs-cueilleurs vers un mode de vie néolithique. Corollaire de cette « révolution néolithique », la monumentalisation des sépultures et la pratique des dépôts collectifs au sein de ces dernières semblent en être un élément structurant. Se fondant sur des concepts empruntés à l’éthologie et à la philosophie phénoménologique, cet article interroge le rapport à l’espace qu’ont entretenu les premières communautés de bâtisseurs. Le choix de localisation des monuments dans le paysage, l’architecture de ces derniers, et enfin la gestion des dépôts funéraires, apparaissent comme autant de témoignages de processus d’objectivations des espaces. L’article interroge en dernier lieu la nécessité pour notre discipline de dépasser l’apparente ligne de faille entre approches positiviste et phénoménologie.Burial monuments with collective inhumations appear in Britain in the early centuries of the 4th millennium BC. This development hence follows very closely after the transition from hunter-gatherer populations to a Neolithic way of life. Associated with that ‘Neolithic revolution’, the monumentalization of burials and the practice of collective inhumations within them appears to perform a structuring rôle. Borrowing concepts from ethology and phenomonology, this article explores the relationship with space of these first communities of tomb builders. The choice of locations for monuments within the landscape, their architecture, and the management of the funerary deposits, appear as instances of a process of the objectification of space. We briefly discuss in the end the need to overcome the dualism between positivist and phenomenological approaches

Temps, espace et mémoire dans les sépultures collectives de Grande-Bretagne : une approche théorique

Over the past few years, the development and application of a statistical Bayesian method on British collective graves have considerably changed our models relating to questions of chronology, time and use duration of such graves (Sévin-Allouet, 2013 ; Schulting, Murphy et al., 2011 ; Schulting, Sheridan et al., 2010 ; Ritchie, 2009 ; Bayliss & Whittle, 2007). By taking these results as a starting point, the thesis supported throughout this work is that there is often a memorial process at work in the building and use of the first Neolithic funerary monuments in Great Britain. The fact that some pre-existing places were re-appropriated and these graves successively and intermittently used, but also the objectification phenomena in the ‘ Barthian’ sense of the word — that is to say an ecstatic and conceptual connection with the world preceding its tangible material projection — would be the best examples of this process. Some rites inherent in funerary treatments in and around the graves also seem to bear witness to this will to maintain an active link between the living and the dead. Thus, these monuments would not only have had a funerary function but, first and foremost, would also have been focusing points in time and space for the first Neolithic communities. By adopting a sedentary way of life, these groups, having become agro-pastoral, would not only have settled in space but would also have sought, through their funeral monuments, to leave a trace in time, thus creating a social memory legitimating the possession of a territory whose importance had henceforth increased. These questions are tackled throughout this work in a theoretical way by means of a phenomenological approach whose trajectory is related here, from its (ethological) origin at the beginning of the 20th century until its appropriation by the Anglo-Saxon post-procedural current — thus disrupting the paradigms previously established by Lewis Binford’s processual approach. At the end of this work, the notions of ‘ the sacred’ and ’ ancestor’ are reconsidered in the light of the results obtained and the hypotheses expressed through two theoretical interludes : “ the building of sacred territories” and “ graves without ancestors”Le développement et l’application ces dernières années d’une méthode statistique d’inférence bayésienne sur les sépultures collectives de Grande-Bretagne ont considérablement modifié nos modèles relatifs aux questions de chronologie, de temps et de durée d’utilisation de ces dernières (Bayliss et Whittle, 2007 ; Ritchie, 2009 ; Schulting, Sheridan et al., 2010 ; Schulting, Murphy et al., 2011 ; Sévin-Allouet, 2013). En prenant comme point de départ ces résultats, la thèse soutenue tout au long de cet article est qu’il y a souvent un processus mémoriel à l’oeuvre dans la construction et l’utilisation des premiers monuments funéraires néolithiques de Grande-Bretagne. La réappropriation de lieux préexistants et les utilisations successives et discontinues de ces tombes, mais également les phénomènes d’objectivation, au sens barthien du terme – c’est-à-dire un rapport extatique et conceptuel au monde précédant sa projection matérielle tangible –, seraient les meilleurs exemples de ce processus. Certains rites inhérents aux traitements funéraires dans et autour des sépultures semblent témoigner également de cette volonté de maintenir un lien actif entre les vivants et la communauté des morts. Ces monuments n’auraient donc pas eu qu’une fonction funéraire, mais auraient également – et avant tout – été des points de polarisations dans le temps et dans l’espace pour les premières communautés néolithiques. En se sédentarisant, ces groupes désormais agropastoraux se seraient non seulement fixés dans l’espace mais auraient également cherché, par le biais de leurs monuments funéraires, à s’inscrire dans le temps, créant alors une mémoire sociale légitimant la possession d’un territoire dont l’importance est désormais accrue. Ces questions sont abordées tout au long de cet article de manière théorique par le biais d’une approche phénoménologique dont la trajectoire est ici retracée : depuis son origine (éthologique) au début du xxe siècle, jusqu’à son appropriation par le courant post-processuel anglo-saxon – bouleversant ainsi les paradigmes précédemment établis par l’approche processualiste de Lewis Binford. Au terme de ce travail, les notions de «sacré » et d’ «ancêtre » sont reconsidérées à la lumière des résultats obtenus et des hypothèses émises à travers deux intermèdes théoriques : «la construction des territoires sacrés » et «des tombes sans ancêtres ».Sévin-Allouet Christophe. Temps, espace et mémoire dans les sépultures collectives de Grande-Bretagne : une approche théorique. In: Bulletin de la Société préhistorique française, tome 113, n°1, 2016. pp. 31-56

Programme archéologique des îles Chausey (Granville, Manche). Premiers résultats de la campagne de prospection 2014

International audienc

Ploudaniel (29), Le Parcou, Route de Kerno

The Archaelogical excavations led on Ploudaniel ('Le Parcou – Route de Kerno') were carried out by the Archaeological Design Office Éveha, under the direction of Christophe Sévin-Allouet. They take place in the framework of the development project of the Activity Zone 'Le Parcou' by the city council of Lesneven (29). The Archaeological investigations conducted during seven weeks (between the 12 of January and the 27 of February 2015), allowed to uncover a diachronic occupation of the site. The latter is related to : an hypothetic grave of the Bronze Âge (circular ditch), a domestic enclosure of the same period (with associated features : postholes, pits, wells, ditches, etc.), an underground of the Iron Âge, and dozen of hearths dated as well of the Iron Age periodLes fouilles menées sur le site de Ploudaniel au lieu-dit Le Parcou, Route de Kerno ont été réalisées par le bureau d'études Éveha sous la responsabilité de Chritophe Sévin-Allouet. Elles interviennent dans le cadre du projet d'aménagement de la ZAC du Parcou par la communauté de communes du Pays de Lesneven (29). Les investigations archéologiques, conduites durant 7 semaines entre le 12 janvier et le 27 février 2015, ont permis de mettre au jour une occupation diachronique du site. Cette dernière concerne ainsi une structure annulaire à probable vocation funéraire de l'âge du Bronze final, un grand enclos quadrangulaire (et des structures en creux associées) caractérisant une zone d'habitat de la même période, un souterrain daté du deuxième âge du Fer, ainsi qu'un quarantaine de fosses de charbonnages appartenant à l'âge du Fer

Ploudaniel (29), Le Parcou, Route de Kerno

The Archaelogical excavations led on Ploudaniel ('Le Parcou – Route de Kerno') were carried out by the Archaeological Design Office Éveha, under the direction of Christophe Sévin-Allouet. They take place in the framework of the development project of the Activity Zone 'Le Parcou' by the city council of Lesneven (29). The Archaeological investigations conducted during seven weeks (between the 12 of January and the 27 of February 2015), allowed to uncover a diachronic occupation of the site. The latter is related to : an hypothetic grave of the Bronze Âge (circular ditch), a domestic enclosure of the same period (with associated features : postholes, pits, wells, ditches, etc.), an underground of the Iron Âge, and dozen of hearths dated as well of the Iron Age periodLes fouilles menées sur le site de Ploudaniel au lieu-dit Le Parcou, Route de Kerno ont été réalisées par le bureau d'études Éveha sous la responsabilité de Chritophe Sévin-Allouet. Elles interviennent dans le cadre du projet d'aménagement de la ZAC du Parcou par la communauté de communes du Pays de Lesneven (29). Les investigations archéologiques, conduites durant 7 semaines entre le 12 janvier et le 27 février 2015, ont permis de mettre au jour une occupation diachronique du site. Cette dernière concerne ainsi une structure annulaire à probable vocation funéraire de l'âge du Bronze final, un grand enclos quadrangulaire (et des structures en creux associées) caractérisant une zone d'habitat de la même période, un souterrain daté du deuxième âge du Fer, ainsi qu'un quarantaine de fosses de charbonnages appartenant à l'âge du Fer

Ploudaniel (29), Le Parcou, Route de Kerno

The Archaelogical excavations led on Ploudaniel ('Le Parcou – Route de Kerno') were carried out by the Archaeological Design Office Éveha, under the direction of Christophe Sévin-Allouet. They take place in the framework of the development project of the Activity Zone 'Le Parcou' by the city council of Lesneven (29). The Archaeological investigations conducted during seven weeks (between the 12 of January and the 27 of February 2015), allowed to uncover a diachronic occupation of the site. The latter is related to : an hypothetic grave of the Bronze Âge (circular ditch), a domestic enclosure of the same period (with associated features : postholes, pits, wells, ditches, etc.), an underground of the Iron Âge, and dozen of hearths dated as well of the Iron Age periodLes fouilles menées sur le site de Ploudaniel au lieu-dit Le Parcou, Route de Kerno ont été réalisées par le bureau d'études Éveha sous la responsabilité de Chritophe Sévin-Allouet. Elles interviennent dans le cadre du projet d'aménagement de la ZAC du Parcou par la communauté de communes du Pays de Lesneven (29). Les investigations archéologiques, conduites durant 7 semaines entre le 12 janvier et le 27 février 2015, ont permis de mettre au jour une occupation diachronique du site. Cette dernière concerne ainsi une structure annulaire à probable vocation funéraire de l'âge du Bronze final, un grand enclos quadrangulaire (et des structures en creux associées) caractérisant une zone d'habitat de la même période, un souterrain daté du deuxième âge du Fer, ainsi qu'un quarantaine de fosses de charbonnages appartenant à l'âge du Fer

Fonctions, utilisations et représentations de l’espace dans les sépultures monumentales du Néolithique européen

De Newgrange en Irlande à Hal Saflieni à Malte ou Gavrinis en Bretagne, les tombeaux néolithiques sont connus pour leur caractère monumental. Loin d’être de simples “contenants” mortuaires, destinés uniquement à recueillir les restes corporels des défunts, ces tombes sont des architectures complexes et multiples, conçues pour accueillir des rites funéraires élaborés, impliquant plusieurs acteurs, plusieurs temps et plusieurs espaces cérémoniels. Pour l’archéologue, l’organisation spatiale de ces architectures et de leurs contenants constitue un véritable fil conducteur permettant de comprendre les pratiques funéraires et les croyances des sociétés néolithiques. Cet ouvrage résulte d’une rencontre scientifique organisée du 8 au 10 juin 2011 à la Maison Méditerranéenne des Sciences de l’Homme, à Aix-en-Provence, et rassemble les contributions d’une trentenaire de spécialistes européens (France, Grande-Bretagne, Irlande, Espagne, Italie, Pologne). Combinant études récentes et des synthèses régionales, il explore la configuration de l’architecture de ces tombes (chambres mégalithiques, hypogées, coffres sous tumulus ou cairns, tertres, etc.), l’organisation spatiale des dépôts funéraires et des décors pariétaux, et les relations entre les tombes et leur espace topographique naturel (le paysage). Ce tour d’horizon européen expose ainsi les différentes manières dont les sociétés néolithiques concevaient, construisaient et utilisaient l’espace des morts en Europe de 5000 à 2000 avant J.-C. Mais il offre également des pistes permettant d’interpréter ces choix. Quelles sont les fonctions des différents espaces architecturaux ? Quel est le rôle de l’espace naturel autour des tombes ? En quoi ces rapports particuliers à l’espace nous renseignent-ils sur les structures et pratiques sociales des populations néolithiques européennes, sur leurs conceptions symboliques et leurs représentations de l’espace funéraire ? From Newgrange in Ireland to Hal Saflieni in Malta or Gavrinis in Brittany, Neolithic tombs are well known for their monumental nature. Far from being simple mortuary “containers”, only aimed at receiving dead bodies, these tombs are complex and multiple architectures that were designed to host elaborate burial rituals involving several actors and several ceremonial times and spaces. For archaeologists, the spatial organisation of these architectures and their contents is a thread to investigate and understand the burial practices and beliefs of Neolithic communities. This volume results from a conference held at the Maison Méditerranéenne des Sciences de l’Homme in Aix-en-Provence on June 8th–10th 2011, and brings together contributions from 30 European specialists from France, UK, Ireland, Spain, Italy, and Poland. Combining recent fieldworks and regional surveys, it explores the configuration of tombs architecture (megalithic chambered tombs, rock-cut tombs, cists under tumulus or cairns, barrows, etc.), the spatial organisation of bodies, grave goods and imagery, and the relationships between the tombs and their landscape setting. This European overview shows the different ways Neolithic societies thought, built and used the space of the dead in Europe from 5000 to 2000 BC. But it also offers and discusses ideas about the meaning of these spatial choices. What are the functions of the different architectural spaces within tombs? What was the role of natural landscape features around the monuments? What spatial patterns in tomb construction and use can tell us about social structures and practices during the Neolithic, and about the symbolic conceptions of Neolithic societies and their representations of the space of the dead