Web Acceptance and Usage Model: A Comparison between Goal-directed and Experiential Web Users

In this paper we analyse the Web acceptance and usage between goal-directed users and experiential users, incorporating intrinsic motives to improve the particular and explanatory TAM value –traditionally related to extrinsic motives-. A field study was conducted to validate measures used to operationalize model variables and to test the hypothesised network of relationships. The data analysis method used was Partial Least Squares (PLS).The empirical results provided strong support for the hypotheses, highlighting the roles of flow, ease of use and usefulness in determining the actual use of the Web among experiential and goal-directed users. In contrast with previous research that suggests that flow would be more likely to occur during experiential activities than goal-directed activities, we found clear evidence of flow for goal-directed activities. In particular the study findings indicate that flow might play a powerfulrole in determining the attitude towards usage,intention to useand, in turn,actual Web use among experiential and goal-directed users

Analysis of the two lines of transmission of the Treaty of Tudmīr (94 H/713 e.C.)

Los dos textos principales de las líneas de transmisión del tratado de Tudmīr (94 H/713 e.C.), incluidos por al-‘Uḏrī y al-Ḍabbī en sus respectivas obras, son editados y traducidos en base a la relectura de los manuscritos que los contienen y de ello se extraen una serie de conclusiones sobre su proceso de copia. Luego son comparados los dos textos entre sí y se enumeran una serie de diferencias textuales. Finalmente, como hipótesis interpretativa se propone que el texto de al-‘Uḏrī es el más antiguo, y habría sido copiado de un traslado del original por su autor, mientras que la transmisión de al-Ḍabbī habría sido más reciente y se habría fundado en otra fuente más antigua que habría puesto por escrito un relato oral del texto.The two main texts of the transmission lines of the treaty of Tudmīr (94 H/713 e.C. ), included by al-‘Uḏrī and al-Ḍabbī in their respective works, are edited and translated on the basis of an new reading of the manuscripts that contain them, and after that, we reach some conclusions about its process of copy. There are compared the two texts, and are listed its textual differences. As conclusion, we propose that Al- ‘Uḏrī’s text is the oldest, because its author has copied them from the original document of the 8th. c. (or a copy transfer of this). The transmission of al-Ḍabbī is more recent and it was based in an oral transmission of the text

Argelia y los estudios árabes en Alicante (I): Míkel de Epalza

Se presentan los estudios elaborados por Míkel de Epalza en torno a Argelia, y en especial sus publicaciones sobre la historia argelina y española. Este trabajo busca ser un modesto homenaje a todos los investigadores que han trabajado sobre nuestra historia común, argelinos, españoles y de cualquier otro origen, y en especial a quienes publicaron sus investigaciones en Argelia tras su independencia en 1962, que Míkel de Epalza ya estudiara hasta la fecha del año 1973, y cuyo elenco y conclusiones publicó como un libro titulado de "Écrits relatifs à l’histoire de l’Espagne publiés en Algérie de 1962 à 1973".In this paper are presented the different studies wrote by Míkel de Epalza over Algeria, and specially its publications on the relations between Algerian and Spanish history. This work aims to be a modest tribute to all researchers who have worked on our common history, Algerians, Spanish and of any other precedence, and especially those who published their research in Algeria from its independence in 1962 until 1973, in which Míkel de Epalza focused his attention, publishing his book entitled "Écrits relatifs à l'histoire de l'Espagne publiés en Algérie 1962 to 1973"

Análisis de las dos líneas de transmisión del tratado de Tudmīr (94 H./713 e.C.)

The two main texts of the transmission lines of the treaty of Tudmīr (94 H/713 e.C. ), included by al- ‘Uḏrī and al-Ḍabbī in their respective works, are edited and translated on the basis of an new reading of the manuscripts that contain them, and after that, we reach some conclusions about its process of copy. There are compared the two texts, and are listed its textual differences. As conclusion, we propose that Al- ‘Uḏrī’s text is the oldest, because its author has copied them from the original document of the 8th. c. (or a copy transfer of this). The transmission of al-Ḍabbī is more recent and it was based in an oral transmission of the text.Análisis de las dos líneas de transmisión del tratado de Tudmīr (94 H./713 e.C.)Los dos textos principales de las líneas de transmisión del tratado de Tudmīr (94 H/713 e.C.), incluidos por al-‘Uḏrī y al-Ḍabbī en sus respectivas obras, son editados y traducidos en base a la relectura de los manuscritos que los contienen y de ello se extraen una serie de conclusiones sobre su proceso de copia. Luego son comparados los dos textos entre sí y se enumeran una serie de diferencias textuales. Finalmente, como hipótesis interpretativa se propone que el texto de al-‘Uḏrī es el más antiguo, y habría sido copiado de un traslado del original por su autor, mientras que la transmisión de al-Ḍabbī habría sido más reciente y se habría fundado en otra fuente más antigua que habría puesto por escrito un relato oral del texto

Potencial emotional problems of teacher

En mi opinión, el mundo de la educación vive en la actualidad circunstancias muy graves y muy difíciles de soportar con el equilibrio emocional necesario para integridad personal de los docentes y para el desarrollo de su función. Me parece que en ningún otro momento histórico las circunstancias educativas han sido tan graves. Entiendo que mi argumentación no puede rebasar el nivel de hipótesis más o menos fundamentadas. Los estudios de las épocas los suele hacer la Historia, cuando ya no pueden corregirse los errores y cuando sus gestores –los historiadores– pueden interpretar impunemente porque no se les pueden rebelar, no les pueden pedir cuentas los gestores de los hechos. Hablar del presente ha sido función de profetas y éstos concitan el rechazo social. Teóricamente sería función de sociólogos, pero no parece que a la Sociología le interese abordar las problemáticas a las que nos pretendemos referir. Parece que a la Sociología oficial sólo le motiva la confirmación de las hipótesis que le interesan. La educación se encuentra en la encrucijada del principio de realidad y del principio de placer a los que se refiere Sigmund Freud. El principio de placer se manifiesta en la hipótesis de que la educación más favorecedora de las personas con menos recursos es la que se puede obtener sin grandes esfuerzos por parte de ellas, a la que llamamos “igualitaria”. No parece aceptable por el discurso común decir que lo más progresista, lo que cambia la realidad de privilegios de los pocos en otra de oportunidades para los más desfavorecidos, es una educación exigente en la que éstos puedan demostrar y ejercer su valía. También hemos de negar que la orientación hacia la formación profesional a los 14 años, como hacen, de manera mejorable, los actuales programas de cualificación profesional inicial, pueda condicionar negativamente el futuro de unos alumnos, cuando, por el contrario, para éstos puede establecer una vía de desarrollo de la capacidad de abstracción, que les bloquea la mayor teorización de la educación general, abriéndoseles, pues, con la formación profesional un buen camino hacia las ingenierías. La educación, desde mi punto de vista vive, por una parte, en tensión; por otra, para evitarla, se convierte en teatro de simulaciones en el que se producen situaciones esquizoides que llevan al profesorado a posibles problemas emocionales

La escuela médica Sarqi (ss. XI-XIV) : sociedad y medicina en el Levante de al-Andalus

La mayoría de las noticias sobre la ciencia médica en al-Andalus son las asociadas a sus principales figuras y su trabajo en las capitales del momento: Córdoba, las taifales, Sevilla o Granada. En este estudio se presenta la medicina en la región levantina o Sarq al-Andalus (ss. X-XIV). Para ello se han recogido las informaciones que hablan de los médicos que trabajaron en las diversas capitales levantinas, y luego se presentan los magros datos que ofrecen al respecto los diccionarios biográficos, fuentes poco usadas para iluminar sobre el ejercicio médico; en concreto se ha trabajado con la Takmila del valenciano Ibn al-Abbar

Geografía y cartografía en la obra de Ibn Jaldūn

Partiendo del panorama general de la geografía árabe e islámica en los ss. XIV-XV, se analiza la geografía y cartografía que contienen las obras de Ibn Jaldūn, en especial el tratadito resumen de la geografía mundial que contiene la parte inicial de su Muqaddima. El propio autor afirma que toma geografía y cartografía de al-Idrīsī. Su finalidad es la de servir de parte introductoria a la historia, quedándose la geografía fuera del panorama de las ciencias que esboza el autor en su Muqaddima