La presencia de José Ingenieros en la polémica ética actual

Fil: Rubinelli, María Luisa

Diversity and inter-culturality issues in Latin-American thinking

En la Historia de las Ideas Latinoamericanas las consideraciones acerca de la identidad y la diversidad que caracterizan a la región han sido constantes. Se entiende que en los momentos actuales la recuperación de la producción sobre la segunda temática es sustantiva para avanzar en la construcción de propuestas de análisis y acción desde perspectivas interculturales. Se analiza el modo como pensadores latinoamericanos han reflexionado -desde el propio contexto- en torno a las relaciones entre diferentes identidades culturales, así como también acerca de otras cuestiones vinculantes en su intrínseca relación con la cotidianeidad.In the History of Latin-American Ideas, considerations about the identity and the diversity characterizing the region are constant. It is understood that at the present time the recovery of the production about the second theme is primordial to advance in the construction of proposals of analysis and action from an inter-cultural perspective. An analysis is made about the way in which Latin-American thinkers have reflected —from their own context— about the relationships among different cultural identities as well as about other related issues in their intrinsic relationship with everyday actions.Fil: Rubinelli, María Luisa. Universidad Nacional de Juju

On the mirror of the bicentenary

Se analizan condiciones históricas de la conformación de la Región del Noroeste argentino, con sus particulares características, así como incidencias del proceso revolucionario de 1810 y algunas repercusiones del mismo en el futuro de la Región. Se acude para ello al aporte de estudios históricos, lingüísticos y antropológicos regionales, así como al testimonio de pensadores comprometidos con su realidad. La población descendiente de los pueblos originarios aparece sumergida en situaciones de desigualdad y explotación a lo largo del período recorrido, lo que se expresa a través de obras de luchadores como M. A. Tanco, J. L. Torres y el grupo Tarja. En la actualidad, y a pesar de los avances realizados a nivel de Acuerdos y Declaraciones de organismos internacionales, la demanda de su legítimo y efectivo reconocimiento es una deuda pendiente, lo que conlleva connotaciones éticas que cuestionan las bases de nuestro sistema democrático.The author analyzes the historical conditions of Argentina’s Northwest during its conformation, and its particular characteristics through the revolutionary process of 1810 and some of its repercussions in the future. Historical, linguistic and regional anthropological studies are used in this analysis, as well as the testimony of the engaged humanists (thinkers, philosophers) of its time. The local native population appears in situations of inequality and exploitation during this long period, as seen through the works of leaders such as M. A. Tanco, J. L. Torres and the Tarja group. Currently, in spite of the progress achieved at the level of Agreements and Declarations by international organizations, their legitimate demand and actual recognition is a pending debt, which carries ethical connotations that question the basic principles of our democracy.Fil: Rubinelli, María Luisa. Universidad Nacional de Juju

Identidades étnicas e interculturalidad

In the present work we analyze the process of ethnic identities claim that has gained strength in our country in recent decades, although for a few years this process seems to have entered a regressive stage.From a critical perspective, problems present in official discourses and institutions are reviewed, either because they do not know the conditions of daily life of sectors that are intended to be included, either because they fall into the trend of their minimization and devaluation, or because they are treated in a ahistoricalWe consider that the proposals of Sousa Santos, Fornet Betancourt and to some extent that of Ricoeur on the necessity of the constant practice of translating between cultures, with the active participation of the members of the "disadvantaged", offers a possible way of opening up dialogues, which must start from the symmetry of conditions between the interlocutors.We analyze recommendations of Resolution 119/10 of the Argentine Federal Council of Education, in which progress is made on guidelines for the implementation of Intercultural Bilingual Education, considering that the complexity of the issue prevents it from being exclusively assigned to the responsibility of educational institutions, whose history and tradition has not prepared them for such a complex task.En el presente trabajo analizamos el proceso de reivindicación de identidades étnicas que ha cobrado fuerza en nuestro País en las últimas décadas, si bien desde hace unos años ese proceso parece haber entrado en una etapa regresiva.Desde una perspectiva crítica se revisan problemas presentes en discursos e instituciones oficiales, sea porque desconocen las condiciones de la vida cotidiana de sectores que se pretende incluir, sea porque se cae en la tendencia a su minorización y desvalorización, o porque se los trata de manera ahistórica.Consideramos que las propuestas de De Sousa Santos, Fornet Betancourt y hasta cierto punto la de Ricoeur sobre la necesidad de la práctica constante de la traducción entre culturas, con participación activa de los integrantes de las "desfavorecidas", brinda un camino posible de apertura de diálogos, que deben partir de la simetría de condiciones entre los interlocutores.Analizamos recomendaciones de la Resolución 119/10 del Consejo Federal de Educación argentino, en que se avanza sobre pautas para la implementación de la Educación Intercultural Bilingüe, considerando que la complejidad de la cuestión impide que sea exclusivamente adjudicada a la responsabilidad de las instituciones educativas, cuya historia y tradición no las ha preparado para tan compleja tarea.   &nbsp

Cuando el reconocimiento de la diversidad legitima la desigualdad

In the present work we review part of a text resulting from the development of a research project referring to experiences of teachers postulated in intercultural education and bilingualism in IES N º 1, based in the towns of La Quiaca (northern border) and Abra Pampa. The conditions regarding educational policies in the national and provincial levels, in regard to Intercultural Bilingual Education, have worsened what seems to merit a new analysis of some issues raised by the participants in the project, who identified difficulties with they found in their task, trying to focus on intercultural perspectives. To this we must add that for a long time, but especially now, the rights of indigenous communities are seriously jeopardized by the advance of different forms of transnational and predatory exploitation of goods that house their territories. This is combined with a sustained attempt to fragment and criminalize their struggles. We make some proposals tending to favor a broader view than the existing epistemic categories allow us, as well as the assessment of the possibility of concrete utopias that promote more inclusive and fair alternatives.En el presente trabajo revisamos parte de un texto resultado del desarrollo de un proyecto de investigación referido a experiencias de docentes postitulados en Educación intercultural y bilingüismo en el IES Nº 1, con sede en las localidades de La Quiaca (frontera Norte) y Abra Pampa. Las condiciones respecto a las políticas educativas en los ámbitos nacional y provincial, en lo atinente a la Educación Intercultural Bilingüe, han empeorado lo que nos parece amerita un nuevo análisis de algunas cuestiones planteadas por los participantes en el proyecto, quienes identificaron dificultades con que se encontraban en su tarea, tratando de enfocar la misma en perspectivas interculturales. A ello hay que sumar que desde hace tiempo, pero en especial actualmente, los derechos de las comunidades indígenas peligran seriamente por el avance de diferentes formas de explotación transnacional y depredatoria de bienes que albergan sus territorios. Ello se combina con un sostenido intento de fragmentación y criminalización de sus luchas. Realizamos algunas propuestas tendientes a favorecer una mirada más amplia que las que categorías epistémicas vigentes nos permiten, así como la valoración de la posibilidad de utopías concretas      que promuevan alternativas más inclusivas y justas

Argentina, pueblos indígenas y derechos humanos

In this paper we outline agreements, conventions, declarations, national and international resolutions that recognize the rights of the original peoples of the planet. The large number of legal instruments, although positive, contains problems related to their effective application. We identify some of them, relating them to situations in the specific history of these peoples, linked to the practice of what Franz Hinkelammert calls “market ethics”, which translates into effective ignorance of the rights proclaimed, by governments generally associated with the advancement of transnational interests. We assume the contribution of the struggles of indigenous peoples to Latin American critical thought, always in permanent and dynamic construction.En este trabajo se reseñan acuerdos, convenios, declaraciones, resoluciones nacionales e internacionales que reconocen derechos a los pueblos originarios del planeta. La gran cantidad de instrumentos legales, aunque positiva, encierra problemas relativos a su efectiva aplicación. Identificamos algunos de ellos, relacionándolos con situaciones de la historia concreta de estos pueblos, vinculadas a la práctica de lo que Franz Hinkelammert denomina «ética del mercado», que se traduce en desconocimiento efectivo de los derechos proclamados, por parte de gobiernos generalmente asociados al avance de intereses trasnacionales. Asumimos el aporte de las luchas de los pueblos indígenas al pensamiento crítico latinoamericano, siempre en permanente y dinámica construcción.Imagen de portada: Trío con bastón de mando / collage (cm. 90 × 73) / Colección Richard Krasnow; Washington, EEU

Narrativas populares y mundos de vida en el Noroeste argentino

La politización de sujetos indígenas se ha producido, en la provincia de Jujuy, a partir de la Ley Sáenz Peña, en un período surcado de tensiones y conflictos, y de disputas entre distintos sectores políticos. Un eje transversal de la comprensión de sentidos que diferentes sectores de la sociedad jujeña han producido de sí mismos es su concepción de la sociedad, generalmente construida en base a relaciones de oposición con “los otros". Construcciones simbólicas que actúan aun obstaculizando el reconocimiento de sectores hoy emergentes que exigen el cumplimiento de derechos que –abstractamente- les han sido “otorgados". La conflictividad que estas condiciones generan solo puede ser interpretada desde el análisis de los procesos históricos que han favorecido la construcción social de ideas y valores que suelen reproducirse acríticamente. La relación de textos de la narrativa popular con sus contextos socio-históricos de producción y recreación se sustenta, por un lado en la convicción ricoeuriana de que el texto siempre remite a realidades extra textuales que, al mismo tiempo, se incluyen en él; por otro en las categorías de universo discursivo y sintaxis de la cotidianidad de Arturo A. Roig. En los textos populares se explicitan posicionamientos divergentes en dos niveles: a su interior, entre diferentes personajes, que pueden designar a sectores sociales diversos, y en la relación del texto con representaciones del ordenamiento social legitimado. Reconocemos dos ejes en esa narrativa: su carácter comunitario y su relación con la cotidianidad vivida por sus narradores. En ellas aparecen valorados principios que aportan al desarrollo de propuestas ético- políticas más inclusivas, expresando concepciones alternativas organizadoras de sentido de la vida. Concepciones y prácticas institucionales fomentadas desde las elites entienden el ejercicio de la ciudadanía y los derechos fundándolos en principios jerarquizadores de corte darwinista. Los postulados organizadores de esos análisis son habitualmente tomados de los que han sostenido las campañas genocidas y de desarraigo y dispersión de las poblaciones tehuelches de la pampa y la Patagonia. Estas ideas racialistas continúan sustentando prácticas institucionales discriminatorias aún naturalizadas en el imaginario social, por lo que los discursos de inclusión de la diversidad no suelen traducirse en prácticas acordes. El gran obstáculo epistémico forjado sobre matrices evolucionistas ha producido certezas consolidadas. Desde el cruce entre investigaciones históricas y memorias de los sujetos comunitarios es factible avanzar en la ampliación de perspectivas de comprensión de nuestra diversidad así como en posibilidades de comprensión próxima a una recíproca traducción.Fil: Rubinelli, María Luisa. Universidad Nacional de Juju

Semillas en el tiempo : el latinoamericanismo filosófico contemporáneo

Los trabajos que conforman este Iibro giran en torno a un eje: los filósofos latinoamericanistas contemporáneos, desde 1950 en adelante. Todos ellos pensadores que han reflexionado desde adentro, desde el continente acerca de la identidad cultural y social de América Latina: ¿qué es América, qué es ser americano, cuál es su historia, cuáles son sus contribuciones, qué problemas se derivan de sus relaciones con el Occidente, qué problemas del pasado inciden en su presente, de qué modo debe asumir ese pasado, qué conflictos se desprenden de su estructura de clases? Éstas son algunas de las preguntas que vertebran el nuevo movimiento, que se cuestiona fuertemente la identidad latinoamericana. La relevancia especial de "Semillas en el tiempo" reside en que los autores de los estudios son destacados especialistas en la materia, tanto por sus conocimientos acerca de la Filosofía, como por su dedicación al estudio de la problemática latinoamericana

¿Un nuevo Chile está naciendo?

Adónde está la alegría del Calicanto de ayer, se dice que un presidente lo recorría de a pie, no había ningún abismo entre el pueblo y su merced, el de hoy, no sé quién es Violeta Parra, “Mi pecho se halla de luto” Nuestra América, la de los pueblos sometidos, la de las “dolorosas repúblicas” (Martí, 1980: 12) protagoniza un proceso de reclamos populares masivos que parecen haber inaugurado un nuevo período de su historia. La movilización de sectores populares ecuatorianos, entre los que los ..

Arturo Roig, filósofo de nuestra América.

Arturo A. Roig es un pensador cuyo estudio se torna insoslayable por sus aportes a la  filosofía latinoamericana. En el presente trabajo nos ocupamos de algunas categorías propuestas por el autor, que muestran su riqueza al posibilitar indagar aspectos centrales del pensamiento de Nuestra América. Tales son, entre otras: a priori antropológico, antropología de la emergencia, moralidades emergentes, universo discursivo, dignidad plena (en sentido martiano), las tres figuras del ego moderno europeo. La densidad de análisis que las mismas promueven incitan a releer críticamente a los clásicos de la filosofía europea, a fin de elaborar contextualmente un pensamiento propio, alternativo y emancipador