Ex ancilla natus. Esclavitud femenina y reproducción biológica

Ex ancilla natus. Esclavitud femenina y reproducción biológic

Female slaves in the legal regulation. Notes from Digest

There can be no doubt that the study of legislation offers the opportunity to analyse the functioning of slavery in Roman society. However, even jurists point out that the word slave not only includes male but also female slaves. The use of this term –which nowadays can be regarded as sexist- can be problematic when focusing the female slave population since it is not possible to differentiate between both sexes. Nevertheless, terms such as ancilla or serva are sometimes used to establish a difference. Regardless of the apparent homogeneity which characterises the slave class, my research focuses on finding female slave population in one of the biggest legal resources in Roman law, the Digest. My aim is to study the particularities that might have affected female slaves due not only to their belonging to a particular class but also to a particular gender.No cabe duda de que estudio de la legislación nos brinda la oportunidad de analizar el funcionamiento de la esclavitud en la sociedad romana. Sin embargo, nos encontramos con que los propios juristas partirán de la premisa: "La palabra esclavo se extiende también a la esclava" (D. 50, 16, 40 Ulp. ed), lo que llega a suponer un problema en el momento en el que nos interesemos por la población esclava femenina, en el sentido de que el uso de un lenguaje, que hoy podría catalogarse como sexista, no nos permite diferenciar entre unos y otras. Sin embargo, en determinadas ocasiones observaremos la utilización de términos como el de ancilla o serva. Al margen de la aparente homogeneidad que caracterizó al grupo esclavo, mi interés se centra en indagar en esa presencia femenina dentro de una fuente jurídica, que en este caso constituye la gran recopilación del derecho romano, el Digesto, buscando las particularidades que pudieron afectar a las esclavas, no tanto como pertenecientes a una clase, sino a un género, el femenino

Women and men as sacrifice victims in Euripides’ tragedies. A gender perspective

Los sacrificios han caracterizado las religiones de la antigüedad. Son muchos los elementos que han sido utilizados para tales prácticas apareciendo en determinadas ocasiones los seres humanos. Lejos de entrar en el debate historiográfico que se centra en la veracidad de los sacrificios de personas o hablar de éstos ligados a un determinado estadio evolutivo dentro de las distintas sociedades, el interés de este artículo es el análisis de las víctimas. No deja de ser interesante acercarse al sacrificio humano para saber que caracteriza a aquellos hombres y mujeres que son elegidos para ser inmolados por el bien de la comunidad. A modo de ejemplo para ilustrar esta situación, he seleccionado los casos que aparecen en las Tragedias de Eurípides, texto en el que encontramos determinados ejemplos de sacrificios humanos, los cuales analizaré teniendo en cuenta conceptos como virginidad, linaje y género.In Ancient times, sacrifices were characteristic in many different religions. Many elements were used to perform those practices, including the killing of human beings. Historiography studies whether these human sacrifices were real and examines specific evolution stages within those societies. However, the aim of this article is to analyze the victims. The study of human sacrifice reveals which characteristics were used to select those men and women, why they were chosen to be killed for their communities’ own good. From a gender perspective, I have focused my study in some of the cases which appear in Euripides’ Tragedies and analyzed them in relation to lineage and virginity

La esclavitud en la sociedad romana antigua

La mayoría de las fuente antiguas, ya sean literarias, filosóficas o políticas, tienen un sesgo genuinamente esclavista. Como consecuencia de ello, la vida, costumbres y hábitos de la población esclava han sido reducidas durante siglos al anonimato y la invisibilidad. Este libro intenta paliar este olvido y se adentra en las vicisitudes cotidianas de los esclavos. Sin perder nunca de vista el marco legal que distingue entre siervos y señores, sus páginas nos describen, con sus luces y sus sombras, la vida diaria de la población servil en el espacio urbano. Por otra parte, Carla Rubiera Cancelas encuentra en la epigrafía funeraria auténticos testimonios de cómo algunos esclavos quisieron que se les recordase. Sirven estos como homenaje póstumo a sus maltrechas vidas, pero también como recordatorio de que ciertas estructuras sociales del pasado son hoy inaceptables

Women and men as sacrifice victims in euripides’ tragedies : a gender perspective

Los sacrificios han caracterizado las religiones de la antigüedad. Son muchos los elementos que han sido utilizados para tales prácticas apareciendo en determinadas ocasiones los seres humanos. Lejos de entrar en el debate historiográfico que se centra en la veracidad de los sacrificios de personas o hablar de éstos ligados a un determinado estadio evolutivo dentro de las distintas sociedades, el interés de este artículo es el análisis de las víctimas. No deja de ser interesante acercarse al sacrificio humano para saber que caracteriza a aquellos hombres y mujeres que son elegidos para ser inmolados por el bien de la comunidad. A modo de ejemplo para ilustrar esta situación, he seleccionado los casos que aparecen en las Tragedias de Eurípides, texto en el que encontramos determinados ejemplos de sacrificios humanos, los cuales analizaré teniendo en cuenta conceptos como virginidad, linaje y géneroIn Ancient times, sacrifices were characteristic in many different religions. Many elements were used to perform those practices, including the killing of human beings. Historiography studies whether these human sacrifices were real and examines specific evolution stages within those societies. However, the aim of this article is to analyze the victims. The study of human sacrifice reveals which characteristics were used to select those men and women, why they were chosen to be killed for their communities’ own good. From a gender perspective, I have focused my study in some of the cases which appear in Euripides’ Tragedies and analyzed them in relation to lineage and virginity

Esclavitud femenina en la Roma antigua. Entre la reproducción biológica y la maternidad

Female Slavery in Ancient Rome: between Biological Reproduction and Motherhood. Research on female slavery in ancient Rome has traditionally been linked to biological reproduction. However, studies rarely stopped to analyze this fact carefully focusing on female slaves. Indeed such an approach uncovers concepts such as animalization, physical and psychological violence, vientres gestantes, as well as motherhood. It provides a broader picture of the utilization of these women with a view to perpetuating the slavery system.L’esclavage féminin dans la Rome antique. Entre reproduction biologique et maternité. La recherche sur l’esclavage féminin dans la Rome Antique associe traditionnellement les femmes esclaves à la reproduction biologique. Cependant rares sont les études qui se sont penchées attentivement sur ce processus en se focalisant sur les esclaves femmes. C’est précisément au cours de ces analyses que surgissent des concepts tels qu’animalisation, violence physique et psychologique, ventres gestants, mais aussi maternité. Ainsi, il se dégage une vision plus large de la signification de l’utilisation de ces femmes en tant que reproductrices du système esclavagiste.La investigación de la esclavitud femenina en la Roma antigua tradicionalmente ligó a las esclavas con la reproducción biológica. Sin embargo, en raras ocasiones los estudios se centraron en ellas. Precisamente, al hacerlo, surgen conceptos como animalización, violencia física y psicológica, vientres gestantes, pero también maternidad; aspecto este último que nos conducirá a reflexionar sobre resistencia. Todos estos elementos se conjugan en este trabajo planteándose una visión amplia sobre el significado de la utilización de estas mujeres como procreadoras dentro de la esclavitud.Rubiera Cancelas Carla. Esclavitud femenina en la Roma antigua. Entre la reproducción biológica y la maternidad. In: Dialogues d'histoire ancienne, vol. 41, n°2, 2015. pp. 151-170

El uso de las esclavas como nodrizas en la Roma antigua. Más allá de la figura simbólica

Different sources concerning ancient Roman society show the use of slaves as wet nurses. This job provided wealth for those who owned slave women ; however, it is also an example of female body exploitation. Along with this conception, there are stories about close relationships between some of the upper classes and their wet nurses, who after years of services, and as an award, were manumitted, a gesture that has been analyzed by historians as an example of humanity within slavery ; however, this approach ignores the abuse of female slave body. All in all, it is also interesting to reflect about this occupation, focusing on what it meant to be wet nurse for free people and slaves.Différentes sources nous montrent l’utilisation d’esclaves comme nourrices qui enrichissaient ceux qui possédaient ces femmes, tout en exploitant le corps féminin, ce qui a été défini comme la « rente de maternité » . Face à cela, des études s’intéressent aux relations affectueuses que certaines élites entretenaient avec leurs nourrices, jusqu’à ce qu’ elles soient libérées en récompense, ce qui a été analysé par l’historiographie comme un exemple d’humanité, ignorant l’utilisation des capacités allaitantes des nourrices comme celles du corps féminin. Il est intéressant d’analyser ce que cela signifiait pour les esclaves d’être utilisées pour nourrir des gens libres mais aussi servile.Distintas fuentes nos muestran el uso de las esclavas como nodrizas en la antigua Roma, que proporcionaban riqueza a quienes poseían a estas mujeres, al tiempo que explotaban el cuerpo femenino, lo que ha sido definido como el “ alquiler de la maternidad”. Frente a ello surgen relatos sobre las relaciones de afecto que determinados integrantes de la élite tuvieron con sus nodrizas, hasta llegar a liberarlas como recompensa, lo cual ha sido analizado por la historiografía como ejemplo de humanidad, ignorando el aprovechamiento de la capacidad lactante de las nodrizas y del cuerpo femenino. Resulta interesante analizar qué supuso para las esclavas ser utilizadas para alimentar a personas libres, aunque también serviles.Rubiera Cancelas Carla. El uso de las esclavas como nodrizas en la Roma antigua. Más allá de la figura simbólica. In: Dialogues d'histoire ancienne. Supplément, vol. 19, n°1, 2019. Visiones sobre la lactancia en la Antigüedad. Permanencias, cambios y rupturas. pp. 205-220

Esclavitud femenina en la Roma antigua: famulae, ancillae et seruae. Entre el campo y la ciudad.

Tesis realizada en la Universidad de OviedoCarla Rubiera Cancelas, autora de la tesis, habla sobre los trabajos de las esclavas, el estudio de las fuentes y las esclavas en el campo y en la ciuda