Clothes (Un)Make the (Wo)Man – Ungendering Fashion (2015)?

Peer reviewe

Identity Politics, the Ethos of Vulnerability, and Education

In this article, identity politics is understood as a form of politics stressing collective but malleable group identities as the basis of political action. This notion of identity politics also allows thinking of identity as intersectional. The focus of this article, and a problem related to identity politics, is that when discussed in the context of the neoliberal order, identity politics has a tendency to become harnessed by the ethos of vulnerability. Some implications of the 'vulnerabilizisation' are considered in the field of education, which is a field currently thoroughly affected by neoliberalism. Therefore, it is also important to look closer at the relationship between identity politics and the ethos of vulnerability. In addition, we re-consider poststructuralist thinking as a theoretical and political approach to see what it can offer in terms of re-thinking identity politics and in analyzing the ethos of vulnerability. When categories of vulnerability keep expanding into various psycho-emotional vulnerabilities defining subjects that can be known and spoken about, it is crucial to ask whether we regard these changes as educationally and politically progressive. The article discusses some problematic policies in educational environments and the phenomenon of trigger warnings.Peer reviewe

Kuvassa kumppanilajin kanssa : Kissuus, queeriys ja samansuuntaiset katseet

Peer reviewe

Intersektionaalisuus – kun sukupuoli ei riitä

Non peer reviewe

Hauras, korjaava ja parantumaton queer: Katse ylpeyden, normatiivisuuden ja (uus)häpeän aikoihin

The article ponders queer as a temporal phenomenon and inquires the cultural and social repercussions of queer thinking, theorizing, and activism in the United States and Finland during the past quarter of a century. The examples highlight changes in the positions of gender and sexual minorities, including issues of visibility, rights, and recognition. In terms of queer theory, the article converses with Eve Kosofsky Sedgwick and Sara Ahmed in particular. Sedgwick figures in the text as a theoretician of both queer temporality and reparativeness (versus paranoid thinking), while Ahmed provides into discussion the notion of queer affectivity and the potential of queer fragility. The article also questions queer practices of exclusion and the defining of “proper” queer subjects and objects, as well as the positioning of the straight–gay opposition at the root of queer thinking and queer doing of gender and sexuality. After pride and homonormativity, after self-defined queers have reclaimed shame and received recognition from the straight and cis majority, is it time to assert queer incorrigibility and irreparable undefinability?Artikkeli tarkastelee queeria ajallisena ilmiönä ja kysyy mitä queer-ajattelu ja aktivismi ovat yhteiskunnallisesti ja kulttuurisesti ”parantaneet” tai korjanneet. Läpikäydyt esimerkit paikantuvat yhdysvaltalaiseen ja suomalaiseen lähihistoriaan sekä muutoksiin sukupuoli- ja seksuaalivähemmistöjen asemassa. Kirjoittaja kysyy miten reilu neljännesvuosisata, jonka voi sanoa pitäneen sisällään normaaliutta queeriyttäneitä aikoja, on vaikuttanut esimerkiksi kulttuurisiin representaatioihin ja joihinkin oikeuksiin mainituissa konteksteissa. Entä onko queer-keskustelussa itsessään näiden aikojen jälkeen korjaamisen varaa? Teoreettisesti artikkeli keskustelee erityisesti Eve Kosofsky Sedgwickin ja Sara Ahmedin ajattelun kanssa. Sedgwick näyttäytyy tekstissä yhtäältä queerin ajallisuuden, toisaalta reparatiivisuuden tai korjaavuuden teoreetikkona, Ahmed puolestaan pervon affektiivisuuden ja queerin potentiaalin haurauden ajattelijana. Kirjoittaja kyseenalaistaa myös queerin ulossulkevuuden ja ”oikeanlaisten” queer-subjektien ja objektien määrittymisen sekä homo–hetero-vastakkainasettelun hedelmällisyyden queerin ajattelun ja toiminnan lähtökohtana. Ylpeyden, häpeän takaisinottamisen ja enemmistöltä saadun tunnustuksen jälkeen artikkeli perää queerin tai pervouden parantumattomuutta ja parantumatonta määrittelemättömyyttä