Identidade, tradição e legitimidade nas religiões afro-brasileiras

Este artigo se debruça sobre o discurso da tradição e a forma como este é empregado na busca por legitimidade e prestígio dentro do campo religioso afro-brasileiro nas cidades de Recife e João Pessoa. Ultimamente as religiões afro-brasileiras têm passado por mudanças importantes relacionadas à emergência de um novo contexto no campo das relações raciais e, também, no mercado religioso brasileiro. Com relação ao primeiro aspecto, dois fenômenos se destacam: (1) a postura presente em vários segmentos dos movimentos negros que tendem a encarar as religiões afro-brasileiras como “espaços de resistência cultural” e componente indispensável da construção/afirmação da identidade negra, e (2) a atuação do Estado que passou a desenvolver políticas públicas voltadas para estas religiões. Outra fonte de legitimidade advém do mercado religioso e suas tendências atuais, nas quais as religiões que valorizam o simbólico, o mágico e o corpo, tendem a atrair um número significativo de adeptos e simpatizantes. No centro das negociações e reposicionamentos envolvidos, encontra-se a referência e a reivindicação de continuidade com “a tradição africana original”. Esta tradição, sempre em processo de invenção e reinvenção, constitui a uma das fontes de legitimação a partir da qual as denominações religiosas afro-brasileiras, especialmente o candomblé, têm buscado assegurar o seu reconhecimento, não apenas dentro do campo religioso afro-brasileiro, mas também junto à sociedade englobante

Knowledge, attitudes and perceptions regarding lymphatic filariasis: study on systematic noncompliance with mass drug administration

The aim of this study was to investigate the epidemiological characteristics, antigenic profile, perceptions, attitudes and practices of individuals who have been systematically non-compliant in mass drug administration (MDA) campaigns targeting lymphatic filariasis, in the municipality of Olinda, State of Pernambuco, Northeastern Brazil. A pretested questionnaire was used to obtain information on socioenvironmental demographics, perceptions of lymphatic filariasis and MDA, and reasons for systematic noncompliance with treatment. A rapid immunochromatographic test (ICT) was performed during the survey to screen for filariasis. It was found that the survey subjects knew about filariasis and MDA. Filariasis was identified as a disease (86.2%) and 74.4% associated it with the presence of swelling in the legs. About 80% knew about MDA, and the main source of information was healthcare workers (68.3%). For men the main reasons for systematic noncompliance with MDA were that “the individual had not received the medication” (p=0.03) and for women “the individual either feared experiencing adverse reactions”. According to the ICT, the prevalence of lymphatic filariasis was 2%. The most important causes of systematic noncompliance were not receiving the drug and fear of side-effects. For successful implementation of MDA programs, good planning, educational campaigns promoting the benefits of MDA, adoption of measures to minimize the impact of adverse effects and improvement of drug distribution logistics are needed

EM NOME DA MÃE: O ARQUÉTIPO DA DEUSA E SUA MANIFESTAÇÃO NOS DIAS ATUAIS

O artigo aborda várias facetas do arquétipo da Grande Mãe, desde as teorias arqueológicas acerca da sua adoração em tempo pré-históricos até o seu retorno no momento atual. Este retorno é aqui interpretado como parte da busca por outros modos de relacionamento entre a humanidade e a natureza

Ouvindo uma terra que fala: o renascimento do paganismo e a ecologia

O artigo aborda o ressurgimento da tradição pagã no Ocidente, através do movimento denominado Neopaganismo. Traçando um rápido panorama das suas fontes de inspiração e das suas características centrais, a saber: a imanência da divindade e a sacralidade do mundo físico, o artigo centra a sua argumentação na aproximação entre o pensamento religioso neopagão e as preocupações trazidas pelo movimento ecológico, em particular pela Ecologia Profunda. Neste percurso se debruça sobre a cosmovisão pagã buscando compreender a sua percepção de mundo e os motivos que ajudam a entender o seu rápido crescimento no momento atual

Religiões da terra e ética ecológica

In the present discussion on the importance of balancing the human need for intervening in Nature with our responsibility to preserve life on the Planet, the socalled Earth Religions or Nature Religions play a fundamental role. With a view to exploring these relationships, this paper discusses the impact caused by the process of desacralising the human beings perception of the world in relation to Nature. Along these lines, the theistic attitude (characteristic of the so-called Book Religions) is opposed to the cosmobiological perspective, present in the Earth Religions. Following on this, the paper explores the animistic concept of Nature and the World shared by these religions. Furthermore, this work addresses to the animic conception of nature and world, shared by the cosmobiologic perspective, highlighting its conception of a live nature and the feeling of a bond between all live been as well as humans. With some example, the work shows some characteristics shared by the afrobrazilian religions and neopaganist traditions. To conclude, we present a reflection on the relationship between Religion and Environmentalism and on the possible contribution that the cosmovision present in the Earth Religions may bring to the Ecology Movement.Na atual discussão sobre a importância de equilibrar a necessidade humana de intervir sobre a natureza com a nossa responsabilidade na preservação da vida no planeta, as chamadas religiões da terra ou religiões da natureza aportam uma contribuição fundamental. Visando explorar essas relações, este artigo discute o impacto causado pelo processo de dessacralização do mundo na percepção do homem em relação ao mundo natural. Nesta linha, contrapõe a atitude teísta (característica das chamadas �religiões do livro�) à perspectiva cosmobiológica presente nas religiões da terra. Em seguida, o texto explora a concepção anímica de natureza e de mundo, compartilhada por essas últimas, destacando a sua concepção de uma natureza viva e a intuição de um parentesco entre o homem e os demais seres. Como exemplos desta postura, o texto apresenta algumas características presentes tanto nas religiões afro-brasileiras quanto nas tradições neo-pagãs. A guisa de conclusão apresenta uma reflexão sobre as relações entre religião e ambientalismo e sobre a possível contribuição que a cosmovisão presente nas religiões da terra pode trazer para o movimento ecológico

The Green Man e o arquétipo da natureza selvagem

RESUMO Chama-se "the green man" ou "homem verde" a escultura, desenho ou outra representação de uma cara cercada ou feita de folhas. Encontram-se representações do "homem verde" espalhadas pelas catedrais da Europa, particularmente naquelas situadas na Inglaterra e em algumas partes do país de Gales e da Escócia. Também se encontram "homens verdes" na Alemanha, França, Itália e Holanda. Vinculado aos artesãos que trabalharam na construção das igrejas e catedrais medievais, o "homem verde" parece estar pouco à vontade seja dentro das igrejas, seja dentro do simbolismo judeu-cristão. Uma das razões para isso é sua clara vinculação às divindades pré-cristãs associadas à natureza selvagem, aos animais, à vegetação e à fertilidade da terra e dos homens (Freyr, Dioniso, Cemunnos, etc.). Neste artigo, tal como caçadores, seguiremos o rastro do "homem verde" desde suas manifestações pré-cristãs até o ressurgimento do seu simbolismo nos dias atuais. PALAVRAS-CHAVE: Homem Verde. Mitologia. Natureza. Natureza selvagem. Neopaganismo. ABSTRACT v. 32, n. 1, p. 17-32, jan/jun., 2008. O homem verde or "the green man": so is called any sculpture, drawing or another representation of a face surrounded by or made of leaves. There are representations of "the green man" in Europe's cathedrals, particularly in England and other places in Wales and Scotland. There are "green men" in Germany, France, Italy and Flolland as well. Linked to the artisans who worked in the construction of medieval churches and cathedrals, "the green man" seems to feel uncomfortable inside churches and in the trame of Judaic-Christian symbolism. It is due, among other reasons, to their clear links to pre-Christian divinities, mostly associated to wild nature, animals, plants as well as to human beings' and land's fertility (Freyr, Dioniso, Cernunnos). In this article, such as hunters do, we shall follow "the green man's" trace since its pre-Christian manifestations until the resurgence of its symbolism in current days. KEYWORDS: Mythology. Nature. Nco-paganism. "Green Man"