Experimental determination of the b quark mass in DELPHI

The running mass of the b quark as defined in the MS-bar renormalization scheme, m_b, was measured at the M_Z scale using 2.8 million hadronic Z^0 decays collected by the DELPHI experiment at LEP. The result is m_b(M_Z) = 2.67 +- 0.25 (stat.) +- 0.34 (frag.) +- 0.27(theo.) GeV/c^2 which differs from that obtained at the Upsilon scale, by m_b(M_\Upsilon/2)-m_b(M_Z) = 1.49 +- 0.52 GeV/c^2. This measurement, performed far from the $b\bar{b}$ production threshold, provides the first experimental observation of the running of the quark masses.Comment: Talk given at the QCD 97 conference held in Montpellier, July 1997. Also available here http://hep.ph.liv.ac.uk/~martis

Escribir, Sellar y Administrar: Una abordaje del corpus documental de la Tercera Dinastía de Ur a partir de la Epigrafía del Paisaje

In this article, we propose an approach to the administrative texts of the Third Dynasty of Ur in Mesopotamia (c. 2110-2003 BCE) – in particular, of the pisaĝ-dub-ba tablets – from a theoretical-methodological perspective that we will call Landscape Epigraphy. On the one hand, its importance lies in understanding documents in the same contexts of production, circulation, and storage, considering their semantic-internal and syntactic-structural components. On the other, it enables the understanding and recognition, based on a rigorous approach to administrative documentation, of (i) agents (human and non-human) along with their practices, (ii) objects/things (material culture), and (iii) places involved in shaping a social landscape. In the case of Lower Mesopotamia, the social landscape was composed of several provincial archives, which were subdivided into smaller and larger offices as regulators of different economic and political spheres of this period. Finally, the outlined theoretical-methodological perspective will contribute to the analysis of the Neo-Sumerian bureaucratic system, which would have been expressed through the messages contained in the documentary record and, in this way, it reinforced the legitimate voice of the center over local powers.En el presente artículo, se propone un abordaje de los textos administrativos de la Tercera Dinastía de Ur en Mesopotamia (c. 2110-2003 a.e.c.) –en particular, de las tablillas pisaĝ-dub-ba– a partir de una perspectiva teórico-metodológica que denominaremos Epigrafía del Paisaje. Por un lado, la importancia de la misma radica en entender a los documentos en sus mismos contextos de producción, circulación y almacenamiento, considerando sus caracteres internos (semánticos) como externos (sintácticos). Por otro, posibilita la comprensión y el reconocimiento, a partir de un riguroso abordaje de la documentación administrativa, de los (i) agentes (humanos y no humanos) junto a sus prácticas, los (ii) objetos/cosas (cultura material) y los (iii) lugares involucrados en la conformación de un paisaje social. Dicho paisaje social, en el caso de la Baja Mesopotamia, se componía de diferentes archivos provinciales, los cuales se subdividían en oficinas menores y otras mayores en tanto reguladoras de los distintos ámbitos económicos y políticos de la época.En el presente artículo, se propone un abordaje de los textos administrativos de la Tercera Dinastía de Ur en Mesopotamia (c. 2110-2003 a.e.c.) – en particular, de las tablillas pisaĝ-dub-ba – a partir de una perspectiva teórico-metodológica que denominaremos Epigrafía del Paisaje. Por un lado, la importancia de la misma radica en entender a los documentos en sus mismos contextos de producción, circulación y almacenamiento, considerando sus componentes semántico-internos como sus componentes sintáctico-estructurales. Por otro, posibilita la comprensión y el reconocimiento, a partir de un riguroso abordaje de la documentación administrativa, de los (i) agentes (humanos y no humanos) junto a sus prácticas, los (ii) objetos/cosas (cultura material) y los (iii) lugares involucrados en la conformación de un paisaje social. Dicho paisaje social, en el caso de la Baja Mesopotamia, se componía de diferentes archivos provinciales, los cuales se subdividían en oficinas menores y otras mayores en tanto reguladoras de los distintos ámbitos económicos y políticos de la época. Finalmente, la propuesta teórico-metodológica aquí esbozada contribuirá en el análisis del engranaje que otorgaba sentido al edificio burocrático neo-sumerio, el cual se habría expresado a través de los mensajes contenidos en el registro documental y, de esta forma, se reforzaba la voz legítima del centro sobre los poderes locales

Política, literatura y religión durante la Tercera Dinastía de Ur y el período paleobabilónico: cuatro relatos sobre Inanna en su descenso al Inframundo

El presente artículo discute la construcción de cuatro arquetipos divinos en relación a la diosa del amor y la guerra, Inanna, los cuales se cristalizan en el devenir socio-histórico mesopotámico entre finales del cuarto y mediados del segundo milenio a.C. En particular, se estudia cómo el Descenso de Inanna al Inframundo, un texto de época paleo-babilónica, recoge cuatro relatos sobre la divinidad (diosa benevolente, diosa muerta, diosa vengadora y diosa de luto), los cuales se articulan de manera intertextual en dicha gran narración, obedeciendo a una triple necesidad política, litúrgica y didáctica de fines del tercer milenio a.C.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Importancia de las campañas de evangelismo público para la ganancia de almas en el Distrito Misionero de Imaza, Perú, 2021

Este informe de suficiencia profesional es importante porque describe estrategias de cómo es posible conseguir objetivos misioneros para la Iglesia Adventista del Séptimo Día en el campo de la Misión Peruana del Norte, específicamente en el distrito misionero de Imaza. Este informe es elemental porque permite comprender mejor el crecimiento de la iglesia en mediante campañas de evangelismo público en zonas rurales. Cuyo objetivo general Escribir la importancia del evangelismo público para la ganancia de almas. Y los objetivos específicos son describir la importancia de la Escuela Sabática en favor del evangelismo público. Describir la importancia de las clases bíblicas en favor del evangelismo público. Describir la importancia de involucrar a la membresía de cada iglesia del distrito misionero en el cumplimiento de la misión.LIMAEscuela Profesional de TeologíaInvestigación bíblico-aplicad

Análisis de la fracción apolar del fruto de aguaymanto (P. peruviana L.) mediante Resonancia Magnética Nuclear

Physalis peruviana Linnaeus es el nombre botánico de un arbusto nativo del Perú. Su fruto, conocido como aguaymanto, ha ganado gran importancia en el mercado internacional por su sabor, color y valor nutricional. Entre los compuestos bioactivos de importancia, resaltan los ácidos grasos poli-insaturados, carotenoides, tocoferoles y fitoesteroles, todos ellos de naturaleza apolar. En el mercado internacional, el aguaymanto se encuentra como un producto alimenticio comercializado en su forma fresca y deshidratada. Dado que Colombia, Kenia y Sudáfrica son los mayores productores de aguaymanto, los estudios realizados con esta planta se enfocan en ellos. En el Perú, el aguaymanto se produce en varias regiones: Ancash, Ayacucho, Cajamarca, Cuzco, Huánuco, Junín y Arequipa. La composición química del aguaymanto peruano aún no ha sido abordada sistemáticamente. En este estudio se planteó implementar metodología basada en la Resonancia Magnética Nuclear (RMN) para abordar la composición lipofílica del aguaymanto, fresco y deshidratado. Este último producto fue considerado en el estudio, pues el Perú exporta más aguaymanto deshidratado que fresco. Se ha hecho énfasis en la identificación de biomarcadores organolépticos y nutritivos de interés como el β-caroteno y los ácidos grasos presentes en el fruto. La espectrometría de masas fue utilizada para complementar el estudio.Tesi

Competencia de arbitraje en Washington D. C.: ¿una simple competencia o una experiencia indispensable para el futuro ejercicio profesional?

Por iniciativa de importantes universidades de Sudamérica y con la organización de la Universidad Nacional de Buenos Aires (UBA) y la Universidad del Rosario de Bogotá, se llevó a cabo, en el 2007, la primera edición de una competencia en la que alumnos de distintas universidades de esta parte del continente actúan como abogados de las partes en un caso simulado, defendiendo los intereses de sus hipotéticos clientes (primero en forma escrita y luego en forma oral) ante tribunales arbitrales integrados por prestigiosos árbitros internacionales, abogados y académicos, que tienen a su cargo la tarea de evaluar y calificar las presentaciones escritas y orales de los equipos

Materialidad, cosmografía y an-ki (universo) en la antigua Mesopotamia

En el presente artículo discutiremos el concepto an-ki, “universo”, a partir del análisis de un corpus diverso de textos mesopotámicos (lexicales, administrativos, literarios, de presagios y kudurrus), con el objetivo de entender cómo se planteó la tripartición del cosmos en cielo, tierra e inframundo (o percepción cosmográfica del universo) y, asimismo, cómo se habría asociado cada uno de los planos mencionados con un sitio particular destinado a un grupo de divinidades. En especial, nos interesa interpretar de qué manera, a partir del tercero y hasta el primer milenio a.n.e., los dispositivos textuales mencionados se habrían empleado junto a una serie de prácticas sociales y, además, se vincularon a un sistema de creencias (mitos), habilitando la generación de un tipo de materialidad de la que participaban las tablillas en tanto soportes, los mensajes (escritos) que contenían y los especialistas (escribas / adivinos) que las elaboraban y decodificaban.In this paper, we will discuss the concept an-ki, “universe”, from the analysis of a diverse corpus of Mesopotamian texts (lexical, administrative, literary, omens, and kudurrus), with the aim of understanding how the tripartition of the cosmos in heaven, earth, and netherworld (or cosmographic perception of the universe) and, likewise, each of the mentioned planes would have been associated with a particular site destined for a group of divinities. In particular, we are interested in interpreting how from the third and until the first millennium BCE, the aforementioned textual sources would have been used together with a series of social practices and, in addition, they were linked to a belief system (myths), enabling the generation of a type of materiality of which participated the tablets as supports, the (written) messages that they contained, and the specialists (scribes / diviners) who elaborated and decoded them.Fil: Cabrera, Fernando Rodrigo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Historia; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentin