Teatro di suoni per l’attaccamento ai luoghi. Uno sguardo geografico

Body is our access key to places: the medium that allow us to possess, belong, and identify ourselves in places. Body remembers places, mediating the twoway relationship between abstract and physical, social and mental, individual and collective perspectives. Body expresses different cultural images of societies: going through social space and making the collective experience possible. Each body is indeed a “place” in which social and political constructions take shape. The paper considers body as the starting and the ending point of the reflection, presenting a circular path for reconstructing the relationship with places through sounds. The research questions shall be as follows: when body experiences the space of theater, which geographies come to life? how does sound affect this process, developing the sense of attachment to places? why is this important – for both individuals and places

Place-Based Education: An Educational Approach Inside Local Place

Sense of place is rooted in people. Several studies show that attachment to a place is connected with the development of identity through spatial, material, and emotional dimensions. It fosters identification and the development of one’s social and cognitive skills. In an educational sense, cultivating a sense of place means inviting the individual to gather many authentic experiences that strengthen ties. This study discusses the place-based education (PBE) approach at the epistemological level, in the context of the learning-teaching relationship. PBE can help to understand culture, the environment and space by creating a multidisciplinary approach.  Moreover, PBE can build a new assumption of being a collective resource. Starting from some studies and evidence that support a positive partnership between the individual and the place, some PBE experiences are analyzed to develop deep learning with children and students

Teatro di suoni. Spazi acustici teatrali e territoriali

4° Workshop Internazionale sui Paesaggi SonoriLa Società Svizzera di Studi Teatrali, in collaborazione con l’Accademia Teatro Dimitri e il Dipartimento Formazione e Apprendimento della Scuola Universitaria Professionale della Svizzera Italiana e con il sostegno della Accademia Svizzera di Scienze Umane e Sociali, nell’ambito della rassegna di manifestazioni “La Suisse existe - La Suisse n’existe pas / Raum - Espace” ha promosso la realizzazione del 4° Workshop Internazionale sui Paesaggi Sonori, che si è svolto il 13 e 14 giugno 2019 tra Verscio e Locarno (CH)

Rumore di occhiali da sole

ception of the space (geo-structure) to the representation of this space (geo-gramma) ends to shape a heterotrophic place where there are no duels or blood but there is a scene where is pos- sible include different points of view. Though this experience different spaces juxtaposes even if in the normality they would be incompatible with each other; the purpose is to make accessible art works to people with different disabilities to turn, though the experience, the space into a place. In the last part of the work Xabier Erkizia presents an utopia following the Foucault (2010) ideas; this is a story between narration and sounds measured by the body (your easing, your sight and your emotions)

Attraverso paesaggi sonori: un workshop per la preservazione e valorizzazione del suono

bstract: The international workshop is a start up for a biggest project of research about soundscape. The concept of this first step is connect an international group of research (Swiss, Brazilian, Italians, Spanish and French researchers) in a scientific workshop which will promote participation, disseminate scientific reflections and even include artistic performances (Music and Physical Theatre). During the Travelling Soundscape Workshop in Locarno development an innovative methodology: the \u201cTravelling Focus Group (TFG)\u201d for discovering the area and the sounds which characterize the landscape. In the TFG realized in the workshop one can: a) test and apply the potential of participatory methodology by participating; b) contribute to the achievement of participatory sound mapping, centered on the acoustic dimension; c) achieve a reading and a \u201cpersonal territorial listening\u201d, the quality and depth of which will depend on the group involved. This process of appreciation becomes a driving force for promoting accessibility of the area through a participatory sound map of the case study of the territory which can be extended to include the entire Swiss and Brazilian context

Le impronte del paesaggio sonoro: un’opportunità per la didattica della storia e della geografia

The essay aims to the outline the first thoughts flourished within an interdisciplinary research group of musicologists, musicians, historians and education experts, who are inquiring in both theoretical and practical ways to approach resonant landscapes: «The ear has to be sensitive to the marvellous world of sounds surrounding us» has been the first challenge faced by the group, starting from the first definition of “resonant landscape” by R.M. Schäfer (1977). Every landscape has its peculiar and unique sounds. They are determined by the perceptive ways, used by the individuals and the groups of people, as “resonant imprinting” able to connote a type of culture, able to contribute, together with other human expressions, to create the local identity. giving voice to these perceptions means to trigger paths of reflection and of listening education allowing to amplify a sensory channel that tends to be more and more neglected by the western culture

Atlanti. Un mondo di carte

\u201cLa mappa [...] presuppone l\u2019idea del racconto, \ue8 concepita come un itinerario. \uc8 un\u2019odissea.\u201d (Italo Calvino) Se vi va di giocare tra questo \u201cmondo di carte\u201d, vi renderete conto immediatamente che la mappa, anche quella che si spaccia per la pi\uf9 reale, non \ue8 la rappresentazione dei mondi cos\uec come sono, ma esattamente come li pensa l\u2019uomo. Anche la pi\uf9 descrittiva rappresentazione si basa infatti sul \u201cdisegno in piano di parte o di tutta la superficie terrestre, simbolica, in scala \ue8 semplificata ed \u201capprossimata\u201d per definizione\u201d (De Vecchis e Fatigati, 2016, p. 25). La logica simbolica cartografica \ue8, in primo luogo, la logica dell\u2019esclusione e della rinuncia. Dato che la sua funzione \ue8 quella della rappresentazione (e non \ue8 realt\ue0) non afferrabile nella sua totalit\ue0 (Farinelli, 1992) si riconosce alla mappa l\u2019impossibilit\ue0 di una cartografia esaustiva e l\u2019ammissione di uno spazio bianco, di una contrazione sul foglio che fissa quello che il cartografo ritiene rilevante per rispondere ad una delle paure pi\uf9 pungenti dell\u2019uomo: perdersi. Proprio queste imprecisioni, queste riduzioni, queste scelte fanno intravvedere un\u2019incertezza, danno lo spazio per un\u2019interpretazione soggettiva che diventa una narrazione per chi la percorre. Quindi se apparentemente le mappe inseguono i nostri spostamenti, in realt\ue0 servano a viaggiare nel cervello degli uomini e spesso ne sono lo specchio del loro cuore. La cartografia unisce lo spirito d\u2019osservazione e d\u2019immaginazione con il desiderio e l\u2019azione di possesso, per cui l\u2019osservazione di una carta geografica, oltre a suscitare memorie o fantasie di viaggio, propone considerazioni sul grado d\u2019incidenza dell\u2019azione del potere nella comprensione e nella costituzione del territorio. La mappa \ue8 nata, infatti, con l\u2019esigenza di rendere esplicite le relazioni di potere (Dodge, Kitchin, Perkins, 2011) come se si rappresentasse oggettivamente il fatto geografico. Questo perch\ue9 ogni carta \ue8 innanzitutto un progetto che guarda a trasformare la faccia della terra a propria immagine e somiglianza. Lo sforzo degli atlanti consiste quindi non pi\uf9 nel sorreggere il mondo ma, al contrario, nell\u2019impedire che esso si allontani dalle nostre possibilit\ue0 sensibili (Farinelli, 1992). Hall (2004) riprende questo ragionamento e ci conduce a riflettere sul fatto che ciascuno ha una geografia propria in quanto \ue8 presente nell\u2019uomo un istinto personale che produce l\u2019atto di cartografare: attraverso il disegno si arriva a costruire la nostra mappa che ci permette di affermare la nostra presenza nel mondo. L\u2019allestimento tematico di atlanti del fondo della biblioteca del Dipartimento Formazione e Apprendimento della Scuola universitaria professionale della Svizzera italiana3 che qui si propone \ue8 diviso in otto sezioni che scorrono, una dopo l\u2019altra, con l\u2019idea che \u201cnon esiste una carta obiettiva buona per tutti gli usi in quanto la carta \ue8 firmata e i loro autori non sono in realt\ue0 i cartografi ma i loro committenti: monarchi, prelati, strateghi, politici, burocrati. Ognuno vuole la \u201cpropria\u201d rappresentazione dello spazio, un continente, un universo indirizzato ai propri fini, con una centralit\ue0 ben individuabile\u201d (Antonelliana, 1983, p. 16). Il cammino tra gli atlanti evidenzia come il linguaggio cartografico nella sua storia si sia scomposto, creando linguaggi diversi anche se sempre composti di \u201cparole mute\u201d che hanno dato vita a vere e proprie lingue cartografiche con strutture singolari che, con un progressivo raffinamento, rappresentano sempre pi\uf9 se stesse che la realt\ue0 in quanto nella rappresentazione si realizza meglio il proprio \u201citinerario\u201d, il proprio \u201cpensiero\u201d, il proprio \u201cimmaginario\u201d rappresentando il mondo e il suo disegno, il pensiero e la sua inventivit\ue0

THE GEOBLOGS: TOOLS FOR AN “AUGMENTED CARTOGRAPHY”

Può la cartografia digitale sintetizzare sentimenti, idee, valori progetti territoriali? Questa domanda guida la riflessione presente in questo contributo che focalizza l’attenzione su uno strumento: il GeoBlog a supporto dei processi partecipativi. Dalla ricognizione delle buone pratiche presenti sul territorio nazionale si zoomerà su un caso di studio promosso in collaborazione con la Fondazione Eni Enrico Mattei. Le esperienze dimostrano che il collegamento tra reale e virtuale sono la prerogativa essenziale per la riuscita dei progetti e il potere performativo della carta contribuisce a mantenere viva la tensione. Il problema si apre circa la legittimità di questo mezzo e la propensione politica nel cogliere le suggestioni che emergono in Rete, ambiente caratterizzato da una forte disparità di accesso ma, al tempo stesso, struttura in grado di porsi come amplificare di voci spesso poco rappresentate.Can digital cartography synthesize feelings, ideas, values, and territorial projects? This question guides our reflection, which focuses the attention on a specific tool: the GeoBlog as a support to participatory processes. Starting from the recognition of the good practices on the national territory, we are going to zoom on a case study which was promoted in collaboration with the Fondazione Eni Enrico Mattei. The experiences show that the link between reality and the virtual world is essential for the success of the projects and that the performative power of the map contributes to keep this tension alive. The first issue to deal with concerns the legitimacy of this tool and the political propensity for seizing the suggestions emerging on the Net, which is an environment characterized by a strong disparity of access but, at the same time, proves to be a structure suitable to amplify voices which are often hardly represented

Attraverso paesaggi sonori: un workshop per la preservazione e valorizzazione del suono

: Il presente contributo intende ripercorrere il viaggio proposto in occasione del Travelling soudscape workshop realizzato a Locarno nel settembre del 2016. L’officina internazionale transdisciplinare ha mosso dalla volontà di sperimentare metodologie partecipative di lavoro sul campo orientate a coglie la sfida di porre al centro l’orecchio per la conoscenza del territorio.
Il workshop, promosso nell’ambito della cooperazione internazionale all’interno dell’accordo “Brazilian-Swiss Joint Research Programme (BSJRP)” ha prodotto nuova conoscenza attraverso una forte condivisione in modalità residenziale di lavoro “sul campo”. Pensato come itinerante sul territorio ticinese, il workshop ha portato i partecipanti, provenienti da diverse culture e con un background molto vario, a contatto con le differenti dimensioni sonore. L’intento era di offrire un luogo -ovvero uno spazio vissuto intensamente e reciprocamente- in grado di configurare come nuova piattaforma di dialogo e di scambio dei molteplici punti di vista. Ottimi i risultati nei termini di disseminazione e di produzione scientifica di nuova conoscenza oltre che di costituzione della comunità di apprendimento

Rumore di occhiali da sole

There is not the sound of swords, but just the sound of sunglasses. The transaction from the perception of the space (geo-structure) to the representation of this space (geo-gramma) ends to shape a heterotrophic place where there are no duels or blood but there is a scene where is possible include different points of view. Though this experience different spaces juxtaposes even if in the normality they would be incompatible with each other; the purpose is to make accessible art works to people with different disabilities to turn, though the experience, the space into a place.In the last part of the work Xabier Erkizia presents an utopia following the Foucault (2010) ideas; this is a story between narration and sounds measured by the body (your easing, your sight and your emotions)There is not the sound of swords, but just the sound of sunglasses. The transaction from the perception of the space (geo-structure) to the representation of this space (geo-gramma) ends to shape a heterotrophic place where there are no duels or blood but there is a scene where is possible include different points of view. Though this experience different spaces juxtaposes even if in the normality they would be incompatible with each other; the purpose is to make accessible art works to people with different disabilities to turn, though the experience, the space into a place.In the last part of the work Xabier Erkizia presents an utopia following the Foucault (2010) ideas; this is a story between narration and sounds measured by the body (your easing, your sight and your emotions)