Caleidoscopios del poder: variedad del carisma en las iglesias indígenas del Chaco argentino

Este trabajo propone una discusión sobre las heterogeneidades del carisma enlas iglesias evangélicas indígenas del Chaco argentino. Luego de repasar tres dimensionesteóricas sobre el estudio sociológico del carisma, el artículo proponeun análisis de dos formas en que este se expresa en la experiencia delevangelismo indígena chaqueño, modalidades que involucran distintos espaciosy agentes sociales con sus propias valoraciones, percepciones, competencias yexpectativas. Por un lado, el carisma institucional de las misiones e iglesias, entendidasaquí como centros simbólicos que condensan y transmiten por contactovalores socialmente estimados por la gente. Por otro, el liderazgocarismático de los pastores y especialistas ceremoniales, donde sentidos y pragmáticasdel poder se ponen en juego y disputa. Estos agentes dan cuenta de formasdisímiles de entender y actuar en los espacios religiosos institucionales,donde articulaciones políticas, especificidades culturales, proyectos ideológicosy estrategias económicas se solapan de maneras contradictorias.This paper proposes a discussion of the varieties of charisma among indigenous evangelical churches in the Argentine Chaco. After reviewing three theoretical dimensions of the sociological study of charisma, the article analyzes two ways in which this is expressed in the indigenous religious experience, involving different modalities and social spaces with their own evaluations, perceptions, competencies and expectations. On one hand, the institutional charisma of missions and churches, understood as symbolic power centers that condense social and transcendental values estimated by people. On the other, the charismatic leadership of pastors and ceremonial specialists, where power and pragmatic senses come into play and quarrel. These agents realize dissimilar ways of understanding and acting in institutional religious spaces where political articulations, ideological projects and economic strategies overlap in contradictory ways.Fil: Ceriani Cernadas, César Roberto. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Sede Académica Argentina Buenos Aires. Programa de Antropología Social y Política; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Power configurations in the indigenous evangelical field of Argentine Chaco

Partiendo de la propuesta teórica de Norbert Elias sobre las configuraciones desiguales de poder, este trabajo indaga los conflictos ideológicos que atraviesan el campo religioso evangélico entre los pueblos indígenas del Chaco argentino. Denominado Evangelio por los propios actores, este campo conforma un espacio conflictivo donde pugnan y entran en competencias por el capital simbólico y político entre los distintos grupos religiosos y se articulan relaciones entre agencias de la sociedad que los contiene. Organizan el estudio dos tópicos fundamentales: 1. un mapeo histórico y conceptual del campo religioso indígena chaqueño; 2. un abordaje antropológico sobre las principales configuraciones de poder en las cuales discrepancias en los usos y sentidos de la memoria colectiva, luchas políticas por los liderazgos y disputas en torno a las prácticas del culto delimitan un panorama de antagonismos, estigmatizaciones y recreaciones identitarias.Based on the theoretical proposal of Norbert Elias on unequal power settings, this paper explores the ideological conflicts that cross the evangelical religious field between indigenous Argentine Chaco. Called Evangelio by the actors, this area forms a conflict space where competitions arise for the symbolic and political capital among different religious groups and agents of mainstream society. Two key topics organized the study: 1. an historical and conceptual mapping of Chaco indigenous religious field 2. an anthropological approach on the main configurations of power, where differences in the uses and meanings of collective memory, political struggles for leadership and disputes over worship practices delimit an overview of antagonisms, stigmatization and identity recreations.Fil: Ceriani Cernadas, César Roberto. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Sede Académica Argentina Buenos Aires. Programa de Antropología Social y Política; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Religion as social category: semantic and pragmatic crossroads

El objeto del artículo es presentar una discusión antropológica sobre la "religión" como categoría social tomando en consideración la experiencia argentina durante los siglos XX y XXI. De esta manera, se propone reflexionar sobre los sentidos y usos pragmáticos que la noción de "religión" presenta para los sujetos y grupos sociales involucrados, prestando atención a las coyunturas socio-históricas, el ethos institucional y las matrices ideológicas en donde éstos se producen y disputan. El trabajo se organiza en tres ejes principales. El primero resume el contexto teórico sobre las críticas al término, y a otras categorías emparentadas, según las perspectivas de los estudiosos locales e internacionales. El segundo revisita la "cuestión religiosa" en la dinámica histórica y contemporánea Argentina. El tercero aborda con mayor detalle dos dimensiones principales en que se expresan los sentidos y usos categoriales por parte de los actores: la negación y la apropiación. En la primera de ellas, asimismo, se integra a la discusión el rol que la noción de "espiritualidad" adquiere en los debates actuales en la esfera pública nacional.The purpose of the article is to present an anthropological analysis of “religion” as a social category -according to the Argentinean experience during the XX and XXI century. Thus, I propose an analysis of the meanings and pragmatic uses that "religion" has for the subjects and social groups involved, paying attention to the socio-historical juncture, the institutional ethos and its ideological matrix. The paper is organized in three main parts. The first one outlines the theoretical context of criticism of the term, and other related categories, examining the views of local and international scholars. The second revisits the “religion problem” in the Argentine historical and contemporary contexts. The third analyzes two central dimensions of the meaning and uses of the category: rejection and appropriation. It also includes a discussion of the term “spirituality” in the currents debates in the national public sphere.Fil: Ceriani Cernadas, Cesar Roberto. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Sede Académica Argentina Buenos Aires. Programa de Antropología Social y Política; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Fronteras, espacios y peligros en una misión evangélica indígena en el Chaco argentino (1935-1962)

El trabajo presenta una discusión comparativa sobre las maneras en que las misiones protestantes incidieron en la reacomodación territorial de grupos indígenas del Gran Chaco argentino durante las décadas de 1930 y 1960. De manera específica, el estudio explora desde una etnografía histórica los avatares de la misión evangélica escandinava organizada en el poblado de Embarcación (Salta) y de prolongada influencia entre los pueblos indígenas de la región. Así, el trabajo indaga en la gestación de una misión indígena pluriétnica en el pueblo hacia mediados de 1930, analizando sus narrativas maestras y su configuración sociocultural. Junto a esto, se analiza el proceso de estigmatización de los habitantes «blancos» hacia el «campamento indígena» que implicó la relocalización de la misión en 1962. Testimonios orales producto de la indagación etnográfica en el terreno, unidos a documentos históricos pertenecientes a la misión escandinava y menonita, constituyen los materiales empíricos vertebradores del artículo.This article presents an anthropological analysis of the impacts of protestant missions in the territorial changes of indigenous peoples of the Argentine Gran Chaco. As a case study, it explores the dynamics of the Scandinavian Pentecostal Mission, located in 1920 in the town of Embarcación (Salta). The work investigates the creation of a multiethnic mission during the last years of 1930 decade, observing the foundation and its master narratives and the progressive stigmatization process from the «white» settlers of the town to the «Indian camp». This last event involved a spatial relocation and a social fragmentation of the original mission in 1962. The empirical data arise from ethnographic interviews and historical documents from Scandinavian and Mennonite missions.Fil: Ceriani Cernadas, César Roberto. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Sede Académica Argentina Buenos Aires; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Lavazza, Victor Hugo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentin

Espiritualidad, ancestralidad y territorio: tramas de las religiosidades indígenas

El artículo presenta un cuadro sintético y aproximativo sobre las religiosidades indígenas en la Argentina contemporánea. Se propone iluminar los aspectos heterogéneos y dinámicos de configuraciones religiosas/espirituales indígenas definidos en su creatividad cultural, sus ideales de autonomía,, sus relaciones históricas con los procesos de evangelización cristiana (también diversos) y con nuevas espiritualidades que construyen narrativas y prácticas rituales sobre el poder sagrado de la ancestralidad y la naturaleza. En este sentido, el artículo sitúa tres dominios empíricos clave que sostienen el argumento sobre las variedades y vigencias de las religiones indígenas en la Argentina actual: catolicismo, protestantismo y espiritualidades Nueva Era. Sobre estos escenarios, el trabajo se detiene en tres tópicos que los circunscriben: la espiritualidad como categoría práctica, el territorio y la ancestralidad/autoctonía.Fil: Ceriani Cernadas, César Roberto. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Investigaciones Sociales de América Latina. - Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones Sociales de América Latina; Argentin

Crónicas mormonas en el confín de Sión: la experiencia Argentina

El trabajo presenta una crónica histórico-antropológica sobre el mormonismo en Argentina. La indagación empírica se organiza en base a documentos históricos, narrativas apologéticas y material etnográfico propio. De modo especial, el artículo analiza los inicios de este grupo religioso en el período de entreguerras, para luego abordar el proceso de formación del liderazgo nativo durante los años cincuenta y sesenta del siglo pasado. Posicionando las relaciones en el campo religioso y sociopolítico local, destacaremos el inicial énfasis misionero entre la variada población migrante y en la posterior construcción de estrategias de acomodación social con la sociedad nacional y la dirigencia política. Finalmente, se pondrán en correlación algunos dilemas que atraviesa la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en su fase de expansión global relativos a la tensión entre el ethos nacional mormón y las formas culturales de la sociedad receptora.This work presents a historical-anthropological chronicle about Mormonism in Argentina. The empirical exploration it organized in three main areas: historical documents, apologetics narratives and ethnographic data. In particular, the article analyzes the beginning of Mormonism in the country in the interwar, in order to inquire the social formation of national leadership during the fifties and the institutional organization in the next decades. In doing so, we take an special attention of the religious and political fields and the missionary work among Europeans migrants. Moreover, we discuss the construction of social acommodation strategies with the national society and the political leadership. Finally, the study presents some of the current dilemmas of the Mormon Church in it global expansion phase that involves a cultural tension between Mormon values and that of the host society.Fil: Ceriani Cernadas, Cesar Roberto. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Sede Académica Argentina Buenos Aires; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

En la boca del miedo: rumor y violencia sociorreligiosa

En tanto instrumentos políticos y performáticos, los chismes y rumores pueden ser utilizados para cohesionar o subvertir el orden social poniendo en escena y movilizando ansiedades, miedos, pánicos y violencias colectivas. El objetivo general de este trabajo es repensar el espacio del rumor y su pertinencia para el estudio de procesos sociales conflictivos y –de modo particular– de las dimensiones simbólicas y prácticas de la violencia sociorreligiosa. Para lograr este cometido se analizan dos acontecimientos dramáticos de la historia Argentina del siglo XX, ligados a movimientos “milenaristas” indígenas en la región chaqueña y acciones de represión y violencia estatal:la Reducción Napalpí(Chaco) en julio de 1924 y Las Lomitas (Formosa) en octubre de 1947.Ubicando a los rumores en las zonas ambiguas de la imaginación social y la comunicación humana, el trabajo se encamina a analizar comparativamente los contextos de producción de los mismos en aquellos eventos y el modo en que, lejos de situarse como epifenómenos sociales o fantasías irracionales, configuraron sentidos y encaminaron acciones para los actores sociales involucrados.Fil: Ceriani Cernadas, Cesar Roberto. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas. Sección de Etnología y Etnografía; Argentin

Crónicas mormonas en el confín de Sión: la experiencia Argentina

El trabajo presenta una crónica histórico-antropológica sobre el mormonismo en Argentina. La indagación empírica se organiza en base a documentos históricos, narrativas apologéticas y material etnográfico propio. De modo especial, el artículo analiza los inicios de este grupo religioso en el período de entreguerras, para luego abordar el proceso de formación del liderazgo nativo durante los años cincuenta y sesenta del siglo pasado. Posicionando las relaciones en el campo religioso y sociopolítico local, destacaremos el inicial énfasis misionero entre la variada población migrante y en la posterior construcción de estrategias de acomodación social con la sociedad nacional y la dirigencia política. Finalmente, se pondrán en correlación algunos dilemas que atraviesa la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en su fase de expansión global relativos a la tensión entre el ethos nacional mormón y las formas culturales de la sociedad receptora.This work presents a historical-anthropological chronicle about Mormonism in Argentina. The empirical exploration it organized in three main areas: historical documents, apologetics narratives and ethnographic data. In particular, the article analyzes the beginning of Mormonism in the country in the interwar, in order to inquire the social formation of national leadership during the fifties and the institutional organization in the next decades. In doing so, we take an special attention of the religious and political fields and the missionary work among Europeans migrants. Moreover, we discuss the construction of social acommodation strategies with the national society and the political leadership. Finally, the study presents some of the current dilemmas of the Mormon Church in it global expansion phase that involves a cultural tension between Mormon values and that of the host society.Fil: Ceriani Cernadas, Cesar Roberto. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Sede Académica Argentina Buenos Aires; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

The symbolic forms of a sacred power: A comparative perspective of charisms and aesthetics

Este artículo presenta una discusión sobre la mediación simbólica del poder sagrado, al indagar en dos dimensiones entrelazadas: la producción del carisma y las configuraciones estéticas. Desde una narrativa antropológica, se problematizan comparativamente dos escenarios cristianos altamente heterogéneos de la diversidad religiosa argentina contemporánea: el culto a las reliquias del santo católico Cura Brochero en la provincia de Córdoba y las danzas ceremoniales en las iglesias evangélicas indígenas del Gran Chaco.Tres ejes de comparación definen la arquitectura del artículo: la potencia numinosa que otorgan las reliquias y las danzas; los lazos comunales que articulan ambos fenómenos religiosos en sus particulares contextos socioculturales e históricos; y las configuraciones estéticas del relicario del santo y de las vestimentas de las danzas evangélicas indígenas. Al abordar la cuestión simbólica del poder sagrado en la dirección señalada, el trabajo destaca teóricamente la fuerte imbricación de las dos dimensiones tratadas, proponiendo en la discusión final la noción de “estéticas carismáticas”. Sobre esta noción, finalmente, se discute la dialéctica entre “carisma flotante”/“carisma menguante” y entre “encarnadura”/“envoltura” de lo sagrado.This article offers a discussion regarding the symbolic mediation of sacred power, investigating two intertwined dimensions: the production of charisma and aesthetic configurations. From an anthropological narrative, two highly heterogeneous Christian scenarios of contemporary Argentine religious diversity are comparatively problematised: the cult of the relics of the Catholic saint Father Brochero in the province of Córdoba and the ceremonial dances in the indigenous evangelical churches of the Gran Chaco. Three focal points of comparison define the structure of the article: the numinous power granted by relics and dances; the communal ties that articulate both religious phenomena in their particular sociocultural and historical contexts; and the aesthetic configurations of the reliquary of the saint and the clothing used in indigenous evangelical dances. By approaching the symbolic issue of sacred power in the indicated direction, the work theoretically highlights the strong imbrication of the two dimensions discussed, proposing in the final discussion the notion of "charismatic aesthetics". Finally and with respect to this notion, a discussion is made of the dialectic between "floating charisma"/"waning charisma" and between "incarnation"/"encasing" of the sacred.Fil: Ceriani Cernadas, Cesar Roberto. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Investigaciones Sociales de América Latina. - Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones Sociales de América Latina; ArgentinaFil: Puglisi, Rodolfo Salvador. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales; Argentin

Pharmacological counseling in hepatotoxicity induced by macitentan and selexipag: a case report

Background: Pulmonary arterial hypertension is a progressive, debilitating condition characterized by increased resistance in the pulmonary arterial circulation. Current treatments for pulmonary arterial hypertension include endothelin receptor antagonists such as bosentan, sitaxentan, ambrisentan, macitentan, and oral prostacyclin receptor agonists such as selexipag. Endothelin receptor antagonists have been associated with liver injury, while hepatotoxicity was not reported for selexipag. Although genetic variability has been indisputably associated with variability in drug response, no study has been designed until now to assess its effects on the pharmacokinetics of endothelin receptor antagonists or selexipag. Case presentation: We report the case of a 58-year-old female Caucasian patient with a dramatic increase in plasma levels of transaminases after treatment with macitentan and selexipag, drugs whose risk of causing liver injury has so far been considered limited. After therapy discontinuation, plasma levels of transaminases returned to baseline, thus suggesting a role of these drugs in the observed hepatotoxicity. After pharmacological counseling, we decided to introduce ambrisentan for the patient's treatment. After 7 months of treatment, no liver injury has been reported. To evaluate the role of genetic factors in the observed hepatotoxicity, we genotyped the patient for single-nucleotide polymorphisms previously associated with macitentan, ambrisentan, or selexipag metabolism. We found a genetic profile associated with a poor metabolizer (PM) phenotype for CYP2C8 and CYP2C9, key enzymes for elimination of both macitentan and selexipag. The reported results suggest that an allelic profile associated with low activity for CYP2C8 and CYP2C9 enzyme could be a potential risk factor for macitentan and selexipag-induced liver injury and could provide a possible marker for early identification of subjects at higher risk of developing hepatotoxicity. Conclusions: A multidisciplinary approach based on clinical evaluation, as well as pharmacological counseling and evaluation of the patient's genetic profile, might be useful for identification of patients with a high chance of drug-induced liver injury, avoiding unnecessary risks in therapy selection and prescription