S’hybrider sous le 4e paradigme de la “science dirigée par les données massives” : l’ouverture des données favorise-t-elle l’interdisciplinarité et la transdisciplinarité ?

Nous avons encore peu de recul sur la manière dont les communautés productrices de matériaux de recherche se saisissent des enjeux de l’ouverture des données dans le contexte actuel du Big Data et de la Science Ouverte, dépeint par Jim Gray comme l’ère du nouveau paradigme de la “Science dirigée par les données massives” (Hey, 2009). En particulier, lorsque ces communautés rassemblent différentes cultures épistémiques, impliquant une pluralité de rapports à la donnée. En prenant appui sur l’expérience d’un programme de recherche sur les relations en agriculture et littoral en Bretagne (Parchemins, 2016-2020), nous décrivons comment une équipe de 10 chercheurs et ingénieurs issus d’horizons divers (agronomie, sciences et techniques de l’information, anthropologie et études sociales des sciences) a intégré cet objectif en lien avec son ambition interdisciplinaire et transdisciplinaire, et a co-construit un système d’information modulaire et interopérable pour y répondre. Dans quelles mesures l’objectif de mise en partage des matériaux de recherche à un niveau à la fois interne et ouvert, favorise-t-il l’hybridation des approches scientifiques et l’ouverture de la science vers la société ? La description fine de l'instrumentation technique et numérique du partage des matériaux de recherche nous permet de mettre en lumière et de discuter une partie de ces formes d’hybridation.We still have little knowledge on how communities producing research materials grasp the challenges of opening data in the current context of Big Data and Open Science, pictured by Jim Gray as the era of a new Scientific Paradigm : the “Data-intensive Science” (Hey, 2009). In particular, when these communities gather different epistemic cultures, involving a plurality of relationships to data. Based on the experience of a research program on agricultural and coastal relations in Brittany (Parchemins, 2016-2020), we describe how a team of 10 researchers and engineers from various backgrounds (agronomy, information and technology sciences, anthropology and science and technology studies) has integrated this objective in line with its interdisciplinary and transdisciplinary ambition, and has co-constructed a modular and interoperable information system in this regard. To what extent does the objective of sharing research materials at both an internal and open level promote the hybridization of scientific approaches and the opening of science to society? The fine description of the technical and digital instrumentation of sharing research materials allows us to highlight and discuss some of these forms of hybridization.Todavía tenemos poca perspectiva sobre la forma en que las comunidades que producen materiales de investigación comprenden los desafíos de los datos abiertos en el contexto actual de Big Data y Open Science, retratado por Jim Gray como la era de lo nuevo. paradigma de la “ciencia intensiva en datos” (Hey, 2009). En particular, cuando estas comunidades reúnen diferentes culturas epistémicas, implica una pluralidad de relaciones con los datos. Basándonos en la experiencia de un programa de investigación sobre relaciones agrícolas y costeras en Bretaña (Parchemins, 2016-2020), describimos cómo un equipo de 10 investigadores e ingenieros de diversos orígenes (agronomía, ciencia y tecnología de la información, antropología y estudio social de la ciencia) ha integrado este objetivo en línea con su ambición interdisciplinar y transdisciplinar, y ha co-construido un sistema de información modular e interoperable para cumplirlo. ¿En qué medida el objetivo de compartir materiales de investigación tanto a nivel interno como abierto promueve la hibridación de enfoques científicos y la apertura de la ciencia a la sociedad? La descripción detallada de la instrumentación técnica y digital del intercambio de materiales de investigación nos permite resaltar y discutir algunas de estas formas de hibridación

Montagnes à vivre, à voir et à préserver : dynamiques du tourisme et sites européens du patrimoine mondial (Laponia et Pyrénées-Mont Perdu)

The establishment of a World Heritage Site based on mixed criteria combines objectives relating both to the preservation and the promotion of natural and cultural systems. They may profoundly transform both the relationships to these places and the places themselves. This thesis addresses these dynamics through the prism of tourism. It is based on a comparative study of tourism in two European UNESCO World Heritage Sites situated in mountainous regions: Laponia (in northern Sweden), part of the ancestral land of the Sami people who practice transhumant reindeer husbandry; and Pyrénées-Mont Perdu (a transboundary area between France and Spain), shaped by ovine and bovine agro-pastoralism.This research is based on a comparative ethnographic approach that focuses on the practices, knowledge, know-how, representations and imaginaries of the diverse users of the sites (local tourism professionals, herders, national park agents, politicians and tourists). The analysis shows that the labelling of these regions by UNESCO took place in the context of a broader dynamic process concerning much more than just the moment of inscription on the World Heritage List, which mobilised local actors around the many diverse stakes raised by and related to the label. Tourism has a specific place in this dynamic as it intersects with all features of local development and is subject to a diversity of projected views of and visions for the region. This thesis demonstrates that, if the development of tourism is a fundamental expectation of the labelling process for some local actors, the sites’ labelling has in fact only an indirect effect on how local people adapt to and develop tourism within their territories. The analysis of this process underscores the determining character of the herders’ formation into a political body: the observed changes on the Sami territory are the result of the Sami’s commitment to involvement in the site’s governance, itself linked to the wider context of their long struggle to get their rights and culture recognised. This dynamic is not found in the Pyrenean case study.L’inscription d’un site sur la Liste du patrimoine mondial sur la base de critères mixtes combine des objectifs de conservation et de valorisation de systèmes naturels et culturels, susceptibles de transformer le rapport au lieu ou le lieu labellisé lui-même. La thèse aborde ces dynamiques à travers le prisme du tourisme, grâce à l’étude comparative de deux sites européens du Patrimoine mondial de l’Unesco en régions de montagnes : Laponia (au nord de la Suède), territoire ancestral des Samis qui vivent de l’élevage transhumant des rennes, et Pyrénées-Mont Perdu (site transfrontalier entre la France et l’Espagne), façonné par l’agro-pastoralisme ovin et bovin. Grâce à une approche ethnographique et comparative, j’ai analysé les pratiques, les savoirs et savoir-faire, les représentations et les imaginaires des usagers des sites (acteurs locaux du tourisme, éleveurs, agents des parcs nationaux, acteurs politiques et touristes). Les résultats montrent que le classement de ces régions par l’Unesco s’insère dans le cadre d’un processus dynamique qui dépasse largement le seul moment de l’inscription, et met les acteurs locaux en mouvement autour des enjeux portés par ce label. Le tourisme y occupe une place particulière en ce qu’il interagit avec toutes les facettes du développement local, repose sur un processus historique qui l’a façonné au cours du temps et fait l’objet de diverses projections. La thèse démontre néanmoins que, si le développement touristique constitue une attente fondamentale de certains acteurs locaux lors du processus de labellisation, la labellisation des sites n’affecte qu'indirectement la manière dont ils s’approprient et développent le tourisme sur leurs territoires. L’analyse de ce processus révèle par ailleurs le caractère déterminant de la constitution des éleveurs en force politique : les inflexions observées sur le territoire lapon sont le résultat d'un investissement de la gouvernance du site par les Samis dans le contexte d'une lutte pour la reconnaissance de leurs droits et de leur culture, perspective qu'on ne retrouve pas sur le territoire pyrénéen

Introduction du colloque des vies avec des plages

International audienc

Des vies avec des plages : expériences, relations, devenirs

International audienceAu cours de la pandémie de Covid-19 du printemps 2020, des plages sont devenues de timides prairies, des laisses de mer se sont épanouies, des zones de nidification étendues. Les restrictions d’accès au littoral ont suscité, dans le même temps, des protestations qui formulaient un commun sentiment de privation. C’est dans le sillage de cette expérience étonnante que le livre invite à une lecture renouvelée des plages et des pratiques qui s’y inscrivent. Il s’attache à rendre perceptibles et signifiantes ces formes de vie ténues et précaires qui contribuent à reconfigurer nos sensibilités, nos manières d’agir, nos désirs de rivage à l’heure où les menaces pesant sur lui se font plus tangibles. Pour ce faire, il mobilise les savoirs théoriques, vernaculaires, artistiques, populaires et militants, afin de produire une lecture des plages que les humanités environnementales ont contribué à révéler

Des vies avec des plages : expériences, relations, devenirs

International audienceAu cours de la pandémie de Covid-19 du printemps 2020, des plages sont devenues de timides prairies, des laisses de mer se sont épanouies, des zones de nidification étendues. Les restrictions d’accès au littoral ont suscité, dans le même temps, des protestations qui formulaient un commun sentiment de privation. C’est dans le sillage de cette expérience étonnante que le livre invite à une lecture renouvelée des plages et des pratiques qui s’y inscrivent. Il s’attache à rendre perceptibles et signifiantes ces formes de vie ténues et précaires qui contribuent à reconfigurer nos sensibilités, nos manières d’agir, nos désirs de rivage à l’heure où les menaces pesant sur lui se font plus tangibles. Pour ce faire, il mobilise les savoirs théoriques, vernaculaires, artistiques, populaires et militants, afin de produire une lecture des plages que les humanités environnementales ont contribué à révéler

Practices and representations of data sharing and data protection within research communities practicing or accompanying ethnography

International audienceThe STS literature has shown the diversity of openness practices; but little is known about how the HSS research communities are empirically dealing with the contemporary open data movement (ODM) in the "age of open science". In the context of the increasing digitization of practices and results, this movement, now transposed in European political agenda, has an impact on the very core of research activities and its support. Faced with new requirements of funding agencies, a growing number of studies from French academic institutions focus on data management at the laboratory and university levels, most often to support internal policies aiming at implementing data management tools. But how are qualitative research practitioners affected by the ODM? How do they perceive the injunctions and norms in favor of open data, and integrate openness in their research practices?What shifts does it bring about? The communication aims to present the empirical results of the PARDOQ project, which is the first qualitativesurvey conducted in France on the practices and representations of data sharing and data protection within research communities practicing or accompanying the collection of ethnographic materials. The method used relies on 19 semi-directed interviews with members of research support networks and with practitioners achieved in fall 2020, completed with a critical discourse analysis and participant observation. Results emphasize a considerable gap between ethnographers' practices and institutional expectations, both in terms of openness and compliance with the laws in force (security, GDPR). For those interviewed, the institutionalization of ODM is part of a broader context of scarcity and concentration of resources, and loses legitimacy because of the absence of sustainability of the latter. Sharing practices are logically built outside the ODM framework. Our research thus suggests that ethnography is a limit case that allows us to understand the limits of the ODM

Practices and representations of data sharing and data protection within research communities practicing or accompanying ethnography

International audienceThe STS literature has shown the diversity of openness practices; but little is known about how the HSS research communities are empirically dealing with the contemporary open data movement (ODM) in the "age of open science". In the context of the increasing digitization of practices and results, this movement, now transposed in European political agenda, has an impact on the very core of research activities and its support. Faced with new requirements of funding agencies, a growing number of studies from French academic institutions focus on data management at the laboratory and university levels, most often to support internal policies aiming at implementing data management tools. But how are qualitative research practitioners affected by the ODM? How do they perceive the injunctions and norms in favor of open data, and integrate openness in their research practices?What shifts does it bring about? The communication aims to present the empirical results of the PARDOQ project, which is the first qualitativesurvey conducted in France on the practices and representations of data sharing and data protection within research communities practicing or accompanying the collection of ethnographic materials. The method used relies on 19 semi-directed interviews with members of research support networks and with practitioners achieved in fall 2020, completed with a critical discourse analysis and participant observation. Results emphasize a considerable gap between ethnographers' practices and institutional expectations, both in terms of openness and compliance with the laws in force (security, GDPR). For those interviewed, the institutionalization of ODM is part of a broader context of scarcity and concentration of resources, and loses legitimacy because of the absence of sustainability of the latter. Sharing practices are logically built outside the ODM framework. Our research thus suggests that ethnography is a limit case that allows us to understand the limits of the ODM

La crédibilité des matériaux ethnographiques face au mouvement d’ouverture des données de la recherche

International audienceThe policies of opening research data are based on arguments of transparency, innovation and democratization of knowledge. This article aims to make their implications intelligible for communities working with ethnographic data, confronted with a transformation of the criteria for recognizing the credibility of the knowledge they produce. While researchers who practice ethnography are engaged in situated forms of sharing materials with peers, other disciplines and “source communities”, the strengthening of external control over the conditions under which this sharing takes place destabilizes the economies of credibility that structure these practices. More than a reluctance to the process of openness, the withdrawal of ethnographers from the movement appears at the end of our analysis to be the result of both the existence of alternative ecologies of empirical materials and an ethic of the margins embedded in often implicit professional norms.Las políticas de apertura de los datos de investigación se basan en argumentos de transparencia, innovación y democratización del conocimiento. Este artículo pretende hacer inteligibles sus implicaciones para las comunidades que trabajan con datos etnográficos, que se enfrentan a una transformación de los criterios de reconocimiento de la credibilidad del conocimiento que producen. Mientras que los investigadores que practican la etnografía participan en formas situadas de compartir materiales con pares, otras disciplinas y «comunidades fuente», el refuerzo del control externo sobre las condiciones en las que tiene lugar este intercambio desestabiliza las economías de credibilidad que estructuran estas prácticas. Más que una reticencia al proceso de apertura, la retirada de los etnógrafos del movimiento parece ser, al final de nuestro análisis, el resultado tanto de la existencia de ecologías alternativas de materiales empíricos como de una ética de los márgenes incrustada en normas profesionales a menudo implícitas.Les politiques d’ouverture des données de la recherche s’appuient sur des arguments de transparence, d’innovation et de démocratisation des savoirs. Cet article vise à rendre intelligibles leurs implications pour les communautés travaillant à partir de données ethnographiques, confrontées à une transformation des critères de reconnaissance de la crédibilité des savoirs qu’elles produisent. Alors que les chercheur·e·s qui pratiquent l’ethnographie sont engagé·e·s dans des formes situées de partage des matériaux avec les pair·e·s, les autres disciplines et les « communautés sources », le renforcement du contrôle externe sur les conditions dans lesquelles ce partage s’effectue déstabilise les économies de la crédibilité qui structurent ces pratiques. Davantage qu’une réticence au processus d’ouverture, le retrait des ethnographes du mouvement apparaît au terme de notre analyse comme résultant à la fois de l’existence d’écologies alternatives des matériaux empiriques et d’une éthique des marges incorporée dans des normes professionnelles souvent implicites

L'ouverture des matériaux de recherche ethnographiques en question.: Rapport d'enquête du projet "Partage et protection des données qualitatives à l’ère du numérique : expériences, enjeux, stratégies"

The Open Research Data movement constitutes an epistemological, legal, ethical and technical challenge for humanities and social sciences. It manifests itself in multiple norms and injunctions vis-à-vis research communities, which struggle to comply with them and to seize the instruments made available to them. PARDOQ project aims to make the complex implications of this movement intelligible for communities working with qualitative (ethnographic) data, through the analysis of the experience of researchers confronted with the tension between sharing and protecting ethnographic records, based on a case study (the interdisciplinary research program Parchemins) and on a survey on researchers practicing ethnography and members of scientific, technical and legal networks supporting research.Le mouvement d’ouverture des données scientifiques constitue, pour les sciences humaines et sociales (SHS), un défi à la fois épistémologique, juridique, éthique et technique. Il se manifeste par des normes et injonctions multiples vis-à-vis des communautés de recherche, qui peinent à s’y conformer et à se saisir des instruments mis à leur disposition. Le projet PARDOQ vise à rendre intelligibles les implications complexes de ce mouvement pour les communautés travaillant à partir de données qualitatives (ethnographiques), à travers l’analyse de l’expérience de chercheuses et chercheurs confronté.e.s à la tension entre partage et protection des données ethnographiques, en prenant appui d’une part sur une étude de cas (le programme de recherche interdisciplinaire Parchemins) et d’autre part sur une enquête auprès de chercheurs.euses pratiquant l’ethnographie et de membres de réseaux scientifiques, techniques et juridiques d’appui et à la recherche