Local Judicial Authorities in Umayyad Egypt (41-132/661-750)

Abstract: The first two centuries of Muslim rule over Egypt form a key period for what were to become Islamic courts under the Abbasids. This era witnessed the gradual development of a specialised judiciary that became increasingly independent of Umayyad administrators and local elites. Recent studies have dealt with such local forms of jurisdiction and the emergence of Islamic courts as institutions. The following article builds on this past work, but continues in a different direction as it aims to clarify methods of conflict resolution. These included covert processes that went beyond official rules and institutions. Arabic and Greek papyri abound in documents that were produced on behalf of, or were addressed to, heads of districts in their function as administrators of justice. The narrative parts of these documents reveal a handling of grievances that was heavily reliant on elaborate modes of communication. The documents similarly show a high degree of acceptance among the population — both literate officials and illiterate subjects — of the role of written documents in the settlement of legal conflict.Résumé : Les deux premiers siècles de la domination musulmane sur l’Égypte constituent une période clef pour comprendre l’origine des tribunaux islamiques sous les Abbassides. Cette époque vit la transformation d’une juridiction essentiellement placée sous l’autorité d’administrateurs omeyyades et d’élites locales en un système judiciaire spécialisé. Des études récentes ont traité de ces formes de juridictions locales et de l’émergence des tribunaux islamiques du point de vue institutionnel. Le présent article prolonge ces résultats dans une direction différente : il se propose de clarifier les pratiques réelles de résolution des conflits, qui incluaient des processus plus souterrains que ce que préconisent les règles officielles et les institutions. De nombreux papyrus arabes et grecs furent produits par des chefs de districts agissant en tant que responsables de la justice, ou leur furent adressés. Les éléments narratifs de ces documents montrent que le traitement des plaintes reposait sur des modes de communication élaborés. Les papyrus suggèrent par ailleurs que la population — tant les fonctionnaires lettrés que les sujets analphabètes — acceptait largement le rôle des documents écrits dans le cadre de la résolution des conflits par la voie légale.الملخص : شكل القرنان الأول والثاني من الحكم الإسلامي في مصر فترة أساسية لفهم تطور المحاكم الإسلامية في العصر العباسي، إذ شهدت هذه الفترة تحول السلطات القضائية تدريجياً من سلطة تخضع بصورة أساسية لإدارة الدولة الأموية وللنخب المحلية إلى سلطة قضائية متخصصة. وقد تحدثت دراسات حديثة عن ظهور أشكال جديدة من القضاء المحلي ومن المحاكم الإسلامية التي تعتمد نظاماً مؤسسياً. ويشكل هذا المقال استكمالاً لهذه الدراسات ولكن باتجاه مختلف، إذ يتساءل كيف كان يتم على أرض الواقع حل النزاعات بطرق مواربة تختبئ خلف القواعد الرسمية والمؤسسات. فأصدر رؤساء المقاطعات الكثير من الرسائل والوثائق على البردي، بالعربية وباليونانية، بصفتهم ممثلين للعدالة. وتظهر العناصر السردية في هذه الوثائق أن معالجة التظلمات كانت تعتمد طرقاً متطورة، بل أن السكان سواءً العاملين الذين يعرفون القراءة والكتابة أو العامة الأميين كانوا يتقبلون على نحو كبير دور الوثائق المكتوبة لتسوية النزاعات قانونياً

Textile Termini und Dinar-Zahlen auf einem arabischen Papyrus des 9. Jahrhunderts

Vorliegender arabischer Papyrus P.Vindob. A. P. 5584 ist erstmals durch Josef von Karabacek in seinem Führer durch die Ausstellung (1894) beschrieben und inhaltlich paraphrasiert worden.Vorliegender arabischer Papyrus P.Vindob. A. P. 5584 ist erstmals durch Josef von Karabacek in seinem Führer durch die Ausstellung (1894) beschrieben und inhaltlich paraphrasiert worden

Islamische Stiftungen zwischen juristischer Norm und sozialer Praxis

Die Bedeutung von Stiftungen für die islamisch geprägten Gesellschaften der Vormoderne lässt sich kaum überschätzen. Stiftungen finanzierten an vielen Orten Einrichtungen der Armen- und Krankenfürsorge, religiöse Institutionen und Aufgaben der kommunalen Infrastruktur, sie dienten aber auch als Grundlage für den Zusammenhalt unterschiedlicher sozialer Gruppen. Heute werden Stiftungen im Rahmen der Debatten zu genuin islamischen Finanzinstrumenten wieder stark diskutiert. In den Beiträgen des Bandes wird die islamische Stiftung nicht als eine statische und unflexible Institution islamischen Rechts verstanden. Vielmehr werden einzelne Stiftungsgeschichten untersucht und in ihrem zeitlichen und regionalen Kontext gesehen. Damit stellen die Autoren die soziale Praxis und die Anpassungsfähigkeit des islamischen Stiftungswesens in den Vordergrund

Erben einer späten Seidenstraße : Der Markt von Aleppo in osmanischer Zeit (16. - 18. Jahrhundert)

Donated by Klaus KreiserReprinted from in : Die Seidenstraße, Band. 3, Hamburg, 2001