La sémantique des textes - concepts et applications

Cette étude présente synthétiquement un point de vue argumenté par ailleurs dans diverses publications1. Je commencerai par rappeler les principales approches, pour formuler ensuite des propositions. Je men-tionnerai ensuite les besoins nouveaux qu’une sémantique des textes doit contribuer à satisfaire, puis les remaniements épistémologiques qu’elle engage

Topoï et interprétation

La topique, secteur important des études littéraires, intéresse toutes les sciences de la culture. Après avoir reconsidéré brièvement les traditions rhétorique, folkloristique et narratologique, on revient sur la définition et le statut du topos, ainsi que sur les problèmes de méthode que posent son identification, son codage et sa recontextualisation. Les exemples donnés conduisent à une réflexion sur les rapports entre sémantique littéraire et idéologie.Topic, which constitutes an important part of literary studies, concerns all cultural studies. After a brief survey of different traditions (rhetoric, folklore studies, narratology), we examine the definition and the status of the topos, as well as the methodological problems which are at stake as far as its identification, encoding and recontextualisation are concerned. A few examples enable us to think over the connections between literary semantic and ideology

Passages

La notion de passage n’a pas été conceptualisée en linguistique ; cependant, elle se révèle utile dans des domaines d’application aussi divers que la thématique, la recherche d’information ou la représentation des connaissances.En s’appuyant sur l’expérience de la sémantique de corpus, cette étude précise la notion de passage par l’examen des rapports de sémiosis entre contenu et expression du passage, comme par l’étude des rapports contextuels au sein du passage et entre passages. Tenant compte des rapports entre fonds et formes sémantiques, puis des transformations entre passages, l’investigation conduit à préciser des phénomènes qui intéressent tant la textualité que l’intertextualité, de la citation à la traduction.The notion of passage has not been conceptualized in linguistics. It proves, however, to be useful in very diverse application fields, such as textual studies, information retrieval, or knowledge representation.Gaining experience from corpus-based semantics, the present study clarifies the notion of passage through the examination of the semiotic connections between content and expression at the passage level, and also through the analysis of contextual relationships inside the passage and between passages.Taking into account semantic figure-ground relationships, and considering how passages can transform each other, the investigation leads to precise some textual and intertextual effects, for textual processes such as quotation and translation

Sémiotique et sciences de la culture

À la différence de la sémiotique du signe, extension de la tradition logico-grammaticale, le programme saussurien d'une « science des signes au sein de la vie sociale » conduit à privilégier les textes et autres performances sémiotiques complexes, comme à les contextualiser au sein des pratiques de production et d'interprétation où ils prennent sens. Cela permet d'esquisser un programme fédérateur pour les sciences de la culture : il développe l'anthropologie qui a donné naissance chez Humbolt à la linguistique historique et comparée. Après avoir interrogé le statut scientifique de la sémiotique, on souligne qu'une sémantique des textes peut contribuer à renouveler sa problématique. La linguistique est en effet la sémiotique des langues, et relève en cela d'une sémiotique des cultures.Saussure’s semiology (« science des signes au sein de la vie sociale »), unlike traditional thinking about signs, which is involved in logic and grammar, induces to give priority to texts and other complex semiotic practices. Hence we put forward that a program for cultural sciences, restoring Humboldt’s anthropology, is now to be stretched. Therefore linguistics, which can be said language’s semiotics, will become, thus renewed by the study of texts, a part of such a semiotic science of cultures

«L’olor de la carn cremada». Testimoniatge i 'mentir-vrai' (Una reflexió sobre l’obra de Jorge Semprún)

En el número 48 de la revista L'Espill trobaràs un dossier monogràfic sobre "Cap a un col·lapse de la civilització industrial?", amb contribucions d'Antonio Turiel, Luc Semal, Ernest Garcia, Paul R. Ehrlich, Anne H. Ehrlich i Alain Gras. A més, articles d'Antoni Mora, François Rastier, Simona Škrabec, Joan Ramon Resina, Jacobo Muñoz Veiga, Faust Ripoll Domènech, Tobies Grimaltos Mascarós i Narcís Selles Rigat, així com documents del Manifest «Darrera crida», un full de dietari de Vicent Alonso i una conversa amb Tomàs Llorens

Sémiotique des sites racistes

Analyse des sites racistes. Réflexions critiques à partir d’une application de détection automatique de sites. L’analyse différentielle des sites racistes ne permet pas de créer une véritable ontologie, ce type de discours reposant non pas sur un lexique spécifique mais bien sur une conception binaire du monde social, basée sur l’opposition du Nous aux Autres. Cette catégorisation s’appuie sur les champs sémantiques de la discrimination, tout en procédant à des diversions afin de masquer l’idéologie contenue dans son message.This article analyses racist websites and reviews the findings of an automatic search of such sites on the Internet. Differential analysis of racist websites does not create a genuine ontology as this kind of discourse does not rely on a specific vocabulary. It rather relies on a binary conception of society involving an opposition between Us and Them. Even though it is based on the semantic scope of discrimination, this categorisation creates diversion so as to conceal the ideological content of its message.El análisis diferencial de sitios racistas no permite constituir una verdadera ontología. Este tipo de enunciado no está basado solamente en un léxico específico sino también en una concepción binaria del mundo social, que articula una oposición entre Nosotros y Otros. Esta categorización se funda sobre los campos semánticos de la discriminación, procediendo a diversiones con el objeto de ocultar la ideología contenida en su mensaje

Réponse

2. Lors de sa fondation intellectuelle par l’école d’Alexandrie, la grammaire avait le statut d’une discipline auxiliaire d’une entreprise philologique de constitution de corpus littéraires et notamment, en premier lieu, du corpus homérique. Issu de cette « école », Denys le Thrace est reconnu comme l’auteur du premier traité de grammaire qui nous soit parvenu et où figurent les catégories fondamentales de notre tradition, notamment les parties du discours, dont l’ordre et le nombre sont rest..

Semioses e metamorfoses

Independently of the generative and enunciative theories, the dynamic structuralism of the Saussurian tradition has made it possible to pose the problem of semiosis, understood as the individuation of the sign from a structural germ. At a higher level of complexity, the processes that preside over this individuation seem to also govern the composition of texts. Literary and pictorial examples make it possible to detect them; they confirm that reflection on the arts is a major area of general and comparative semiotics.Independentemente das teorias gerativas e enunciativas, o estruturalismo dinâmico de tradição saussuriana permitiu formular o problema da semiose, compreendida como a individuação do signo, a partir de um germe estrutural.  Num patamar superior de complexidade, os processos que presidem a esta individuação parecem também direcionar a composição dos textos.  Exemplos literários e picturais permitem percebê-los; eles demonstram que a reflexão sobre as artes é uma área maior da semiótica geral e comparada

Heidegger aujourd’hui – ou le Mouvement réaffirmé

On sait depuis les années 1930 que Heidegger était nazi ; son activisme a été sanctionné en 1945 par une interdiction d’enseigner. Le fait historique de son adhésion durable a de longue date reçu des confirmations multiples. On a voulu découpler l’engagement politique de Heidegger de sa philosophie. L’opinion reçue en France veut, comme pour Carl Schmitt, qu’il s’agisse d’une erreur de jugement temporaire, ou, comme disait Heidegger dans une interview tardive, eine grosse Dummheit – on pourra..

Corpus numériques et accès à la culture

Comme l’accès à la culture passe de plus en plus par les documents numériques, le système éducatif n’est pas en reste, car tout l’y engage, des habitudes prises par les élèves et les enseignants, aux recommandations ministérielles voire aux libéralités intéressées des grandes firmes comme Google. Par ailleurs, dans diverses disciplines, de la linguistique à la musicologie, de l’iconologie aux études de cinéma, de l’archéologie à l’anthropologie, des corpus d’étendue et de qualité croissante sont constitués et leur investigation est assistée par divers logiciels. C’est la base empirique de cette étude qui entend favoriser la convergence entre l’éducation et la recherche en sciences de la culture – sans pour autant se mêler de recherche didactique. Dans ces deux domaines toutefois, l’accès aux documents n’est qu’une condition de leur appropriation et l’on doit se protéger des flux de « données » hétérogènes, non garanties et de ce fait ininterprétables.As access to culture is more and more using digital documents, the education system is not left out, because everything involves it, from the habits taken by students and teachers, to ministerial recommendations and even interested big companies like Google. In addition, in various disciplines, from linguistics to musicology, from iconology to film studies, from archeology to anthropology, corpora of increasing quality are constituted and their investigation is assisted by various software. It is the empirical basis of this study that aims to promote convergence between education and research in the sciences of culture - without interfering with didactic research. In these two areas, however, access to documents is only a condition of their appropriation and we must protect ourselves from heterogeneous, unsecured and therefore uninterpretable “data” flows