Jaime Eyzaguirre and the circulation of Hispanism in Chile

El trabajo ofrece una interpretación de una de las fuentes del pensamiento reaccionario en el Chile del siglo XX, un hito hasta ahora desconocido, así como el contexto en que se produce y los primeros indicios de una ideología que terminara circulando por toda Hispanoamérica a través de personas, textos e instituciones. Transformando también la visita pastoral y política del primer cardenal de la Iglesia católica que visito Chile, en 1923, en un instrumento de circulación ideológica. A partir de la obra del intelectual, ensayista e historiador chileno Jaime Eyzaguirre, cuyas primeras publicaciones datan de 1924, expondremos el origen de su pensamiento hispanista, tanto como la influencia social y política de una figura del escenario cultural nacional que, además, se caracterizó por su catolicismo, tradicionalismo y conservadurismo, todos los cuales proyectó a través de numerosas iniciativas y publicaciones.The work offers an interpretation of one of the sources of conservative, evenreactionary, thought in twentieth-century Chile, a hitherto unknown milestone, as well asthe context in which it occurred and the first signs of an ideology that ended up circulatingthroughout Latin America through people, texts and institutions, and transforming alsothe pastoral and political visit of the first cardinal of the Catholic Church who visitedChile, in 1923, into an instrument of ideological circulation. Based on the work of theChilean intellectual, essayist and historian Jaime Eyzaguirre, whose first publications dateback to 1924, we will expose the origin of his Hispanicist thought, as well as the socialand political influence of a figure in the national cultural scene who was also characterizedfor his Catholicism, traditionalism and conservatism, all of which he projected throughnumerous initiatives and publications

Territorio y saber en disputa. La controversia limítrofe chilenoargentina sobre los Andes

Through the study of the border dispute between Argentina and Chile in Patagonia, the article offers a reflection and an example of the use of geographical knowledge in claiming territorial sovereignty. Based on the social history of science and cultural history, it presents the conditionings that influenced the arguments of both countries, and the political resolution of a territorial quarrel that over a hundred years ago, and also nowadays, forced Chile to resort to international bodies to determine its limits and ensure its rights. This situation implied a decision on the geographical knowledge of the disputed nature. This argument, however, did not bolster the Chilean position, since the referee called upon to decide the dispute, after revised several sources and not only the geographical knowledge claimed by Chile.Utilizando las alternativas de la disputa fronteriza entre Argentina y Chile en la Patagonia, se ofrece una reflexión y ejemplo del uso del saber geográfico para la reivindicación de soberanías territoriales. Con los presupuestos de la historia social de la ciencia y de la historia cultural, se muestran los condicionamientos que influyeron en los argumentos de las partes, como en la resolución política de una querella territorial que hace más de cien años, como en la actualidad, obligó a Chile a recurrir a instancias internacionales para determinar sus límites y asegurar derechos. Una situación que primero implicó resolver sobre el conocimiento geográfico de la naturaleza disputada, tarea que sin embargo no garantizó asegurar la pretensión nacional pues, en definitiva, el árbitro llamado a decidir no falló basándose solo en el conocimiento adquirido

Jaime Eyzaguirre and the circulation of Hispanism in Chile

El trabajo ofrece una interpretación de una de las fuentes del pensamiento reaccionario en el Chile del siglo XX, un hito hasta ahora desconocido, así como el contexto en que se produce y los primeros indicios de una ideología que terminara circulando por toda Hispanoamérica a través de personas, textos e instituciones. Transformando también la visita pastoral y política del primer cardenal de la Iglesia católica que visito Chile, en 1923, en un instrumento de circulación ideológica. A partir de la obra del intelectual, ensayista e historiador chileno Jaime Eyzaguirre, cuyas primeras publicaciones datan de 1924, expondremos el origen de su pensamiento hispanista, tanto como la influencia social y política de una figura del escenario cultural nacional que, además, se caracterizó por su catolicismo, tradicionalismo y conservadurismo, todos los cuales proyectó a través de numerosas iniciativas y publicaciones.The work offers an interpretation of one of the sources of conservative, evenreactionary, thought in twentieth-century Chile, a hitherto unknown milestone, as well asthe context in which it occurred and the first signs of an ideology that ended up circulatingthroughout Latin America through people, texts and institutions, and transforming alsothe pastoral and political visit of the first cardinal of the Catholic Church who visitedChile, in 1923, into an instrument of ideological circulation. Based on the work of theChilean intellectual, essayist and historian Jaime Eyzaguirre, whose first publications dateback to 1924, we will expose the origin of his Hispanicist thought, as well as the socialand political influence of a figure in the national cultural scene who was also characterizedfor his Catholicism, traditionalism and conservatism, all of which he projected throughnumerous initiatives and publications

Maria Villa (a) La Chiquita, n° 4002: Un parásito social del Porfiriato [Reseña]

Alguna vez, Jean Cocteau dijo que "El tiempo de los hombres era una eternidad plegada". Si halamos del hilo de este ovillo bien podríamos decir que nuestras cotidianidades son historia que se acomoda en pequeños pliegues. El devenir histórico, aquel de cuya explicación se han ocupado los hombres, es el que se compone de las grandes hazañas y los beneméritos logros de los pueblos. Más, qué decir de la existencia de cada uno de aquellos hombres cuyo existir transcurrió en tiempos que aparentaban ser carentes de sentido, vacíos, de los que tantas veces se ha dicho ''No pasó nada". Hasta hace poco, todos estos hechos habían sido desdeñados por el quehacer histórico. Y sin embargo, para cada uno de aquellos hombres cuyos nombres ya no existen, esos acontecimientos que cupieron en sus vidas fueron, verdaderamente, historia, tan fuerte y contundente, como aquella que se narró a sí misma a través de la pluma de Michelet. La historia es como un espejo en el que el hombre se mira. Busca en él las imágenes de lo que fue en otro tiempo para con base en ellas acicalarse y vivir un presente que se engarza de manera incuestionable con el futuro. El hombre del presente se compone y se recompone teniendo siempre gran cuenta de lo que fue; porque al fin, lo que fue en el pasado perdura y es de algún modo en el presente. La historia de las mentalidades constituye en este sentido un espejo de cualidades ciertamente peculiares. En él, el hombre que somos se mira, no sólo como miembro de una sociedad, de una nación, sino también como un individuo inmerso en una cotidianidad. Será acaso por esta característica que dicha forma de historia nos resulta tan cercana, tan familiar, pues es, a fin de cuentas el espejo, no donde miramos como colectividad, sino aquel que nos refleja como individuos. Inscrita en esta historia de las mentalidades se encuentra la obra que comento. Se trata del libro llamado Amor y desamor - vivencias de parejas en las sociedad novohispana. Sus autores son Sergio Ortega, Lourdes Villafuerte, Teresa Lozano, Ana María Atondo, Dolores Enciso, José Antonio Robles, Jorge René González y José Abel Ramos

La evolución de la representación de los mapuche a través de relatos e imágenes (1790-1950)

Illustrations, engravings, photographs, paintings, and sculptures are the most commonly used media in the works of influential explorers, naturalists, anthropologists, and visual artists to describe and represent the Mapuche people of Chile from the 18th to the 20th centuries. Through these, we identify attributes and meanings associated with this indigenousgroup and their culture, as well as the process through which their graphic imageevolved from enlightenment identification in the 18th century to the supposedly scientific racial classification of the turn of the 19th to 20th century, and then to «costumbrista» and indigenist appreciation in the early 20th century.Ilustraciones, grabados, fotografías, pinturas y esculturas son los soportes más usados en las obras de influyentes exploradores, naturalistas, antropólogos y artistas visuales para describir y representar a los mapuche del territorio de Chile entre los siglos XVIII al XX. A través de ellos identificamos atributos y significados asociados a este pueblo originario y su cultura, así como también el proceso en virtud del cual su imagen gráfica pasó de la identificación ilustrada en el siglo XVIII, a la clasificación racial pretendidamente científica del cambio de siglo entre el XIX y el XX, y de ahí a la valoración costumbrista e indigenista a comienzos del siglo XX

De la naturaleza a la representación. Ciencia en los Andes meridionales

Aprovechando las representaciones cartográficas y textuales que naturalistas como Malaspina, Darwin, Gay, Burmeister, Gillis y Humboldt, entre otros, ofrecieron sobre los Andes meridionales entre 1793 y 1862, se identifican las concepciones, nociones y representaciones que la ciencia generó sobre un fenómeno natural que sucesivamente fue apreciado como ruta, relieve nacional, manifestación geológica de las fuerzas internas de la tierra o forma orográfica planetaria. Ejemplo, como se demuestra en el texto, que el instrumental científico, un marco conceptual o el método propio de la ciencia, no basta para garantizar un conocimiento uniforme sobre un fenómeno natural tan elocuente como una montaña, y que los objetivos, intereses y contextos involucrados en cada uno de los casos estudiados determinan las representaciones de la naturaleza que resultan de cada uno de ellos

El Atlas de Claude Gay y la representación de Chile

Cet article offre des informations fondamentales sur la trajectoire de Claude Gay et son œuvre au Chili, notamment sur les vicissitudes de la publication de l’Atlas de l’histoire physique et politique du Chili. Ceci permettra d’apprécier l’effort réalisé par le naturaliste pour mener à bien une entreprise culturelle qui, selon nous, fut essentielle pour la construction de la nation chilienne. Nous soutenons que l’Atlas de Gay apporta pour la première fois au Chili, la force de l’image comme instrument de divulgation, non seulement de la connaissance scientifique, mais aussi de la physionomie et de la nature d’une société qui se donne à connaître à travers la représentation de ses modèles sociaux, milieux particuliers et activités spécifiques.Este artículo entrega noticias básicas de la trayectoria de Claude Gay y de sus trabajos en Chile, así como incidencias sobre la publicación de su Atlas de la Historia Física y Política de Chile, todo lo cual permitirá apreciar el esfuerzo realizado por el naturalista para culminar una empresa cultural que, interpretamos, fue esencial en el proceso de formación de la nación chilena. Sostenemos que el Atlas de Gay ofreció por primera vez para Chile, y como nunca antes había ocurrido, la fuerza de la imagen como instrumento de divulgación. No sólo del conocimiento científico, también de la fisonomía y naturaleza de una sociedad que se da a conocer a través de la representación de sus modelos sociales, ambientes propios, tareas y diversiones características.This article provides the basic information of Claude Gay’s trajectory and work in Chile as well as the vicissitudes of the publication of his Atlas de la Historia Física y Política de Chile. Thus, by appreciating the effort made by the naturalist in order to finish his cultural enterprise, we might ponder how his work contributed to the process of Chilean Republic’s building. We propose that Gay’s Atlas constituted the first example, at least in Chilean history, of the conscious use of images as pedagogic instruments aimed to spread widely notions pertaining scientific knowledge, physiognomy and the nature of a society captured through the representation of its social models, typical environments, distinctive occupations and characteristics forms of leisure