« Danses macabres » : Une technologie culturelle du massacre des Tutsi au Rwanda

Au cœur de l’important répertoire chorégraphique du Rwanda républicain, les danses dites imihamirizo composent une technologie guerrière qui marque les corps de « l’animation politique » du pays. La souillure et l’irrégularité constituent les principaux éléments adverses contre lesquels combat le groupe. Dans le cadre de la sédimentation d’une hexis guerrière purificatrice, l’ennemi est rigoureusement identifié à la chair tutsi, prétendument responsable de l’infection des organes hutu. Du combat des danseurs à l’action de couper les inyenzi (serpents), danses guerrières et techniques des pogroms fabriquent une technologie culturelle du massacre des Tutsi au Rwanda.At the center of the large choreographic repertoire of Republican Rwanda, the so-called imihamirizo dances constitute a technology of war that marks the bodies of the “political animation” of the country. The group of dancers mainly fights two major opposing components: filth and irregularity. Within the frame of the sedimentation of a purifying war hexis, the enemy is closely identified with the Tutsi flesh, which is allegedly responsible for the infection of Hutu organs. From the dancers’ fights to the slicing of inyenzi (snakes), war dances and pogrom techniques build a cultural technology of Tutsi slaughter in Rwanda

LSST: from Science Drivers to Reference Design and Anticipated Data Products

(Abridged) We describe here the most ambitious survey currently planned in the optical, the Large Synoptic Survey Telescope (LSST). A vast array of science will be enabled by a single wide-deep-fast sky survey, and LSST will have unique survey capability in the faint time domain. The LSST design is driven by four main science themes: probing dark energy and dark matter, taking an inventory of the Solar System, exploring the transient optical sky, and mapping the Milky Way. LSST will be a wide-field ground-based system sited at Cerro Pach\'{o}n in northern Chile. The telescope will have an 8.4 m (6.5 m effective) primary mirror, a 9.6 deg$^2$ field of view, and a 3.2 Gigapixel camera. The standard observing sequence will consist of pairs of 15-second exposures in a given field, with two such visits in each pointing in a given night. With these repeats, the LSST system is capable of imaging about 10,000 square degrees of sky in a single filter in three nights. The typical 5$\sigma$ point-source depth in a single visit in $r$ will be $\sim 24.5$ (AB). The project is in the construction phase and will begin regular survey operations by 2022. The survey area will be contained within 30,000 deg$^2$ with $\delta<+34.5^\circ$, and will be imaged multiple times in six bands, $ugrizy$, covering the wavelength range 320--1050 nm. About 90\% of the observing time will be devoted to a deep-wide-fast survey mode which will uniformly observe a 18,000 deg$^2$ region about 800 times (summed over all six bands) during the anticipated 10 years of operations, and yield a coadded map to $r\sim27.5$. The remaining 10\% of the observing time will be allocated to projects such as a Very Deep and Fast time domain survey. The goal is to make LSST data products, including a relational database of about 32 trillion observations of 40 billion objects, available to the public and scientists around the world.Comment: 57 pages, 32 color figures, version with high-resolution figures available from https://www.lsst.org/overvie

Pratiques du corps, ethnicité et métissages culturels dans le Rwanda colonial (1945-1952)

La colonisation du Rwanda a entraîné, comme ailleurs en Afrique, de rapides transformations de la société. Au moment où les identités sociales se recomposaient sur une base ethnique, la réinvention des pratiques guerrières locales — en s’articulant avec le développement d’activités et mouvements de jeunesse d’origine occidentale — vint alors produire des innovations culturelles métissées dans lesquelles ont pu se projeter les identités rwandaises. Dans le même temps, au sein d’une ambiance œcuménique prônée par l’institution coloniale (missions catholiques et administration belge), l’instrumentalisation de ces activités syncrétiques pouvait servir la légitimation et l’ordonnancement des inégalités sociales. Les scotomes du colonisateur s’associaient alors au jeu des élites autochtones dans l’édification d’une société coloniale moderne en cours d’ethnicisation.Corporal Practices, Ethnicity and Racial Diversity in Colonial Rwanda (1945-1952). In Rwanda, like elsewhere in Africa, colonization has led to rapid changes in society. At a time when social identities were being recomposed on an ethnic basis, the reinvention of local warfare—alongside the development of Western-style youth activities and movements—started to produce mixed cultural innovations into which Rwandese identities were able to project themselves.  At the same time, in the "ecumenical ambiance" encouraged by the colonial institutions (Catholic missions and Belgian administration), the exploitation of these syncretic activities could serve the legitimization of social inequalities.  The colonisers associated themselves with the game of the indigenous elites in the building of an ethnicizing modern colonial society

Effets de matière : le danseur, la lance et le poignet

Dans le monde praxéologique des danses armées, celui-qui-danse incorpore des actions affectées à un dispositif plus large d'aguerrissement de ses techniques chorégraphiques. Ce texte observe à la loupe l'action "poignets" des danseurs guerriers Rwandais, afin de comprendre ce que celle-ci fait aux objets de sa mise en oeuvre (le sujet-danseur, ses techniques et sa lance, que nous appelons "matière"). Au coeur des "effets de matière" relevés (pathologies articulaires, mises en action, couplage du poignet et de la lance) se trouve un processus de transformation de la matière elle-même, qui donne "matière à penser" et "matière à former" le trio danseur-lance-poignet. Au Rwanda comme ailleurs dans le monde, la réflexion conduit le chercheur sur le terrain de l'incorporation de techniques "martialisantes" et de ses effets sur la matière dansée

Les politiques de "loisir" et le génocide des Rwandais tutsi : Du racisme culturel aux donjons de la mémoire (1957-2013)

International audienceAu coeur de la vingtième commémoration officielle du génocide des Tutsi au Rwanda, cet article montre le rôle joué par des mouvements de jeunesse à vocation sportive et pédagogique dans la maturation pratique et idéologique du massacre. De 1957 à nos jours, ces activités ont alimenté des appareils de contrôle social et de mobilisation politique des membres et responsables de ces mouvements de jeunesse. Il s’en dégage un ensemble de politiques culturelles impliquées dans la fabrication « émulatrice » de l’idéologie du génocide, aujourd’hui appréhendée comme le principal combat des « gardiens de la mémoire »

Torsion d'annexe chez l'enfant

PARIS6-Bibl.Pitié-Salpêtrie (751132101) / SudocPARIS-BIUM (751062103) / SudocSudocFranceF

Sport et mouvements de jeunesse dans l'émancipation politique du Rwanda colonial (histoire d'une libération imaginée (1935-1961))

STRASBOURG-B.N.U.S. (674821001) / SudocSudocFranceF

Du combat

« Sport is war minus fighting », disait Georges Orwell. Il proposait en ces termes de situer l’activité ludo-sportive dans le registre pratique d’un simulacre guerrier. Si l’on demeure dans le champ du simulacre (ou de la représentation sociale et symbolique), il sera difficile d’appréhender le passage du jeu au combat que nous cherchons à explorer. Ce transfert appartient à l’univers de l’agôn. Dans leur dimension agonistique, les jeux peuvent être appréhendés sous l’angle de leur hybridation avec les technologies du combat le plus concret. Dans plusieurs pays africains, l’analyse de ces pratiques révèle que le processus peut s’envisager d’une part, sous les trajectoires ludo-motrices « ordinaires » des « professionnels de la guerre » et d’autre part, sous l’angle de la compétition entre combattants d’une même armée