Derechos fundamentales y primacía del derecho europeo antes y después del caso Melloni

Este artículo describe las complejas relaciones entre la jurisdicción constitucional española y el Derecho europeo. Una complejidad que se explica por la oposición de dos principios finalmente contradictorios: el de supremacía constitucional y el de primacía del Derecho de la Unión Europea. En esta contienda aún no está dicha la última palabra, pero la Constitución española no puede renunciar a la supremacía sobre las normas y actos de los poderes públicos internos incluso cuando ejecutan el Derecho europeo sin que medie una reforma constitucional por el método más agravado.This article describes the complex relationship between the Spanish Constitutional Court and the European Union Law. Such complexity is rooted in the opposition of two contradictory principles: the supremacy of the Member State’s Constitution and the primacy of European Law. The last word has not been said in this controversy. But the Spanish Constitution can not give up its supremacy, nor even when the Member State’s governmental institutions implement European Law, without previously amending it by means of the most rigid amendment procedure

Razón e identidad del Senado

Razón e identidad del Senad

Potestades normativas y forma de gobierno

Examina la relación entre la forma parlamentaria de gobierno y el sistema de fuentes del Derecho en la aplicación de la Constitución española de 1978 durante las más de tres décadas de vigencia de la misma

Derechos fundamentales y primacía del derecho europeo antes y después del caso Melloni

This article describes the complex relationship between the Spanish Constitutional Court and the European Union Law. Such complexity is rooted in the opposition of two contradictory principles: the supremacy of the Member State’s Constitution and the primacy of European Law. The last word has not been said in this controversy. But the Spanish Constitution can not give up its supremacy, nor even when the Member State’s governmental institutions implement European Law, without previously amending it by means of the most rigid amendment procedure.Este artículo describe las complejas relaciones entre la jurisdicción constitucional española y el Derecho europeo. Una complejidad que se explica por la oposición de dos principios finalmente contradictorios: el de supremacía constitucional y el de primacía del Derecho de la Unión Europea. En esta contienda aún no está dicha la última palabra, pero la Constitución española no puede renunciar a la supremacía sobre las normas y actos de los poderes públicos internos incluso cuando ejecutan el Derecho europeo sin que medie una reforma constitucional por el método más agravado

Las clases medias ante la crisis del Estado español. El pensamiento de José Calvo Sotelo.

[spa] El objeto de esta obra es el estudio del pensamiento de José Calvo Sotelo (1893-1936), una de las figuras más importantes de la derecha española en la primera mitad del siglo XX. El ideario calvosoteliano tiene un alto valor testimonial como producto de una persona perteneciente a la clase media tradicional, grupo sometido, a lo largo de los últimos ciento cincuenta años, a las tensiones de una sociedad en disolución y enfrentado con la búsqueda de enlaces sociales que le permitieran consolidarse entre las clases dominantes y los estratos populares. Calvo Sotelo, en efecto, sintió como nadie la debilidad y heterogeneidad de nuestros estratos intermedios. Sus soluciones políticas tenderán a corregir la falencia mesocrática mediante el encorsetamiento de la avalancha de las clases populares. Como muchos de sus contemporáneos, arranca de la creencia regeneracionista en unas míticas "masas neutras" para, desengañado de su existencia, no contemplar otra cosa que la desnuda y amenazadora realidad: el avance político y moral del proletariado. El retorno al venero ideológico canovista supondrá para Calvo Sotelo mucho más que el simple afán de desenterrar el herramental dialéctico de la derecha española. Será el reconocimiento de la inconsistencia, la exigüidad y la impotencia de una clase social válida únicamente como punto de referencia ideofónico, pero no apta para conformar axiológicamente a la sociedad entera.Sin embargo, no se queda anclado Calvo Sotelo en el lamento ni en el recurso descarnado a la suplantación violenta de la voluntad popular. Sueña con una sociedad urbana, industrial y desarrollada, en la que, sobre los goznes de una extensa clase media rural y bajo la protección militar, unas élites de origen mesocrático hagan realidad las antiguas aspiraciones regeneracionistas de "menos política y más administración".El interés del tema tratado viene, además, subrayado por: 1) la inserción de Calvo Sotelo en una generación que accede a la vida pública en 1914, justo al comienzo de una contienda mundial que desataría entre nosotros una enorme conflictividad estructural, prólogo anticipado de la que sobrevendrá en la década de los treinta; 2) su andadura maurista en pos de la "revolución desde arriba"; 3) sus contactos con los grupos social-cristianos; 4) su decisiva participación en el experimento primorriverista; y 5) su progresiva radicalización durante el quinquenio republicano, que le llevaría a la jefatura de la extrema derecha en el Parlamento y a propugnar un régimen autoritario, corporativo y plebiscitario donde el Ejército tuviera la consideración de "columna vertebral de la Patria".Juzgado como uno de los líderes espirituales de las fuerzas que dieron vida al alzamiento militar del 18 de julio de 1936 y reputado por la propaganda oficial del franquismo como el "protomártir" de la causa nacionalista, Calvo Sotelo resulta, sorprendentemente, el personaje mítico más olvidado y desconocido del santoral del régimen de Franco. Aquí, sin embargo, no vamos a estudiar ni su perfil humano ni su biografía política, sino a explicar e interpretar su ideología en función de un contexto: el del conservadurismo español desde la Restauración hasta la guerra civil (con alguna que otra breve incursión al momento europeo de la tercera década del siglo). Y es que Calvo Sotelo no es un pensador, un creador, un innovador, sino un reflejo divulgador, un arquetipo, una caja de resonancia, un hilo conductor, una correa de transmisión, una consecuencia y un antecedente. Por eso no nos ocuparemos de su peripecia humana personal ni de sus empresas políticas salvo de refilón. No nos interesa el hombre: sólo el testimonio y el significado