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Arriver en ville : Les migrants en milieu urbain au Moyen
Le prĂ©sent volume rassemble les actes du colloque « âArriverâ en ville : les migrants en milieu urbain au Moyen Ăge. Installation, intĂ©gration, mise Ă l'Ă©cart », qui s'est tenu Ă l'Ăcole normale supĂ©rieure de Lyon les 24 et 25 fĂ©vrier 2011. Cette rencontre visait Ă interroger la place jouĂ©e par les migrations Ă destination des villes dans la construction du groupe social urbain et dans sa façon de vivre et de s'approprier la ville et, en retour, comment celle-ci les transforme. Si, quantitativement, l'importance de cette mobilitĂ© urbano-centrĂ©e est en gĂ©nĂ©ral avĂ©rĂ©e dans les phases de croissance urbaine, comment celle-ci s'inscrit-elle dans les trajectoires personnelles, dans les parcours individuels des hommes et des femmes qui franchissent, au Moyen Ăge, les portes d'une ville ? C'est seulement, semble-t-il, Ă cette Ă©chelle d'analyse que l'on devrait ĂȘtre capable de distinguer, au-delĂ des contraintes politiques ou institutionnelles dĂ©jĂ Ă©voquĂ©es, les « stratĂ©gies » d'implantation en ville et d'accĂšs Ă la ville de ces nouveaux arrivants et leur insertion dans un nouvel environnement social. Cette rĂ©flexion collective souligne combien l'Ă©tude des migrations s'avĂšre ĂȘtre un jalon important pour une histoire comparĂ©e des villes
Présentation
Le prĂ©sent volume rassemble les actes du colloque « Arriver en ville : les migrants en milieu urbain au Moyen Ăge. Installation, intĂ©gration, mise Ă lâĂ©cart », qui se tint Ă lâĂcole normale supĂ©rieure de Lyon les 24 et 25 fĂ©vrier 2011 et fut co-organisĂ© par le CIHAM (UMR 5648 â Histoire, archĂ©ologie, littĂ©ratures des mondes chrĂ©tiens et musulmans mĂ©diĂ©vaux), le LAMOP (UMR 8589 â Laboratoire de mĂ©diĂ©vistique occidentale de Paris) et le laboratoire junior VilMA (Histoire comparĂ©e des villes au ..
Arriver en ville
Le prĂ©sent volume rassemble les actes du colloque « âArriverâ en ville : les migrants en milieu urbain au Moyen Ăge. Installation, intĂ©gration, mise Ă l'Ă©cart », qui s'est tenu Ă l'Ăcole normale supĂ©rieure de Lyon les 24 et 25 fĂ©vrier 2011. Cette rencontre visait Ă interroger la place jouĂ©e par les migrations Ă destination des villes dans la construction du groupe social urbain et dans sa façon de vivre et de s'approprier la ville et, en retour, comment celle-ci les transforme. Si, quantitativement, l'importance de cette mobilitĂ© urbano-centrĂ©e est en gĂ©nĂ©ral avĂ©rĂ©e dans les phases de croissance urbaine, comment celle-ci s'inscrit-elle dans les trajectoires personnelles, dans les parcours individuels des hommes et des femmes qui franchissent, au Moyen Ăge, les portes d'une ville ? C'est seulement, semble-t-il, Ă cette Ă©chelle d'analyse que l'on devrait ĂȘtre capable de distinguer, au-delĂ des contraintes politiques ou institutionnelles dĂ©jĂ Ă©voquĂ©es, les « stratĂ©gies » d'implantation en ville et d'accĂšs Ă la ville de ces nouveaux arrivants et leur insertion dans un nouvel environnement social. Cette rĂ©flexion collective souligne combien l'Ă©tude des migrations s'avĂšre ĂȘtre un jalon important pour une histoire comparĂ©e des villes
âArriverâ en ville : les migrants en milieu urbain au Moyen Age
International audienc
Introduction
International audienceLe problĂšme du salut personnel et collectif, crucial pour tous les chrĂ©tiens, entraĂźne lâĂ©mergence dâindividus et de groupes sociaux rĂ©putĂ©s particuliĂšrement aptes Ă faire leur propre salut et Ă Ćuvrer pour celui des autres. Partant de cette donnĂ©e fondamentale, le prĂ©sent ouvrage examine la tension entre les ambitions spirituelles et les contraintes individuelles, communautaires et institutionnelles des moines, des chanoines rĂ©guliers et des frĂšres mendiants, dans le cadre du Moyen Ăge hispanique. Trois modalitĂ©s dâaccĂšs au salut sont mises en Ă©vidence : la conversion, câest-Ă -dire le choix dâentrer en religion et la continuelle transformation individuelle quâil suppose ; la mĂ©diation, fondĂ©e sur la priĂšre et sur la liturgie ; le soin des Ăąmes enfin, liĂ© Ă lâengagement pastoral
Introduction
International audienceLe problĂšme du salut personnel et collectif, crucial pour tous les chrĂ©tiens, entraĂźne lâĂ©mergence dâindividus et de groupes sociaux rĂ©putĂ©s particuliĂšrement aptes Ă faire leur propre salut et Ă Ćuvrer pour celui des autres. Partant de cette donnĂ©e fondamentale, le prĂ©sent ouvrage examine la tension entre les ambitions spirituelles et les contraintes individuelles, communautaires et institutionnelles des moines, des chanoines rĂ©guliers et des frĂšres mendiants, dans le cadre du Moyen Ăge hispanique. Trois modalitĂ©s dâaccĂšs au salut sont mises en Ă©vidence : la conversion, câest-Ă -dire le choix dâentrer en religion et la continuelle transformation individuelle quâil suppose ; la mĂ©diation, fondĂ©e sur la priĂšre et sur la liturgie ; le soin des Ăąmes enfin, liĂ© Ă lâengagement pastoral
Introduction
International audienceLe problĂšme du salut personnel et collectif, crucial pour tous les chrĂ©tiens, entraĂźne lâĂ©mergence dâindividus et de groupes sociaux rĂ©putĂ©s particuliĂšrement aptes Ă faire leur propre salut et Ă Ćuvrer pour celui des autres. Partant de cette donnĂ©e fondamentale, le prĂ©sent ouvrage examine la tension entre les ambitions spirituelles et les contraintes individuelles, communautaires et institutionnelles des moines, des chanoines rĂ©guliers et des frĂšres mendiants, dans le cadre du Moyen Ăge hispanique. Trois modalitĂ©s dâaccĂšs au salut sont mises en Ă©vidence : la conversion, câest-Ă -dire le choix dâentrer en religion et la continuelle transformation individuelle quâil suppose ; la mĂ©diation, fondĂ©e sur la priĂšre et sur la liturgie ; le soin des Ăąmes enfin, liĂ© Ă lâengagement pastoral
Introduction
International audienceLe problĂšme du salut personnel et collectif, crucial pour tous les chrĂ©tiens, entraĂźne lâĂ©mergence dâindividus et de groupes sociaux rĂ©putĂ©s particuliĂšrement aptes Ă faire leur propre salut et Ă Ćuvrer pour celui des autres. Partant de cette donnĂ©e fondamentale, le prĂ©sent ouvrage examine la tension entre les ambitions spirituelles et les contraintes individuelles, communautaires et institutionnelles des moines, des chanoines rĂ©guliers et des frĂšres mendiants, dans le cadre du Moyen Ăge hispanique. Trois modalitĂ©s dâaccĂšs au salut sont mises en Ă©vidence : la conversion, câest-Ă -dire le choix dâentrer en religion et la continuelle transformation individuelle quâil suppose ; la mĂ©diation, fondĂ©e sur la priĂšre et sur la liturgie ; le soin des Ăąmes enfin, liĂ© Ă lâengagement pastoral