Relativismo cognitivo y axiológico

Here I will do a brief exposition of the French sociologist Raymond Boudon’s posture about contemporary relativism, adding my thoughts. I will refer to the cognitive relativism, specially the scientifically one, with some allusions to ethic and esthetic. To achieve this, I will study the differences between sociology of classic science and postmodern science. The expression sociology of the science makes reference to everything that today is considered scientific knowledge. Is easy to warn that involves knowledge in general and that presupposes an epistemology, a theory of knowledge and, ultimately, ontology.Haré a continuación una breve exposición de la postura del sociólogo francés Raymond Boudon sobre el relativismo contemporáneo, agregando consideraciones mías. Me referiré al relativismo cognitivo, especialmente al científico, con algunas alusiones al ético y estético. Para lograr esto, estudiaré las diferencias entre la sociología de la ciencia clásica y la posmoderna. La expresión sociología de la ciencia alude a todo lo que hoy se considera conocimiento científico. Es fácil advertir que involucra al conocimiento en general y que presupone una epistemología, una teoría del conocimiento y, de últimas, una ontología. &nbsp

Neurociencia y Psicología como ciencias complementarias del comportamiento

This study examines the relationships between neuroscience and psychology, theirs subjects matters and methodological proceedings. Both sciences have been considered complementary points of view in human behavior understanding. The human spiritual activity makes the essential difference between them.¿Las neurociencias están desplazando a la psicología? Para responder el autor analiza los objetos de ambas ciencias, y se pregunta por su discernibilidad formal. Para esto revisa los conceptos de viviente, vida y vivencia y sus relaciones con las dos fuentes de datos empíricos referentes al comportamiento: la experiencia interna y la experiencia externa. La unidad del viviente-hombre guarda un equilibrio inestable debido a la complejidad ontológica de su naturaleza duplex, animal y espiritual y sus mutuas relaciones. Esto afecta a toda la cuestión de los objetos propios de las neurociencias y de la psicología como disciplinas que se ocupan del comportamiento humano. &nbsp

Dietrich von Hildebrand, filósofo personalista cristiano

Abelardo Pithod, usual collaborator of our journal, presents a portrait of the work and biography of the personalist philosopher Dietrich von Hildebrand (1889-1977), disciple of the phenomenological philosophers Husserl, Reinach and Scheler. In 1914 he converted to Catholicism, being his permanent ideal of life a deep searching for mankind’s transformation in Christ. The nature and value of human and religious love are two of his work’s most meaningful themes.Abelardo Pithod, usual colaborador de nuestra publicación, nos acerca una semblanza de la biografía y obra del filósofo personalista Dietrich von Hildebrand (1889-1977), discípulo de los fenomenólogos Husserl, Reinach y Scheler. En 1914 se convirtió al catolicismo, siendo su idealpermanente de vida una búsqueda profunda de la transformación de la humanidad para Cristo. La naturaleza y el valor del amor humano y religioso son dos de sus principales temas que resultan de una enorme actualidad ante los problemas contemporáneos

Sapientia, 2000, Vol. LV, nº 207 (número completo)

Contenido: Il Dio dei filosofi e il Dio dei teologi in Guglielmo di Ockham / Alessandro Ghisalberti – La Trinidad divina y la deificación del hombre por el nacimiento del hijo en el alma, según los escritos del maestro Eckhart / Brian J. Farrelly – Suárez y Descartes sobre la noción de verdades eternas y su relación con Dios / Bernardo Cantens – Interacción mente-cuerpo y libre arbitrio en Descarles / Enrique Chávez-Arvizo – Razón y verdad : Hobbes y el Aquinate / María L. Lukac de Stier – Pascal y la crisis de la razón / Francisco Leocata – La contribución de Jacques Maritain a la teología natural / Juan J. Álvarez – Ontología de lo social / Abelardo Pithod – Réflexions sur une introduction à la métaphysique / Yves Floucat – El conocimiento divino del ente futuro contingente / Gabriel Delgado – Insegnamento sociale cristiano : magistero e scienze umane / Enrique Colom – Aquinas on Aristotle and creation : use or misuse? / Timothy L. Smith – La verdad, raíz de la libertad / Gustavo Eloy Ponferrada – Besoin de Dieu et désir de Dieu : l’illusion d’une mort / Michel Mahé – El ser a merced de la afectividad / Mario Enrique Sacchi – Notas y comentarios -- Bibliografí

Relativismo cognitivo y axiológico.

Here I will do a brief exposition of the French sociologist Raymond Boudon’s posture about contemporary relativism, adding my thoughts. I will refer to the cognitive relativism, specially the scientifically one, with some allusions to ethic and esthetic. To achieve this, I will study the differences between sociology of classic science and postmodern science. The expression sociology of the science makes reference to everything that today is considered scientific knowledge. Is easy to warn that involves knowledge in general and that presupposes an epistemology, a theory of knowledge and, ultimately, ontology.Haré a continuación una breve exposición de la postura del sociólogo francés Raymond Boudon sobre el relativismo contemporáneo, agregando consideraciones mías. Me referiré al relativismo cognitivo, especialmente al científico, con algunas alusiones al ético y estético. Para lograr esto, estudiaré las diferencias entre la sociología de la ciencia clásica y la posmoderna. La expresión sociología de la ciencia alude a todo lo que hoy se considera conocimiento científico. Es fácil advertir que involucra al conocimiento en general y que presupone una epistemología, una teoría del conocimiento y, de últimas, una ontología

Breve balance de un siglo de Psicoanálisis

Resumen: ¿Qué perdura del trabajo de Freud en la psicología contemporánea? Nos formulamos esta pregunta apuntando sólo a ciertos aspectos que consideramos esenciales y, al parecer, válidos, es decir, incorporados al imaginario psicológico o a su discurso, como se dice ahora, sin que haya inconveniente en aceptarlos, con correcciones o matizaciones ineludibles. Este nihil obstat, como toda apreciación en el campo de la ciencia empírica, constituye sólo una proposición probable y no está exenta de futuras correcciones

La motivación económica: determinismo y libertad

Utilizamos aquí el término motivación en el sentido de “moral” que alude a la fuerza de ánimo, por ejemplo en la expresión “moral del soldado”. Al aplicarlo a la economía nos referimos al vigor de la actitud y la decisión en la acción económica. También en este caso el agente sostiene su actividad en una fuerza “moral”, no importa por ahora cuán espontánea o compulsiva, ni cuánta o con qué constancia..

El uso de test psicológicos en recursos humanos

Fil: Pithod, Abelardo. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Económica