La eficacia comparativa de tres modalidades instruccionales paradigmáticas

This research is directed to compare three instruccional modalities. One is centered on the teacher action (“expositive”), one is centered on teacher-pupils interaction (“participative”), and one is centered on peer interactions and collaborative team work (“collaborative”). These modalities represent three different paradigms of teaching and learning, involving each one its particular psychological foundation. The objectif was to compare the learning efficacity of each modality The experimental design included pre-test and post-test and two intervinient variables (associated with the independent variable): the contents of teaching (problem-solving strategies and scientific knowledges) and the initial cognitive competence of students (high and low level). Teaching sessions were developed with groups of 5 or 6 students of the first year of secondary school. As it was stated, post-tests included a personal and interactive conversation. Data show that, in a comparative view, the “expositive” modality is more effective in problemsolving learning; in return, the “participative” modality produces better results in knowledge learning. The “collaborative” modality occupies the third place, although it is quite successful in groups with a high level of initial cognitive competence.Se comparan tres modalidades instruccionales: una centrada en el profesor, otra centrada en la interacción docente-alumnos, y otra centrada en la interacción entre alumnos. Las tres representan verdaderos paradigmas de la enseñanza y el aprendizaje, remitiendo a fundamentos psicológicos distintos. El diseño fue de tipo pre-test / post-test, reconociéndose dos variables intervinientes: el tipo de contenido objeto de enseñanza (problemas lógicos y conocimientos científicos) y el nivel de competencia cognitiva inicial de los sujetos. La fase de enseñanza se realizó con grupos de 5 ó 6 alumnos de 8º grado de EGB. Los resultados muestran a la modalidad expositiva como más eficaz en cuanto al aprendizaje de resolución de problemas; en cambio la modalidad participativa produce mejores logros en el aprendizaje de conocimientos. Como se esperaba, la modalidad prescindente se ubica siempre en tercer lugar, aunque sus logros son muy significativos en grupos con alto nivel de competencia inicial

NATALIA GONZÁLEZ HERAS, Habitar en el Madrid del siglo XVIII. Formas de residencia y cultura material entre los servidores de la monarquía, Gijón, Ediciones Trea, 2023, 377 págs. ISBN: 978-84-19525-91-8

La obra titulada Habitar en el Madrid del siglo XVIII. Formas de residencia y cultura material entre los servidores de la monarquía, tiene vocación de convertirse en un punto de partida para una renovación historiográfica mucho más profunda en el campo de la historia social, de la historia cultural, la historia de la vida cotidiana y la cultura material. No en vano, recientemente ha sido reconocida con el premio SEESXVIIII 2024 que la Sociedad Española de Estudios del Siglo XVIII otorga a la mejor monografía dieciochista publicada en 2023. Se plantea la posibilidad de comprender la vivienda como un elemento vivo, una construcción socio – cultural, ahormada por las personas que la habitaban. Por lo tanto, las residencias serían un reflejo de estos actores sociales. Una imagen que, a su vez, permitiría definir a sus moradores

Problemas Teórico - Científicos y Metodológicos de la Investigación Clínico - Psicoanalítica Primera Parte

This paper deals with research planning and about Psychoanalysis methods. Research planning moves in epistemological fields bordering psychoanalysis not subject to the hermeneutic universalistic pretentiousness or caught in the unique scientific method of the “unity of Science”. At the same time the insightful description of phenomena and the explanatory theoretical construction on the attained observations. The application of the scientific criteria of replicability, objectivation and corroboration is discussed as well as the radicalization of the hermeneutic point of view.Se trata sobre la planificación de investigaciones y sobre los métodos en el Psicoanálisis. Este se mueve en campos epistemológicos limítrofes el psicoanálisis que no se somete a la pretensión universalista hermenéutica ni se deja apresar en el método científico único de la “unity of science”. Descripción comprensiva de los fenómenos y construcción teórica explicativa sobre las observaciones obtenidas, el psicoanálisis Se discute la aplicación de los criterios científicos de replicabilidad, objetivación y corroboración y la radicalización del punto de vista hermenéutico

La socialización cognitiva y su mediatización a través de contextos culturales

Literature about adult-child interaction becomes integrated by connecting the factors related to the Socioeconomic Level (SEL) with the differences in socialization. The first section outlines theoretical and research questions related to SEL influence on adult-child interaction patterns. The second section supplies an example of both, the dominant one and the studies on the Cultural-Historical Activity Theory (CHAT) regarding adult-child interaction with connections to the differences in SEL mediation. The third section focuses on the historical construction of the socioeconomic level, together with SEL differences and cultural assets. A model that articulates the dynamic relationship between individuals and society is drawn by means of the participation in activity frameworks in time. In the last section, conclusions and areas for future research are identified.Se integra la literatura sobre la interacción adulto-niño, uniendo los factores relacionados al Nivel Socio Económico (NSE) con las diferencias en la socialización. La primera sección delinea las preguntas teóricas y de investigación relacionadas con la influencia del NSE en los patrones de interacción adulto-niño. La segunda sección provee de un ejemplo de ambas, la dominante y los estudios Cultural-Historical Activity Theory (CHAT) respecto de la interacción adulto-niño con conexiones a las diferencias en mediación del NSE. La tercera sección se enfoca en la construcción histórica del nivel socioeconómico, junto con las diferencias del NSE y el capital cultural. Se traza un modelo que articula la relación dinámica entre los individuos y la sociedad a través de la participación en encuadres de actividad en el tiempo. En la última sección se identifican conclusiones y áreas para futura investigación

Religiosidad popular. 50 años de una reflexión compleja

The attempts to define the religious experience in Latin America have been varied and sometimes contradictory. The article focuses on the concept of popular religiosity. To do this, it reviews the different positions, the implications of a complex concept and its risks, and develops the parameters from the social sciences to explain this phenomenon. It concludes by presenting the characteristics of popular religiosity in the present day on the continent and reflects on the social sciences agenda of religion for the coming years.Los intentos por definir la experiencia religiosa en América Latina han sido variados y en ocasiones contrapuestos. El artículo se concentra en el concepto de religiosidad popular. Para ello, realiza un repaso por las distintas posiciones, las implicaciones de un concepto complejo y sus riesgos, y desarrolla los parámetros desde las ciencias sociales para explicar ese fenómeno. Concluye exponiendo los rasgos de la religiosidad popular en la actualidad en el continente y reflexiona sobre la agenda de las ciencias sociales de la religión para los años venideros

Notas para una reformulación de la epistemología junguiana: primera parte

The Jungian work –encompassing multiple sources, with an innovative nature that stirs the comprehensive scientific and cultural conception valid at the present time– needs to be understood from its own terms. Beyond its apparent hesitation, there is an attempt to recover the epistemological unit of Jungian theory that articulates a conservative scientific approach with an avant-garde proposal creating a revert to the ancient sources. Jungian theory that in this way integrates the ancient knowledge with the modern one, endeavors to outclass the psychology concept valid today by recovering æwith an cosmology-psychology convergence. The Jungian method –explicit and reformulatedæ is shown as a sui generis hermeneutic phenomenology that arises from the intimate movement of symbols and accounts for the intra and extra-psychic meaning thus revealed. La obra junguiana, que posee múltiples fuentes y cuyo carácter innovador conmueve la cosmovisión científica y cultural vigente, requiere ser comprendida desde sus propios términos. Se intenta recuperar, más allá de sus aparentes vacilaciones, la unidad epistemológica de la teoría junguiana que articula una aproximación científica conservadora y una propuesta de vanguardia que realiza un retorno a las fuentes antiguas. La teoría junguiana, que así integra el saber antiguo y moderno, intenta superar el concepto de psicología vigente, recuperando con una base empírica y metodológica adecuada, la antigua convergencia cosmología-psicología. El método junguiano, explicitado y reformulado, se presenta como una fenomenología-hermeneútica sui generis que parte del movimiento íntimo de los símbolos y da cuenta del sentido intra y extrapsíquico que así se revela

Una ética inmanente y relacional a partir de la interpretación conjunta que Gilles Deleuze hace de Nietzsche y Spinoza

For Deleuze, ethics is an experimental knowledge: it is about composing relations, testing whether a new connection increases the body’s potency or its depotency. This article pursues a central objective: to show the elements necessary for the construction of an immanent and relational ethics that is not based on the model of moral judgment, but rather as an experimental praxis based on Deleuze’s interpretation of Spinoza’s ethics and Nietzsche’s philosophy.Para Deleuze, la ética es un saber experimental: se trata de componer relaciones, probar si una nueva conexión aumenta la potencia del cuerpo o la depotencia. Este artículo persigue un objetivo central: mostrar los elementos necesarios para la construcción de una ética inmanente y relacional que no esté fundada en el modelo del juicio moral, sino como una praxis experimental a partir de la interpretación que Deleuze hace de la ética de Spinoza y la filosofía de Nietzsche

Grassi, M. (2023). Phármakon: desalojos del deseo y la escritura. Sb Editorial, 160 pp. ISBN 978-631-6503-73-2

En la orilla. Esta reseña —la escritura de esta reseña— comienza, como el primer capítulo de Phármakon: desalojos del deseo y la escritura, de Martín Grassi, en la orilla, “en ese espacio movedizo en el que el agua afirma la tierra; allí, donde la tierra estanca al agua” (p. 13). No podía comenzar en otro lado, porque mar adentro, el agua no se deja cortar; y tierra adentro, la arena se desplaza: en ambos casos, “no hay forma de trazar nada” (p. 13). En cambio, en la orilla, “allí donde la arena está empapada y el mar contenido; allí, solo allí, en el limen, en la frontera, en el espacio de contaminación; allí, solo allí, sí, la escritura” (p. 13)

La intervención política de Silvio Frondizi ante el surgimiento del peronismo en 1945

In this article we reconstruct and analyze the political intervention that Silvio Frondizi developed throughout 1945, in the context of the retreat of the military dictatorship established in 1943, the growth of the “democratic opposition” and the emergence of Peronism. With this objective, we describe, first of all, his previous career and the academic and intellectual networks through which he developed his career. Next, we focus on determining the ideological coordinates of his political philosophy, as it was displayed in his writings. Finally, we analyze the activity he carried out in 1945, which involved his first strictly political intervention. Our hypothesis is that his actions throughout this year, although not without their peculiarities, were part of the so-called "democratic opposition" that confronted both the military dictatorship headed by Edelmiro Farrell and the movement led by Juan Domingo Perón.En este artículo reconstruimos y analizamos la intervención política que Silvio Frondizi desarrolló a lo largo de 1945, en el contexto del repliegue de la dictadura militar instaurada en 1943, el crecimiento de la “oposición democrática” y la emergencia del peronismo. Con este objetivo describimos, en primer lugar, su trayectoria previa y las redes académicas e intelectuales a través de las cuales desplegó su carrera. A continuación nos enfocamos en determinar las coordenadas ideológicas de su filosofía política, tal como fue desarrollada en sus escritos. Finalmente analizamos la actividad que llevó a cabo en 1945, la cual implicó su primera intervención estrictamente política. Nuestra hipótesis es que su actuación a lo largo de todo este año, si bien no careció de peculiaridades, se inscribió dentro de la llamada “oposición democrática” que se enfrentó tanto a la dictadura militar liderada por Edelmiro Farrell como al movimiento encabezado por Juan Domingo Perón

El derecho constitucional a quebrar

Mi vínculo con el destinatario de este homenaje se remonta a agosto de 1983, cuando quien escribe estas líneas comenzaba la carrera de abogacía en la Universidad de Buenos Aires. Para poner dicha época en contexto histórico, se trataba de meses de alta ebullición política previos a las elecciones que en octubre de 1983 pondrían fin a siete años de gobierno militar. Como orgulloso adolescente, recién afiliado al más republicano de los partidos políticos argentinos (la Unión Cívica Radical), cursé las tres materias obligatorias de aquel primer semestre. Una de ellas, precisamente, derecho político, en la Cátedra del doctor Germán Bidart Campos y el adjunto a cargo, el doctor Orlando Juan Gallo (“Gallo”)