Hvor bevæger idegrundlaget i det nordiske familiearbejde sig hen? En kritisk diskursanalyse af forældreprogrammet ”De Utrolige År”

I seks år har den danske regering støttet implementeringen og udbredelsen af en ganske særlig måde at strukturere det kommunale familiearbejde på. Denne politiske og økonomiske støtte retter sig mod 18 såkaldte ”familieprogrammer” og opfattes i nærværende artikel som et forsøg på at styre familiearbejdet i en bestemt retning. Artiklen bygger på en kritisk diskursanalyse og søger at belyse betydningen af de politiske styringstiltag, som de kommer til udtryk i ét af de 18 programmer (”De Utrolige År”). Analysen belyser, hvordan ”De Utrolige År” (re-)producerer to divergerende diskurser. Den ene, og mest dominerende, diskurs objektgør og kategoriserer børn i passive og heteronome positioner, ligesom den positionerer voksne som ansvarlige for at modellere og regulere børn. Den anden af de to overordnede diskurser er mindre udtalt og den indsætter børn og voksne i en symmetrisk relation, der kategoriserer dem som ligeværdige subjekter med agens, kompetencer og talenter. Endvidere diskuterer artiklen risikoen for, at det politiske styringsrationale og de manual- og evidensbaserede programmer mistænkeliggør de professionelles kompetence til at strukturere det faglige felt, hvilket kan medføre, at den praktiske erfaringsbaserede viden undermineres og udgrænses til fordel for programmernes paradigmatiske idegrundlag

La fédération des municipalités du caza de Jbayl : vers l’affirmation d’un pouvoir politique ?

En août 1999, la fédération des municipalités du caza de Jbayl lance l’opération « Jbayl, un caza propre », à travers une conférence de presse et une campagne de communication, médiatisant ainsi un acteur méconnu de la scène politique locale. La fédération n’est cependant pas une institution nouvelle. Elle a été définie par la loi 118 de 1977 : « formée de plusieurs municipalités, [... elle est] une personne morale jouissant d’une autonomie financière et administrative dans le cadre de la loi..

Strategies: an artist mother's maintenance manifesto

© 2019 Claudia PharèsBecoming a mother is life-changing: it is well documented that it challenges the sense of self and identity. Maintaining an art practice while mothering could be defined as work. There is substantial literature to support the idea that mothering is a discipline just like art is. This involves ‘maternal thinking,’ a multiple-variable thought process used when caring for children. To support this notion, feminist theorists have developed the term matricentric or mother-centered feminism. This positions mothering more as a practice than an identity. This research paper is informed by matricentric feminist ideologies. Given these contributions to the current narrative surrounding motherhood, the idealised image of the ‘good’ mother still prevails in Western society. It appears that to be a ‘good mother’ a woman needs to put her children first. This is at the expense of her desires, passions, and interests. Based on personal first-hand experience as a mother, the widely accepted idea of the ‘good mother’ seems to stem from a patriarchal notion of motherhood that is disempowering and unrealistic. It is perceived that childrearing is gendered: men tend to generally be less involved in it while women are expected to be totally involved. How does one navigate these prevailing stereotypes and expectations surrounding the idea of the mother who is also an artist? Information on how to manage this conundrum remains an emergent field. Can matricentric feminism be present in an art practice in a seemingly patriarchal society? With practice-led research, informed by matricentric feminism, Strategies: An Artist Mother’s Maintenance Manifesto aims to investigate what kind of processes or strategies emerge from the labour expended when mothering and art making simultaneously. It seeks to validate the seemingly private nature of a mother’s work commonly associated with motherhood by devising four artistic strategies to connect the private to a public exhibition space. An autoethnographic methodology will be applied for this enquiry. Day-to-day personal experience as a mother and artist will be used as a reference, vis-a-vis the current discourse surrounding motherhood. This investigation seeks to contribute new narratives on the topic of motherhood and art. This will be achieved in part by applying the concept of trans/performance. The latter consists in connecting the work entailed in everyday mothering with the work involved in making artworks for an exhibition. In other words, trans/performance takes the work of a mother which has been commonly associated with the private and the domestic across into the public sphere where the art exhibition is held. The resulting creative outcomes or “strategies” emulate the works of the American artist Mierle Laderman Ukeles. Her art practice exposed through performance the invisible labour associated with motherhood in conjunction with other tasks associated with the maintenance of a city. It is suggested that an image of the ideal mother follows gendered conservative values. Framed around a matricentric feminist lens, the research reveals the complexity behind the responsibilities entailed in being both a mother and an artist, beyond societal expectations. An artist mother’s creative process is documented through personal diary entries, through descriptions of the major artworks and creative endeavors conducted for this research. To document this development are four installation works that investigate being a mother and an artist. These works manifest through sculpture, photography portraiture and video. The final outcome of this research is an installation in a gallery space. Over 200 sand-filled calico bags, with the word ‘MOTHER’ stenciled on them, are arranged in the space. Also secured on the gallery floor, walls and ceiling are a series of white wax and acrylic sculptures of the artist’s arm. A large, black and white photographic print is mounted on a wall. This work features a portrait of the artist holding both her children in her arms. Another work in the space is a video installation where the artist is seen in a series of clips cleaning sandbags and using sandbags to control water flooding into an outdoor landscape. The audio recording contains a combination of background noise and the artist’s voice in conversation

Les bidonvilles de l'agglomération de Beyrouth

Bourgey André, Pharès Joseph. Les bidonvilles de l'agglomération de Beyrouth. In: Revue de géographie de Lyon, vol. 48, n°2, 1973. pp. 107-139

Municipalités et pouvoirs locaux au Liban

Huit ans après la fin de la guerre du Liban, les élections municipales de 1998, les premières depuis 1963, sont perçues comme un enjeu de représentation par l'ensemble des forces sociales et politiques au sens où elles consacrent dans le court terme l'émergence d'un nouveau personnel politique dans les instances locales. Elles sont vues aussi comme un moyen de redonner aux municipalités un rôle au niveau du développement local, dans le cadre plus général de la reconstruction des structures étatiques et du retour à la paix civile. Le rétablissement des autorités municipales par les urnes posait d'emblée la question du changement des modalités d'exercice du pouvoir local : Viennent-elles renforcer ou remettre en cause les processus en cours à l'échelle nationale ? Sont-elles productrices de nouvelles valeurs et représentations du politique ? Les relations qui se nouent entre ces nouveaux élus et leurs administrés reproduisent-elles des modalités d'allégeance de type clientéliste, bureaucratique, communautaire, ou se caractérisent-elles par l'émergence d'un autre modèle de « citoyenneté » ? Quelle est la nature de la relation entre élus municipaux et élites nationales (les députés, traditionnellement maîtres de l'espace local), entre autorités municipales et services de l'État (organes déconcentrés, chargés avant les élections d'administrer directement les municipalités dissoutes, mais aussi délégations de ministères et organismes rattachés directement à la présidence du Conseil des ministres) ? Les institutions et élus locaux se posent-ils en médiateurs entre la société qu'ils sont censés représenter et le Pouvoir national ? Et, en conséquence, les formes de territorialisation du pouvoir propres au régime politique libanais dans l'après-guerre autorisent-elles le développement de stratégies notabiliaires ou favorisent-elles le prolongement de pratiques miliciennes ? Enfin, le rétablissement de « l'administration locale » (al-idaraal-mahalliyya) s'accompagne-t-il de nouveaux modes d'action publique ? Ces questions ont été traitées à partir de trois axes de réflexions : celui de la représentation locale, celui des pratiques de participation et celui des mécanismes de négociation autour de la mise en place de politiques publiques dans le cadre municipal. Cet ouvrage du CERMOC est le fruit d'un programme de recherche collectif d'un an et demi, mené par une équipe de sociologues, de politologues, d'anthropologues, de géographes et d'historiens animée par Agnès Favier. Certaines études portent sur des thèmes transversaux à partir d'une approche quantitative (questionnaire qui couvre l'ensemble des municipalités du Liban) : les profils des présidents de municipalité élus en 1998, le fonctionnement interne des conseils municipaux, les pratiques de communication et d'information des autorités municipales, la participation des partis politiques dans les municipalités, la redéfinition des rapports de pouvoir entre les municipalités et les associations écologistes. D'autres s'attachent à des sites particuliers : la composition des conseils municipaux de Beyrouth de 1918 à 1953, les enjeux de la gestion municipale dans la capitale libanaise après les élections de 1998. les multiples jeux d'acteurs dans la gestion municipale de Tripoli, la place de la municipalité de Borj Hammoud dans le système d'échange politique entre élites communautaires arméniennes et élites nationales libanaises, les pratiques de participation initiées par deux municipalités de la banlieue sud de Beyrouth (Ghbairé et Borj el-Brajneh), les diverses formes de territorialisation du pouvoir municipal à Nabatiyeh, l'héritage de l'Administration civile de la Montagne dans la composition et le fonctionnement de la municipalité de Baaqline. les logiques bipolaires qui caractérisent la recomposition du pouvoir local dans un village de déplacés (Joun) ou encore le fonctionnement de la fédération des municipalités du caza de Jbayl. Plusieurs interprétations se dégagent de cette sociologie des municipalités deux ans après les élections : le renouvellement du personnel politique local, la variété des stratégies de légitimation des élus municipaux, le dynamisme encore timide des structures municipales et les faiblesses de l'autonomie municipale, ou encore l'héritage de la guerre dans les structures des sociétés locales