Contributo para a adaptação e validação do instrumento de medida, Foot And Ankle Outcome Score (FAOS), para a realidade Portuguesa

Introdução: Sendo as lesões do complexo articular pé e tíbio-társica das mais comuns na sociedade, torna-se necessária a existência de um instrumento de medida adaptado e validado que permita avaliar a funcionalidade do pé e tíbio-társica. Objectivo: Contribuir para a validação e adaptação cultural e linguística de um instrumento de medida, a escala de avaliação da funcionalidade da articulação tíbio-társica e pé “Foot and Ankle Outcome Score (FAOS)” desenvolvida por Roos EM, Brandsson S, Karlsson J. (2001). Relevância:Permitir a utilização deste instrumento de medida validado e adaptado à população/realidade Portuguesa. Metodologia: Numa primeira fase procedeu-se à tradução por intermédio de 2 tradutores bilingues, seguido da retroversão por intermédio de 2 tradutores bilingues e posterior aprovação da autora original Ewa Roos da versão consenso Inglesa obtida. Na 2ª fase realizou-se a adaptação cultural através da verificação das características métricas validade de conteúdo pelo painel de peritos, e da fiabilidade intra-observador porteste-reteste através do intraclass correlation (ICC) e da consistência interna através do Alpha de Cronbach (á) numa amostra de 35 utentes. Resultados: Cada sub-escala (sintomas; dor; funcionalidade, vida diária; funcionalidade, desporto e actividades de lazer;qualidade de vida), obteve bons indicadores de fiabilidade intra-observador (ICC = 0,876, 0,828, 0,909, 0,894 e 0,936) e bons indicadores de consistência interna (á = 0,821, 0,909, 0,956, 0,896 e 0,893). Conclusão: A versão final portuguesa da FAOS na amostra utilizada possui bons índices de validade de conteúdo, de fiabilidade intra-observador e de consistência interna

Classe de Letras

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Antero de Quental e a geração de 50

pp. 313-320Antero de Quental (1842-1891) toma-se em 1865, e em 1871, arauto de uma geração que define como tendo saído decididamente e conscientemente, da "velha estrada da tradição".*^' Esta geração que, primeiro em Coimbra, com a polêmica do "Bom senso e do Bom gosto", e depois em Lisboa, com as Conferências do Casino Lisbonense se abre às novas correntes de pensamento europeu faz, também, o balanço do liberahsmo político e cultural do país retomando projectos frustrados de uma significativa geração: a de 1850. A geração a que pertencem, José FeHx Henriques Nogueira, Antônio Pedro Lopes de Mendonça e Sousa Brandão foi marcada pelos acontecimentos revolucionários europeus de 1848 e procura superar a crise do liberalismo português, no rescaldo da Patuleia e da intervenção anglo-espanhola que conduz à convenção de Gramido e põe termo à guerra civil. O que pretendo aqui apresentar é a apreciação que Antero de Quental vem a fazer de dois dos mais significativos expoentes da geração de 50: José Felix Henriques Nogueira (1825-1858) e Antônio Pedro Lopes de Mendonça (1826-1865)

O “enciclopedismo” de António Ribeiro dos Santos (1745-1818)

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Direito e Filosofia do Direito em José Hermano Saraiva (1919-2012)

Resumo: José Hermano Saraiva (1919-2012), jurista, político e grande comunicador televisivo de temas históricos desenvolveu significativo labor no campo de estudos da natureza e da fundamentação do direito em perspetiva humanista e crítica. O autor expendeu a sua reflexão no sentido de encontrar o interrelacionamento do valor, dos conceitos, das normas e dos fatos jurídicos. Prestando especial atenção à dimensão jus filosófica viria a dedicar esclarecedoras páginas sobre a dimensão axiológica e a teoria do conhecimento jurídico. A moral e o direito é outro dos temas tratados. O autor procura responder à crise do direito do seu tempo ensaiando uma resposta superadora, entre as várias concepções presentes, dedicando especial atenção à teoria pura do direito de Kelsen. Nesse sentido, podemos assistir na sua obra a uma argumentação sobre comandos jurídicos no âmbito de uma dinâmica ordenamental própria do direito: “harmonia do conteúdo e da forma do comando em relação ao conjunto normativo no qual o comando seintegra”.Palavras-chave: Filosofia do Direito; Teoria e Prática do Direito; Conteúdo e forma do Direito; Moral e Direito; Direito e Cultura

O debate em torno das concepções éticas e do seu ensino

Resumo: No final do século XIX, a assunção da moral kantiana vem a ser internalizada a par da resposta de Guyau sobre a incerteza prática daquela, quando, ao mesmo tempo, se admitem as posições éticas positivistas e utilitaristas. A abertura ao antropocentrismo personalista de Max Scheller estará presente na pedagogia da axiologia e da ética embora, em muitos casos, de modo crítico como acontece com a meditação de Eduardo Abranches de Soveral apontando como caminho possível a restituição, contra o formalismo kantiano, de uma dimensão axiológica dos bens e dos fins sem cair no relativismo. A definição histórica e conceitual dos modelos éticos, que constituem preocupação basilar de Antônio Paim, acompanha a problematização da moral social à luz da experiência moral, porventura ainda não totalmente elucidada, no nosso contexto cultural luso-brasileiro. Importa, assim, refletir sobre desafios éticos atuais adequados a uma sociedade complexa. A exigência kantiana da consulta à instância racional e crítica implica uma vigilância e um cuidado acrescidos. Tudo isso supõe a vivência e convivência do puro valor contrária à condicionalidade negativa do puro dever, de matriz kantiana, para parafrasear uma instigante interpretação de Karol Woytila sobre Max Scheller e Kant.Palavras-chave: Ética; Moral; Valor; Kant; Max Scheller

Nota de abertura

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A presença de Kant no pensamento de Antônio Paim

Embora de modo sintético, na presente comunicação pretendo, num primeiro momento entender melhor o ponto de cisão e emancipação de um universo ideológico de que António Paim, previamente, participou e ao qual até ao fim da vida não deixou de estar intelectualmente atento: a herança de Marx e do marxismo que, não obstante a inconsistência que lhe aponta considera ter marcado o pensamento e a intelectualidade do seu tempo