La oligarquía municipal de Granada en los albores del dominio castellano

Granada's Town Council did not become fully established until almost nine years after the Castilian conquest of the city and shortly after the conversion forced by the monarchs immediately after their crushing of the Moorish revolt in 1499. Since the fall of 1500, the municipal institution became the crucible for the encounter between the "cristianoviejos" (old Christians) and the Moorish elites. The merger of these two sectors took place, nevertheless, in the context of interoligarchic rivalries which became particularly tense from 1508 onwards. This context was marked by a división into factions and the strong political patronage led by the second count of Tendilla and the Gran Capitán until 1515. The study of these clashes is addressed in the last three sections of this paper. The first two are devoted to the analysis of the social profiles of the early municipal leaders of Granada together with the material bases that enabled their access to power at the time.El Ayuntamiento de Granada no se constituyó de manera definitiva hasta casi nueve años después de que se produjera la conquista castellana de la ciudad y al poco de la conversión forzosa que fue dictada por los reyes tras sofocar la revuelta mudéjar de 1499. A partir del otoño de 1500, la institución municipal fue el crisol en el que se fundieron las élites morisca y cristianovieja. Pero esa fusión se produjo en un contexto de rivalidades intraoligár-quicas, que fueron especialmente tensas a partir de 1508, en un contexto dominado por la actuación de bandos y clientelas políticas que, hasta 1515, estuvieron capitaneadas por el segundo conde de Tendilla y el Gran Capitán. El estudio de esos enfrentamientos se aborda en el último de los tres apartados de este trabajo. Los dos primeros se dedican al conocimiento de los perfiles sociales, las bases materiales y las formas en que accedieron al poder los primeros dirigentes municipales granadinos

La escritura de la Historia y el optimismo humanista

Desde el incautamente profetizado final de la historia en 1989, y aun desde dos décadas antes, la historiografía ha sufrido los embates de la ola de irracionalismo, del declive de las ideologías y del resurgimiento de los fundamentalismos religiosos que acompañan a la actual aceleración de la historia, a resultas de lo cual se ha cuestionado también la función social del historiador. Frente a esas incertidumbres, que no son nuevas, el autor propone, en la línea de otros historiadores del siglo pasado y del presente, alternativas basadas en una reforma audaz de la enseñanza de la historia en la Universidad y una mayor atención a la divulgación del saber histórico que en ella se produce, sin dejar de ser consciente de las rutinas institucionales y los comportamientos sociales que las obstaculizan. Con todo, y desde la convicción marxista de que las sociedades son capaces de cambiar, el autor coincide con quienes consideran que el conocimiento de la historia es un instrumento insustituible para comprender y pensar el mundo y para afrontar el futuro con el optimismo humanista que acompañó a otros historiadores y pensadores dentro y fuera del marxismo.Ever since the end of History was carelessly prophesied in 1989 -and even a couple of decades before that- historiography has been under attack as a result of the wave of irrationalism, the decline of ideologies and the rise of religious fundamentalisms which underpin the current feeling of historical acceleration. The outcome of it all has been the questioning of the social role played by historians. In the face of such (otherwise not quite new) uncertainties, and in line with similar proposals made by historians in the last and in the present centuries, the author of this paper suggests alternatives based on a radical reform of the way in which History is taught in universities and a greater emphasis on the dissemination of historical learning produced in such institutions: all of which while remaining aware of the significance of institutional routines and of social patterns of conduct which may stand in the way of changes. Even so, and sharing the Marxist belief in societies' potential for change, the author agrees with those who believe that historical knowledge is an indispensable instrument in order to understand and 'think' the world, as well as to face the future with such humanistic optimism as inspired in the past the work of other historians and thinkers, both Marxist and non-Marxist

Bienes urbanos de la Orden de Santiago en Andalucía: la Encomienda de las Casas de Córdoba (siglos XIII - XVI)

Sin resume

Una propiedad latifundista en el Reino de Granada: la hacienda del corregidor Andrés Calderón (1492-1500)

Artículo de la sección: *.Perteneciente a una familia recién introducida en la oligarquía soriana, el licenciado Andrés Calderón encontró en la guerra de conquista del sultanato nazarí, primero, y, luego, en el cargo de primer corregidor de la ciudad de Granada sendos cauces para consolidar su posición social, la cual en todo momento fue deudora también de un prolongado servicio a la monarquía de los Reyes Católicos. El artículo estudia brevemente esos compromisos políticos para detenerse sobre todo en el análisis y en la valoración de las vías —a veces fraudulentas— a través de las cuales dicho personaje se labró un sólido patrimonio en el nuevo reino castellano, las formas que aplicó para explotarlo y el destino que, a la postre y mediante un tardío e implícito remedio confiscatorio, le fijaron los Reyes Católicos cuando sobre él fundaron el Hospital Real de Granada.Belonging to a family that was recently introduced in the oligarchy of Soria, the licenciate Andrés Calderón firstly found in the war to conquer the sultanate of Granada and then in his post as chief magistrate in the mentioned city two ways to consolidate his social position, which always were due to a long service to the Catholic Monarchs. This article studies briefly those political compromises, making a special emphasis in the analysis and the valuation of the ways —that sometimes were fraudulent— through which the chief magistrate got hold of a considerable wealth in the new Castilian kingdom. We will also be analyze the means he used to exploit it and its final destiny: a late and implicit confiscation by the Catholic Monarchs and the foundation of the Royal Hospital of Granada in the place of the estate.Departamento de Historia Moderna y de América, Universidad de Granada

Los orígenes del Marquesado de Campotéjar (1514-1632). Una contribución al estudio de los señoríos del Reino de Granada

Artículo de la sección: EstudiosEl trabajo analiza la larga constitución del señorío de Campotéjar, rectificando las imprecisiones que sobre sus tempranos orígenes se encuentra en determinadas obras publicadas a partir de 1917 y subrayando las características que lo singularizan respecto al fenómeno señorial producido en el reino de Granada. El marquesado de Campotéjar hundía sus raíces en la concentración terrateniente que muy pronto apareció en la comarca de los Montes Orientales durante los primeros compases repobladores (1492-1514), de tal forma que la consolidación jurisdiccional del señorío (1632) acabó siendo un atentado —iniciado desde la segunda mitad del siglo XVI— contra el “señorío colectivo” de la ciudad de Granada. Atentado perpetrado, por lo demás, por un cabildante granadino, dado que los titulares del marquesado creado en 1643 los Granada Venegas, habían ocupado una veinticuatría de la capital del nuevo reino castellano desde los días del primer don Pedro, el antiguo Cidi Yahya nazarí.This article analyzes the lengthy constitution of the feudal estate of Campotéjar, rectifying the lack of precision concerning its early origins which is found in certain works published after 1917, as well as emphasizing the characteristics which make it stand out from other such estates in the Kingdom of Granada. The marquisate of Campotéjar was strongly rooted in the concentration of landowners that soon appeared in the region of the Montes Orientales during the first stages or repopulation (1492-1514) in such a way that the jurisdictional consolidation of the estate (1627) ended up being an illegal act, begun in the second half of the 16th Century, against the “collective domain” of the city of Granada. Furthermore, this act was perpetrated by a member of the Granada city council, given the fact that the holders of the marquisate created in 1643, the Granada Venegas family, had occupied an aldermanry (veinticuatría) of the capital of the new Spanish Kingdom since the days of the first don Pedro, the former Nazari Cidi Yahya.Departamento de Historia Moderna y de América, Universidad de Granada