El problema de la diferencia en Francis Bacon : Instancias monódicas y de desviación en los nuevos órdenes de las semejanzas

Las presentes líneas comenzarán por reconstruir dos líneas interpretativas divergentes (de M. Foucault y P. Rossi) en torno al papel de la diferencia y de la semejanza en la conformación del método baconiano. Nuestra intención no es confrontar ambas lecturas para intentar establecer cuál de las dos puede justificarse como la interpretación verdadera, o al menos, cuál es la que mejor se adecua a los textos baconianos. Antes bien, nuestro interés (menos ambicioso y con la creencia de que a la vez es menos vano) es transitar por la compleja perspectiva del pensar de los comienzos de la filosofía moderna para comprender como es posible pensar su condición histórica de discontinuidad, tanto con respecto a la historia que le antecede, como con respecto a la que le sucede y se ha gestado como dominante.Departamento de Filosofí

La confrontación a la teoría leibniziana de la expresión en el Esquematismo Trascendental (<i>KrV</i>)

En el Esquematismo Trascendental se introducen las nociones de subsunción de las intuiciones bajo los conceptos y de la homogeneidad como su condición. El análisis del significado de estas nociones permite comprender cómo la filosofía crítica intenta situarse frente a los procesos de reificación de la representación, al entender la dimensión del sentido de los conceptos como un tercer elemento no asimilable a una sub-clase en la diferencia trascendental de las representaciones. Los procesos de reificación se concluyen cuando se opera una indistinción entre conceptos y cosas, por un lado, o entre imágenes y conceptos, por el otro. La crítica kantiana opera distinguiendo entre significado lógico (Bedeutung) de los conceptos puros y sentido (Sinn) inescindible del uso empírico, éste último producto de la síntesis figurativa. El esquema trascendental, como el tercer elemento que hace posible la homogeneidad de representaciones heterogéneas en origen, es la dimensión del sentido que confronta tanto con la postura que le confiere status epistémico a la semejanza en la formación de los conceptos (status que sensibiliza los conceptos), como con la postura que intelectualiza las sensaciones y racionaliza las semejanzas de acuerdo con relaciones de orden meramente conceptuales (status que toma lo subjetivo del pensar por lo objetivo de lo pensado) La concepción crítica del sentido de los conceptos puros destierra el papel epistémico de la semejanza, deudor de un planteo realista, y con ello, la noción de una imaginación con funcionalidad estrictamente reproductiva. En el presente trabajo se examinará una línea posible dentro del vasto campo de la confrontación kantiana con la filosofía leibniziana, centrando nuestro interés en el esquematismo trascendental y en la teoría leibniziana de la expresión. También intentaremos comprender, desde una nueva perspectiva, en qué consiste la crítica kantiana a la diferencia de grado de las representaciones en Leibniz.Departamento de Filosofí

El problema de la auto-percepción de la multiplicidad en la unidad en Monadología

Both a priori and a posteriori arguments concerning the existence of monads are taken into account to show the rejection of the thesis of substancial dualism, and regarding the major problem of a science of the individual.Se analiza el argumento a priori de la existencia de la sustancia simple, y en paralelo, se analiza el argumento a posteriori. Se interpretan ambos en función del rechazo de la tesis del dualismo sustancial y en función de la problemática de una ciencia de lo individual

El sentido del concepto puro de "Comunidad" (gemeinschaft-Wechselwirkung) en la Crítica de la razón pura

Resumen temporalmente no disponible. La presente obra no cuenta con resumen provisto por el autor.Fil. Paolucci, Mariela. Universidad de Buenos Aires. Facultas de Filosofía y Letra

El problema de la diferencia en Francis Bacon. Instancias monódicas y de desviación en los nuevos órdenes de las semejanzas

Las presentes líneas comenzarán por reconstruir dos líneas interpretativas divergentes (de M. Foucault y P. Rossi) en torno al papel de la diferencia y de la semejanza en la conformación del método baconiano. Nuestra intención no es confrontar ambas lecturas para intentar establecer cuál de las dos puede justificarse como la interpretación verdadera, o al menos, cuál es la que mejor se adecua a los textos baconianos. Antes bien, nuestro interés (menos ambicioso y con la creencia de que a la vez es menos vano) es transitar por la compleja perspectiva del pensar de los comienzos de la filosofía moderna para comprender como es posible pensar su condición histórica de discontinuidad, tanto con respecto a la historia que le antecede, como con respecto a la que le sucede y se ha gestado como dominante.Departamento de Filosofí

Diccionario de la filosofía crítica kantiana

Diccionario de la filosofía de Kant. Con especial atención al período crítico (desde 1770 hasta 1800).Sigue el modelo del Diccionario Enciclopédico de Mellin. Agrega numerosos términos que no estaban incluidos en ese modelo. Recoge indicaciones del Kant-Lexikon de Eisler. A diferencia de éste, no transcribe las definiciones presentes en los textos kantianos, sino que explica los términos de manera relativamente independiente, en artículos y monografías breves. Incluye la traducción de los términos alemanes al español, al latín, al francés, al italiano y al portugués.Fil: Caimi, Mario Pedro Miguel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires; ArgentinaFil: Beade, Ileana Paola. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Humanidades y Artes; ArgentinaFil: González Ríos, José. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Filosofía; ArgentinaFil: Marey, Macarena. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Filosofía; ArgentinaFil: Moledo, Fernando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Filosofía; ArgentinaFil: Paolucci, Mariela. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Filosofía; ArgentinaFil: Pringe, Hernan Bruno. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Filosofía; Argentina. University of Pittsburgh; Estados Unidos. Universität Dortmund; Alemania. Universidad de Barcelona; España. Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires. Centro de Estudios Filosóficos "Eugenio Pucciarelli"; Argentina. Universidad Diego Portales; ChileFil: Thisted, Marcos Adrián. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Filosofía; Argentin