Interview with Pandemic Dreams Archive

José Platzeck entrevista al colectivo de artistas y pensadores del proyecto Pandemic Dreams Archive: Fabiane Borges, Lívia Diniz, Tiago Pimentel, Rafael Frazão.publishedVersionFil: Platzeck, José. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades; Argentina

El animal estalla. Políticas de lo viviente en la narrativa de Clarice Lispector

O presente texto tem por finalidade um análise de algumas figuras animáis na obra de Clarice Lispector. Vamos nos concentrar em duas figuras: a galinha e a barata. O corpus é composto pelos romances Laços de família, A paixão segundo G.H. e Perto do coração selvagem, os contos “Uma galinha”, “A quinta história” e o texto “O ovo e a galinha”. Nosso objetivo é estabelecer diálogos entre essas figuras animais e algumas reflexões recentes da perspectiva biopolítica. Em nossa leitura, essas figuras animais permitem uma reflexão complexa sobre os marcos de reconhecimento e permitem uma reflexão ontológica sobre a precariedade de animais humanos e não humanos

El monstruo y el poder: Un diálogo entre biopolítica y zombies

Este artículo analiza -en el contexto de la proliferación de la figura del zombie en la industria cultural- la versión de este monstruo que propone la serie norteamericana The Walking Dead. La hipótesis que recorre el artículo sostiene que el zombie es 'un monstruo del biopoder', esto es, que esta figura presenta ciertas características que permite relacionarla con las reflexiones de Michel Foucault y la posterior re-lectura que realiza de estas Gilles Deleuze en torno al análisis del biopoder.Fil: Platzeck, José Gaston. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Estudios Avanzados; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

El monstruo y el biopoder. Una lectura biopolítica del zombi

Esta investigación se propone indagar la producción de la monstruosidad por parte del biopoder entendiendo al zombi como monstruo contemporáneo. Nuestro problema consiste en pensar el modo en que el biopoder produce zombis en las sociedades de control de tal manera que ejerce y/o habilita su poder de dar muerte y gestiona ciertos cuerpos.Con este objetivo nos proponemos desarrollar la figura del zombi representado en el filme Dawn of the Dead de George A. Romero con la intención de elaborar una reflexión sobre la producción de la monstruosidad contemporánea desde una perspectiva biopolítica.En el primer capítulo haremos referencia a la noción de sociedades de control de Gilles Deleuze ?entendida como una ?actualización? de lo que Michel Foucault propone como sociedades de seguridad- que permite un énfasis particular en la relación entre racionalidad del mercado y funcionamiento del biopoder, es decir, en el carácter neoliberal al que nos interesa referir, que pondremos en relación con la figura del zombi que caracterizaremos como monstruo múltiple y multiplicable a partir de la noción de horda.En el segundo capítulo estableceremos una vinculación entre el zombi y la perspectiva biopolítica a partir de las categorías ?vida? y ?muerte? considerando el problema, que identificamos como una paradoja, que se presenta en Dawn of the Dead en la que los protagonistas para sobrevivir deberán eliminar una vida que se señala como ya muerta (pero viviente), es decir la paradoja de ?matar lo muerto?; frente a la paradoja que se presenta en la perspectiva biopolítica de concebir cómo el poder entendido como un poder dirigido hacia la vida ?su protección y su potenciación- se efectiviza, sin embargo, dando muerte.En el tercer capítulo señalaremos el vínculo particular entre el zombi y la ciudad a partir de las reflexiones que, desde la perspectiva biopolítica, proponen una reflexión sobre el funcionamiento del poder aplicado al espacio, e intentaremos reconocer los instrumentos de control que se ejercen sobre los zombis que nos ayuden a pensar algunas características del funcionamiento del biopoder en las ciudades neoliberales contemporáneas.En el cuarto capítulo relacionaremos la monstruosidad zombi con el contagio y la peligrosidad. El contagio es, en nuestra lectura, a la vez un elemento central para pensar la monstruosidad del zombi y una categoría de desciframiento contemporánea fundamental. Opondremos el contagio como forma de multiplicación de la vida-zombi a la reproducción de la vida humana. De acuerdo con la perspectiva teórica propuesta, este trabajo prevé la articulación constante de dos instancias: una reconstrucción de los conceptos teóricos fundamentales para el desarrollo de la biopolítica, y una instancia de análisis crítico de la figura del zombi en el corpus filmográfico, acompañados de la reconstrucción conceptual, con la intención de realizar una reflexión sobre la producción de la monstruosidad en las sociedades de control contemporáneas. Podemos afirmar que nuestra intención es realizar, recíprocamente, una lectura biopolítica del zombi y una lectura zombi de la biopolítica.2030-01-01Fil: José Platzeck. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades; Argentina.Otras Lengua y Literatur

Zombis y cyborgs: la potencia del cuerpo (des)compuesto

En este artículo nos proponemos abordar dos figuras de la monstruosidad de la biopolítica, los zombis y los cyborgs. Consideramos que estos monstruos encarnan las transformaciones del cuerpo a las que asistimos en la contemporaneidad. El zombi se caracteriza por ser un cuerpo en des-composición, mientras que el cyborg es una composición de máquina y organismo. Esta tensión entre descomposición y composición que representaría cada uno de estos monstruos nos permite pensar en la potencia de estos cuerpos. Si bien se trata de dos figuras de ficción -el zombi una ficción de la colonización haitiana, reinterpretada luego en el cine, y el cyborg una ficción de la conquista espacial, apropiada por Haraway como creatura de un mundo post genérico-, ambos monstruos nos permiten señalar la relación entre política y cuerpo en nuestras sociedades

Necropolíticas sexuales Otto y la descomposición

En este trabajo pretendemos formular algunos interrogantes a partir del filme Otto; or Up with Dead People del director Bruce LaBruce, tomando la figura del zombie -conceptualizado como “monstruo biopolítico”- como disparador para la reflexión. El filme nos permitirá una lectura en clave necropolítica -entendida, en términos generales, como una economía de muerte operando como hilo conductor y gramática de interacción- en cuatro ejes conectados entre sí: alimentación, sexualidad, temporalidad, y comunidad. Veremos cómo el zombi descompone, e invita a repensar, categorías que se desprenden de estos ejes -en primer lugar, suspendiendo la distinción entre vida y muerte-, superponiendo temporalidades disímiles, solapando sexualidad y alimentación, cuestionando la identificación neoliberal de la noción de comunidad con la de público (y mercado). El objetivo del artículo es, entonces, abrir una serie de reflexiones, recuperando aquellas discusiones a las que el propio filme nos remite de manera directa o indirecta -feminismo marxista, teorías de la disidencia sexual, veganismo- frente a las que Otto se presenta como una figura inaprensible para los marcos de representación sexo-políticos disponibles. Otto, el zombi postidentitario, descompone y propone nuevas economías de la erótica corporal, una temporalidad que contesta a la linealidad acumulación/desecho del capitalismo, y nuevas formas de pensar la comunidad y la disidencia.Fil: De Mauro Rucovsky, Martín. CIFFyH, UNC-Conicet, Rosario; ArgentinaFil: Platzeck, José. CEA, UNC-Conicet, Córdoba; Argentin

Zumbis e cyborgs: o poder do corpo (de)composto

En este artículo nos proponemos abordar dos figuras de la monstruosidad de la biopolítica, los zombis y los cyborgs. Consideramos que estos monstruos encarnan las transformaciones del cuerpo a las que asistimos en la contemporaneidad. El zombi se caracteriza por ser un cuerpo en des-composición, mientras que el cyborg es una composición de máquina y organismo. Esta tensión entre descomposición y composición que representaría cada uno de estos monstruos nos permite pensar en la potencia de estos cuerpos. Si bien se trata de dos figuras de ficción -el zombi una ficción de la colonización haitiana, reinterpretada luego en el cine, y el cyborg una ficción de la conquista espacial, apropiada por Haraway como creatura de un mundo post genérico-, ambos monstruos nos permiten señalar la relación entre política y cuerpo en nuestras sociedades.Neste artigo abordaremos duas figuras da monstruosidade da biopolítica, os zumbis e os cyborgs. Consideramos que esses monstros encarnam as transformações contemporâneas do corpo. O zumbi caracteriza-se pelo fato de ser um corpo em des-composição, em quanto que o cyborg é uma composição de máquina e organismo. A tensão entre des-composição e composição que representaria cada um desses monstros possibilita pensar na potência desses corpos. A pesar de se tratar de figuras ficcionais - o zumbi é uma ficção própria da colonização haitiana, reinterpretada posteriormente no cinema, e o cyborg uma ficção da conquista espacial, apropriada por Donna Haraway como criatura de um mundo pós-genérico-, os monstros nos permitem recuperar a relação entre política e corpo nas nossas sociedades.Fil: Platzeck, José Gaston. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Estudios Avanzados; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Torrano, María Andrea. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentin

En carne viva. Políticas de muerte en Otto; or Up with Dead People de Bruce LaBruce

This article analyzes the figure of zombie featured in the film Otto; or, Up with Dead People from the director Bruce LaBruce from a biopolitical perspective and with special interest to immunitarian functioning. We propose to make an analysis about what we call “policies of death” in light of the zombie as a biopolitical monster. In the First place, zombie allow us to inquire the form of qualification of life and the distribution of violence on bodies around the distinction, that can be read in the film, between living flesh and meat. Secondly, through the figure of Otto, it’s possible to consider an analysis about sexuality and the corporeal architectures in relation with post-porn discourse. Finally, and with regard to the foregoing, the film opens an space to problematise the form of belonging and the community of dead-living in light of a certain neoliberal ethos and its mercantile interpellation. Thus, the figure of zombie allows, through the development of the article, to illuminate spaces of agency or a certain affirmative power within the immunitarian paradigm and the contemporary policies of death.; El presente artículo analiza la figura del zombi presentada en el filme Otto; or Up with Dead People del director Bruce LaBruce partiendo de la perspectiva biopolítica y con especial interés en su funcionamiento inmunitario. Nos proponemos realizar a partir de este análisis una reflexión sobre lo que llamamos “políticas de muerte” a la luz del zombi como monstruo biopolítico. En primer lugar, el zombie nos permite indagar sobre las formas de cualificación de la vida y el reparto de violencia sobre los cuerpos en torno a la distinción que puede leerse en el filme entre carne viviente y carne consumible. En segundo lugar es posible realizar a partir de la figura de Otto una reflexión sobre la sexualidad y las arquitecturas corporales en relación al discurso del posporno. Por último y en relación con lo anterior, el filme abre un espacio para problematizar las formas de pertenencia y la comunidad muerto-viviente a la luz de un cierto ethos neoliberal y su interpelación mercantil. La figuración del zombi nos permite así, a lo largo del desarrollo, iluminar espacios de agenciamiento o una determinada potencia afirmativa al interior del paradigma inmunitario y las políticas de muerte contemporáneas

In the flesh, death policies in Otto; Up with Dead People of Bruce LaBruce

El presente artículo analiza la figura del zombi presentada en la película Otto; or, Up with Dead People (Alemania-Canadá, 2008) del director Bruce LaBruce a partir de la perspectiva biopolítica y con especial interés en su funcionamiento inmunitario. Nos proponemos reflexionar a partir de este análisis sobre lo que llamamos “políticas de muerte” a la luz del zombi como monstruo biopolítico. En primer lugar, el zombi nos permite indagar sobre las formas de cualificación de la vida y el reparto de violencia sobre los cuerpos en torno a la distinción que puede leerse en la película entre carne viviente y carne consumible. En segundo lugar, es posible realizar a partir de la figura de Otto una reflexión sobre la sexualidad y las arquitecturas corporales en relación con el discurso del postporno. Por último, y en relación con lo anterior, el filme abre un espacio para problematizar las formas de pertenencia y la comunidad muerto-viviente a la luz de un cierto ethos neoliberal y su interpelación mercantil. La figuración del zombi nos permite así, a lo largo del desarrollo, iluminar espacios de agenciamiento o una determinada potencia afirmativa al interior del paradigma inmunitario y las políticas de muerte contemporáneas.This article analyzes the figure of the zombie featured in the film Otto; or, Up with Dead People from the director Bruce LaBruce from a biopolitical perspective and with special interest to immunitarian functioning. We propose to make an analysis about what we call “policies of death” in light of the zombie as a biopolitical monster. In the first place, zombie allow us to inquire the form of qualification of life and the distribution of violence on bodies around the distinction, that can be read in the film, between living flesh and meat. Secondly, through the figure of Otto, it is possible to consider an analysis about sexuality and the corporeal architectures in relation with post-porn discourse. Finally, and with regard to the foregoing, the film opens a space to problematize the form of belonging and the community of dead-living in light of a certain neoliberal ethos and its mercantile interpellation. Thus, the figure of zombie allows to illuminate spaces of agency or a certain affirmative power within the immunitarian paradigm and the contemporary policies of death.Fil: de Mauro Rucovsky, Martin Adrian de Mauro. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Centro de Investigaciones María Saleme Burnichón; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba; ArgentinaFil: Platzeck, José Gaston. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba; Argentina. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Estudios Avanzados; Argentin

Necropolíticas sexuales. Otto y la descomposición

En este trabajo pretendemos formular algunos interrogantes a partir del filme Otto; or Up withDead People del director Bruce LaBruce, tomando la figura del zombie -conceptualizado como?monstruo biopolítico?- como disparador para la reflexión.El filme nos permitirá una lectura en clave necropolítica -entendida, en términos generales, como unaeconomía de muerte operando como hilo conductor y gramática de interacción- en cuatro ejesconectados entre sí: alimentación, sexualidad, temporalidad, y comunidad. Veremos cómo el zombidescompone, e invita a repensar, categorías que se desprenden de estos ejes -en primer lugar,suspendiendo la distinción entre vida y muerte-, superponiendo temporalidades disímiles, solapandosexualidad y alimentación, cuestionando la identificación neoliberal de la noción de comunidad con la depúblico (y mercado).El objetivo del artículo es, entonces, abrir una serie de reflexiones, recuperando aquellas discusiones alas que el propio filme nos remite de manera directa o indirecta -feminismo marxista, teorías de ladisidencia sexual, veganismo- frente a las que Otto se presenta como una figura inaprensible para losmarcos de representación sexo-políticos disponibles.Otto, el zombi postidentitario, descompone y propone nuevas economías de la erótica corporal, unatemporalidad que contesta a la linealidad acumulación/desecho del capitalismo, y nuevas formas depensar la comunidad y la disidenciaFil: de Mauro Rucovsky, Martin Adrian de Mauro. Universidad Nacional de Cordoba. Facultad de Filosofia y Humanidades. Cent.de Invest. Maria Saleme de Burnichon; ArgentinaFil: Platzeck, José Gaston. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Estudios Avanzados; Argentin