Unas apostillas a «El sentimentalismo como falta de sinceridad», de Francisca Pérez Carreño

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De individuos y emociones : algunas reflexiones sobre el papel de las emociones en la vida moral

En este artículo analizo en qué sentido, como expresó Wollheim, las llamadas «emociones morales» desempeñan un papel importante pero ambiguo en la reflexión moral y en la vida moral. Para alcanzar este fin, me fijaré en dos personajes literarios, el héroe de la tragedia de Sófocles Edipo Rey, por un lado, y Patrick Bateman, el «héroe» de la novela American Psycho, por otro. Ambos personajes representan dos formas extremas de incapacidad moral debida a un desarrollo emocional enfermo, en un caso, o a una emotividad inadecuada, en el otro.My aim in this paper is to explore how, as Wollheim put it, the «so-called moral emotions» play a transcendet but ambiguous role in moral reflection as well as in moral life. In doing so I am going to pay attention to two literary characters: Oedipus, the hero of the Sophoclean tragedy Oedpus Rex, and on the other hand Patrick Bateman, the «hero» of the novel American Psycho. Both of these characters represent some kind of extreme moral incapacity due to a diseased moral development, in one case, and to a distorted emotivity on the other

El género en controversia

En este segundo número de los Cuadernos Kóre. Revista de historia y pensamiento de género se reúne un conjunto de artículos que, procedentes de ámbitos disciplinares muy diversos, tienen en común el hecho de que todos ellos constituyen intentos serios por aproximarse a la controversia contemporánea en torno al género: en torno a la noción misma de género, sí, pero también en torno a las múltiples discusiones y fricciones susitadas por concepciones e imaginarios relativos al género, desde los más atávicos y antañones hasta los más disruptores y modernos

Emociones morales y moralidad

En este escrito me propongo examinar el papel ambiguo quepueden desempeñar las que solemos llamar “emociones morales“ en la reflexión moral y, en especial, en lo que atañe al concepto de responsabilidad. En la primera parte muestro cómo dichas emociones “morales“, la culpa y la vergüenza, pueden aparecer en circunstancias que no están bajo el control del agente y que, por tanto, son en buena medida independientes de su responsabilidad. En la segunda parte, sin embargo, lo que pretendo examinar es cómo su ausencia, o un desarrollo truncado de esas emociones, imposibilita a su vez la pertenencia del individuo a una comunidad moral y, con ello, la atribución de responsabilidad moral