O MITO DO DUPLO NO FILME NOTURNO INDIANO

O artigo é uma reflexão a respeito do Mito do Duplo no filme Noturno Indiano.  A análise embasou-se nos seguintes autores: O. Rank, C. G. Jung, H. Zimmer, M. Eliade, G. Bachelard, S. Langer. Procurou-se analisar e refletir  a  relevância filosófica e educativa do mito

A Teoria Geral dos Complexos: uma leitura do mundo inscrita no coração do filósofo-poeta Gaston Bachelard.

This article aims to discuss the relevance of the General Theory of Complexes in the work of the philosopher Gaston Bachelard and various authors, considering that his view of the world and things is profound and curious, leading us to a reading of the world in the manner of the educator-philosopher Paulo Freire. The research began during the author's master's degree project and continued throughout her life, which includes almost thirty years of research on the Internet, in magazines, newspapers, and in documentary and bibliographic sources. This article discusses the relevance of a second edition, revised, expanded and with a realignment of the title in this new version. The methodology was a critical-investigation.O artigo objetiva discutir a relevância da Teoria Geral dos Complexos na obra do filósofo Gaston Bachelard e autores diversos, considerando que seu olhar sobre o mundo e as coisas é profundo e curioso, remetendo-nos para uma leitura do mundo ao modo do educador-filósofo Paulo Freire. A pesquisa teve início no mestrado e se estendeu por toda a vida da pesquisadora, que compreende quase trinta anos de pesquisa e buscas em redes de internet, revistas, jornais e fontes documentais e bibliográficas. Este artigo trata de discutir a relevância de uma segunda edição, revista e ampliada com realinhamento do título nesta nova versão. A metodologia utilizada foi a crítico-investigativa

O IMAGINÁRIO DA MATEMÁTICA NA OBRA ARITMÉTICA DA EMÍLIA DE MONTEIRO LOBATO

This article investigates concepts about the mathematical imaginary at work Aritmética da Emília (Emilia´s Arithmetic) by brazilian writer Monteiro Lobato. Indeed, the book show us some expressions such as "the country of mathematics", "the land of the numbers" in reference to Arithmetic. In fact, title of the book, composed by these two expressions, the term "arithmetic" and "Emilia" suggest. In the words of Lobato, arithmetic is one of the buds of a sour Orange named mathemathics. However, too much reason could not interest the public which Lobato intended his book - children. So the name of that romance is linked to the term "Emilia" to sweeten with the spice of living and questioning imagination, sour rigor of science. Arithmetic of Viscount would be a redundant expression, because this character is a symbol of scientific thought in the writer's work. Certainly, throughout the novel, who plays the role of class teacher is the Viscount. However, the arithmetic comes out under the name of Emilia which changed the name of "true" author in the manuscripts of arithmetic.  Este artigo objetiva investigar conceitos acerca do imaginário matemático na obra Aritmética da Emília, de Monteiro Lobato. De fato, ainda nas primeiras páginas do livro, aparecem expressões como “o país da matemática”, “a terra dos números”, em referência à Aritmética. Aliás, é isso que a composição do título do livro feita com os termos “aritmética” e a expressão “da Emília” sugerem. Nas palavras de Lobato, Aritmética é aquilo que compõe um dos gomos de uma laranja azeda chamada matemática. Chupar essa laranja seria extrair o suco da razão. Mas tanta razão poderia não interessar ao público a que Lobato destinou seu livro – as crianças. Por isso, o nome do referido romance articula-se com a expressão “da Emília”, para adocicar com o tempero da imaginação viva e questionadora, o rigor azedo da ciência. Pois uma Aritmética do Visconde seria uma expressão redundante, uma vez que esse personagem é símbolo do pensamento científico, na obra do escritor. Por certo, ao longo do romance, quem desempenha o papel de professor da turma é o Visconde. No entanto, a Aritmética sai sob o nome de Emília, devido à molecagem aprontada pela boneca, que alterou o nome do “verdadeiro” autor nos manuscritos da aritmética.&nbsp

Educação e formação crítica na atualidade

This article aims to discuss education and critical formation today, according to the Philosophical Pedagogy of Paulo Freire and the authors of the Critical Theory of Society, especially Walter Benjamin and Theodor Adorno. Some categories stand out for analysis, in a convergence of the authors' views, such as: education, emancipation, formation, semi-formation, oppressed, oppressors, losers, winners and critical thinking. The challenge of educating for resistance seems precisely the challenge of knowing how to awaken the mass to the process of formation as emancipation, the achievement of autonomy and the adoption of critical thinking, given the daily challenges.El objetivo de este artículo es discutir la educación y la formación crítica en la actualidad, acorde con la Pedagogía Filosófica de Paulo Freire y de los autores de la Teoría Crítica de la Sociedad, especialmente Walter Benjamin y Theodor Adorno. Se destacan algunas categorías para el análisis, en una convergencia de miradas de los autores, tales como: educación, emancipación, reto de educar para la resistencia parece de hecho el reto de saber cómo despertar la masa para el proceso de formación como emancipación, conquista de autonomía y adopción de pensamiento crítico, puestos los retos cotidianos.Objetiva-se, nesse artigo, discutir a educação e a formação crítica na atualidade, de acordo com a Pedagogia Filosófica de Paulo Freire e dos autores da Teoria Crítica da Sociedade, especialmente, Walter Benjamin e Theodor Adorno. Destacam-se algumas categorias para análise, numa convergência de olhares dos autores, tais como: educação, emancipação, formação, semiformação, oprimidos, opressores, vencidos, vencedores e pensamento crítico. O desafio de educar para a resistência parece justamente o desafio de saber como despertar a massa para o processo de formação enquanto emancipação, conquista de autonomia e adoção de pensamento crítico, dados os desafios cotidianos

EMANCIPAÇÃO FRENTE À CONTRADIÇÃO OPRESSOR E OPRIMIDO

EMANCIPAÇÃO FRENTE À CONTRADIÇÃO OPRESSOR E OPRIMID

"EI, VOCÊ NÃO TÁ MAIS DE CASTIGO!" - REFLEXÕES SOBRE INFÂNCIAS E DESAFIOS CONTÍNUOS DA DOCÊNCIA

Este artigo objetivou refletir a respeito das infâncias e os desafios da docência na educação das crianças, considerando-as sujeitos plurais, com vistas a uma humanização, possibilitada, também, no ensino escolar, num processo de formação geral das crianças e do ser humano. De maneira particular, caracterizou-se, brevemente, a sociedade e suas contradições. O estudou se pautou na noção de infância e das infâncias sob o olhar da pedagogia, da filosofia, da história, da sociologia e da psicanálise, colocando em cena, o tempo da infância entrelaçada ao novo, ao belo e ao diferente, ressaltando uma educação pautada nos sentidos das vivências e experiências humanizadoras da docência e seu ensino, num cenário demarcado por crises em diversas áreas da vida humana. Torna-se, por isso, crucial dirigirmos um olhar sobre as intencionalidades educacionais, especialmente, aquelas voltadas para o trabalho docente com as crianças, no intuito de compreender as infâncias de um sujeito plural, subjetivo, único e indivisível. A discussão se baseou nos fundamentos da Teoria Crítica da Sociedade e autores correlatos, que se debruçaram no estudo das infâncias, contemplando a criticidade e o processo de humanização, sendo fundamental estabelecer o diálogo entre as crianças, suas infâncias e as práticas educativas em tempos incertos. Isso permitirá mais entendimento crítico e sensível de alguns fenômenos atuais cotidianos, instituídos e vividos em espaços formativos, voltados à infância e contando com a possibilidade de desafiar os educadores para buscarem novos contornos em suas práticas docentes com as crianças, em prol de uma formação emancipadora e digna

A FENOMENOLOGIA DA IMAGINAÇÃO NA “POÉTICA DO ESPAÇO” DE GASTON BACHELARD

Este artigo tem como objetivo fazer uma reflexão acerca do potencial educativo da estética bachelardiana, na obra A Poética do Espaço (1974). Discute-se, nele, como o espaço poético, o espaço da sensibilidade pode ser compreendido através de uma poética da casa, da morada como proteção, espaço da habitação. Destacam-se como habitações que chamam mais a atenção dos poetas, a casa dos sonhos e a casa da memória – a casa da infância, da intimidade, do devaneio da imensidão. A imaginação pede por espaços amplos, imensos, inalcançáveis, excessivos, exagerados. A imaginação busca, nos protótipos das casas primitivas, aquelas que acolhem os sonhos, como o ninho, a concha e o espaço da intimidade dos objetos, colorindo, assim, as imagens que saem dos cofres, das gavetas e dos armários

EDUCAÇÃO NÃO ESCOLAR, EDUCAÇÃO NO CAMPO, JUVENTUDE E IMAGINÁRIO DA VIOLÊNCIA

This paper discusses the relevance of both formal and non-formal education in formation of young people who are sometimes targeted by social violence imaginary. In the first part, it discusses concept and context for non-formal education in Brazil, especially, in São Paulo state, in some cities in Campinas area. In the second part, it discusses the informal education at urban and rural communities in Brazil. In the third part, it discusses why some characteristics of Young and Adult Education students’ discourses are similar in some cities of São Paulo state. It outlines relevant aspects concerning the age group of both school dropouts and those who return to the classrooms. Based on some speeches of Young and Adult Education students, this paper also analyzes problems that cause dropping out the school system and the problems faced by the students which return to their studiesEste artigo objetiva discutir a relevância da educação formal e não formal na formação de jovens que são, por vezes, alvo do imaginário da violência social. Na primeira parte, discutem-se a conceituação e o contexto da educação não formal no Brasil, especialmente, no estado de São Paulo, em algumas cidades da região de Campinas. Na segunda parte, discute-se a educação não escolar trabalhada nas comunidades urbanas e rurais do Brasil. Na terceira parte, discute-se por que algumas caraterísticas são semelhantes nos discursos dos alunos que envolvem os cursos da EJA de algumas cidades do estado de São Paulo. Delineiam-se aspectos relevantes à faixa etária da desistência da Escola e aspectos relevantes para a faixa etária do retorno à sala de aula. Analisam-se, também, os problemas que acarretaram a desistência da escolarização e os problemas enfrentados pelos estudantes da EJA para retornarem aos estudos – análise de algumas falas de alunos da EJ

A EDUCAÇÃO REPUBLICANA E A OBEDIÊNCIA CIVIL EM MAQUIAVEL

Este texto tem como objetivo entender por que Nicolau Maquiavel  recorre à educação para superar os conflitos da Itália dividida, visando instaurar uma nova forma de governo – governo republicano. O filósofo historiador tem como ideal político e proposta de governo o retorno aos princípios da República Romana, ou seja, um ideal político fundado sobre a imitação dos bons costumes da Antiguidade, objetivando, com isso,  atualizar e reproduzir, na Modernidade, uma res-publica romana. Vai se privilegiar, no  campo da educação, o modo de vida ativo dos antigos em detrimento do modo de vida contemplativo – mantido  pela tradição clássica – da religião cristã moderna. Adota-se o modo de vida ativo, pautado na liberdade e na virtude cívica como elementos basilares de imitação da Antiguidade para formar um novo governo republicano. Para Maquiavel, a educação permite modelar o comportamento do ser humano devido aos  estímulos sociais e da natureza humana, de tal forma que se possa imprimir uma nova orientação para o curso das coisas, bem como,  uma conformação coletiva, ou seja, uma obediência civil. Selecionamos algumas passagens da obra de Maquiavel, intitulada Comentários sobre a primeira década de Tito Lívio (1979), conhecida também por Discorsi, acerca da história da Roma republicana