Censura: ensaio sobre a "servidão imaginária"

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em LiteraturaA presente tese se insere no esforço teórico recente de reconceituar a censura, para além dos modernos estreitamento semântico e conotação negativa associados à palavra. Para tanto, partindo da premissa metodológica benjaminiana de que o saber exige uma integração de áreas, a pesquisa aqui apresentada se deu em múltiplos fronts: os casos de censura durante a ditadura militar brasileira e o discurso oficial que a fundamentava; a formulação da censura pela teoria política moderna; o caso clássico do banimento dos poetas da República de Platão; a reivindicação da função censora por artistas e jornalistas; a magistratura do Censor da Roma antiga; o conceito psicanalítico de censura; a relação entre censura e direitos autorais, etc. A investigação produziu como resultados tanto uma visão sincrônica da censura, em que esta aparece como suplemento constitutivo da lei que age sobre os costumes, com-formando os sujeitos (no duplo sentido) a uma hierarquia do sensível, quanto um olhar diacrônico a respeito dela, em que o atual processo de eufemização da linguagem apresentou-se como a estratégia censória de um tempo que prescinde de órgãos censores propriamente ditos.In the past decades, a theoretical effort has been made in order to re-conceptualize "censorship", avoiding the semantic narrowing and negative connotation that modern views have associated to the word. This thesis takes part of that initiative, subscribing Walter Benjamin's methodological project, according to which knowledge demands an integration of research fields. Therefore, multiple fronts are taken into account: censorship in recent Brazilian dictatorship and the official discourse that supported it; conceptualization of censorship in modern political theory; the classic topos of Plato's banishment of poets in his ideal Republic; demands of censorship made by artists and journalists; the functions and roles of antique Roman's Censor magistrate; psychoanalytic conception of censorship; the relationship between censorship and copyright; etc. According to the results of our research, censorship can be conceived synchronically, as a constitutive supplement of law, which acts upon customs, con-forming subjects to a hierarchy of the sensible, as well as diachronically, consisting nowadays in a broad process that euphemizes language, a censorial strategy of a time that pretends to prescind from formal censorship institutions

O indizível manifesto: sobre a inapreensibilidade da coisa na “dura escritura” de Clarice Lispector

A partir da leitura de algumas obras de Clarice Lispector, em especial A paixão segundo G.H. e Água viva, a impossibilidade da linguagem apreender a coisa é colocada sob um outro enfoque, ressaltando a continuidade ontológica entre palavras e coisas. Para tanto, mobilizam-se figuras conceituais de seus textos, tais como o intervalo, a sombra, a manifestação e o ex-possível

Editorial

Editoria

Apresentação

Apresentação do n. 93 (2016) da revista Letra

Apresentação

Páginas iniciais da revista Letras, n. 92 (2015

O perjúrio absoluto (Sobre a universalidade da Antropofagia)

The Brazilian avant-garde movement known as Antropofagia bears, as a birthmark, a paradox: on one hand, it attempted to advance the nationalistic efforts of the Modern Art Week of 1922 (a hundred years after Brazilian Independency). This paper’s goal is to show how some anthropophagic strategies advanced beyond this border dialectics (inside-outside, subject-object, universal-particular, truth-lie), criticizing the notion of mediation (that which limits and directs knowledge. A Antropofagia modernista brasileira, nasce sob o signo do paradoxo: pretendia, por um lado, avançar no terreno nacionalista aberto pela Semana de Arte Moderna de 1922, concomitante ao centenário da Independência e, por outro, atingir um grau de cosmopolitismo e universalidade. Este artigo propõe ver nas estratégias antropófagas, para além desta dialética de fronteiras (interno-externo, sujeito-objeto, universal-particular, verdade-mentira), uma crítica exatamente da mediação, daquilo que limita e direciona o conhecimento

Alterocupar-se: obliquação e transicionalidade na experiência literária

This article aims at developing the notion of obliquation, as well as understanding why literary experience seems to be its place of privilege, by means of a double, albeit conjoined, movement. First, it is a matter of thinking of obliquation, through a transversal reading of the theory of enunciation, as a fundamental condition of reflexivity. Therefore, if in his course on The Hermeneutics of the Subject, Foucault proposes an “analytics of the forms of reflexivity, inasmuch as it is the forms of reflexivity that constitute the subject as such,” in our opinion, such an exercise still needs to be complemented by an ontology of the modes of obliquation, including the literary experience analyzed here. Second, elevating the oblique to a paroxysm, we will try to argue, making free use of the concept of transitional objects, that obliquity precedes and even enables the occupation of one’s own place, i.e., that there is an ontological privilege of fiction, of othering, over one’s own subjectivity.El artículo intenta desarrollar el concepto de oblicuación y comprehender la experiencia literaria como su locus privilegiado, a través de un duplo movimiento conjugado. En primer lugar, trátase de pensar por intermedio de una lectura transversal de la teoría de la enunciación, la oblicuación como condición fundamental de la reflexividad ”“ la cual sería, para jugar con las palabras, un reflejo à la oblicuación. Así, si en su curso sobre la hermenéutica del sujeto, Foucault se proponía realizar “una analítica de las formas de la reflexividad, en la medida en que son éstas las que constituyen al sujeto como tal”, para nosotros, este ejercicio necesita complementarse con una ontología de los modos de oblicuación, entre los cuales está el de la experiencia literaria aquí analizada. En segundo lugar, llevando eso al paroxismo, intentaremos argumentar, haciéndo un uso libre del concepto de objetos transicionales, que la oblicuación precede y hasta posibilita la ocupación del propio hogar, o sea, de que hay un privilegio ontológico de la ficción, de hacerese otro sobre la propia subjetividad.O artigo busca desenvolver a noção de obliquação e entender por que a experiência literária parece ser o seu lugar privilegiado, por meio de um movimento duplo, mas conjugado. Em primeiro lugar, trata-se de pensar, através de uma leitura transversal da teoria da enunciação, a obliquação como condição fundamental da reflexividade ”“ que seria, para fazer uso de um jogo de palavras, um reflexo à obliquação. Assim, se em seu curso sobre A hermenêutica do sujeito, Foucault se propunha realizar “uma analítica das formas da reflexividade, na medida em que são elas que constituem o sujeito como tal”, a nosso ver, tal exercício ainda precisa ser complementado por uma ontologia dos modos de obliquação, entre os quais está a experiência literária aqui analisada. Em segundo, levando isso ao paroxismo, tentaremos argumentar, fazendo um livre uso do conceito de objetos transicionais, que a obliquação precede e até mesmo possibilita a ocupação do próprio lugar, ou seja, de que há um privilégio ontológico da ficção, do outrar-se, sobre a própria subjetividade

O meu nome é Miramar

Na zona de contato entre a prosa e a poesia, as Memórias sentimentais de João Miramar foram (re)definidas pelo seu autor, Oswald de Andrade, não como “romance”, e sim como “invenção”. O termo, que indicava originalmente encontro (in-venire), parece apontar tanto para as inovações formais propostas pela ficção, quanto para uma experiência de contato entre arte e vida que ela encena. É nessa terceira margem que devemos buscar a “verdade poética” do entre-ser de nome Miramar.Abstract: At the intersection between prose and poetry, Oswald de Andrade's Memórias sentimentais de João Miramar were (re)definied by its author not as a “novel”, but as an “invention”. This term, that originally meant encounter (in-venire), indicates both the formal innovations proposed by the fiction and the experience of a contact between art and life that it stages. It is in this third margin that we shall seek for the “poetic truth” of the being-in-between named Miramar.Keywords: Oswald de Andrade; Memórias sentimentais de João Miramar; imaginary memories; interes

“A transformação do Tabu em totem”: notas sobre (um)a fórmula antropofágica

Dentre as fórmulas antropófagas, “A transformação do Tabu em totem” parece ser, ao mesmo tempo, a mais constante e a mais enigmática. Até que ponto ela remete ao clássico livro de Freud e onde reside a crítica a esse? Como entender as referências a Gestalt-Theorie feitas por Oswald ao explicá-la? E qual sua conexão com a compreensão canibal da noção de “exogamia”? Em suma, por que a metafísica da devoração antropófaga pode ser caracterizada por meio de tal transformação