Derechos culturales y ciudadanía. Una reflexión desde la condición mexicana

Se ha usado la expresión de Hannah Arendt «el derecho a tener derechos» como uno de los acercamientos más certeros sobre el significado de ciudadanía. El uso de esta imagen se ha extendido para entender los derechos humanos. En ambos casos se deduce que ciudadanía o derechos humanos no se refieren a eventos o reglas específicas como el voto o el derecho a la libertad de expresión, sino a una cualidad constitutivo de la persona humana. ¿Cómo observar los derechos culturales desde esta perspectiva? ¿Se los puede pensar de igual modo como un principio constitutivo del ciudadano? ¿Cuánto gana una sociedad al medirse a partir del rasero de los derechos culturales? Este texto se ha elaborado a partir de la situación mexicana de los derechos humanos y culturales y propone que el desarrollo, ampliación y garantía de los derechos culturales debiera ser un indicador relevante para el evaluar el desarrollo de la ciudadanía y su fortalecimiento. Palabras clave: ciudadanía, derechos culturales, acceso a la cultura, dignidad humana, garantías constitucionales. Cultural rights and citizenship. A reflection from the Mexican condition Abstract: Hannah Arendt's expression «The right to have rights» is close to define citizenship. In addition to this, it has been used in order to understand human rights. It can be deduced from both concepts that neither refers to events nor specific rules, but to human qualities. Then, from this perspective, how can human rights be observed? Are they social indicators? Based on the current Mexican human rights situation, the purpose of this paper is to propose that the development, the extension and the guarantee of cultural rights must be a relevant cultural indicator in order to evaluate citizenship development and strengthening. Keywords: citizenship, cultural rights, cultural access, dignity, constitutional rights. Artículo recibido: 09/06/2016. Artículo aceptado: 28/06/2016.    

Cultural rights and citizenship. A reflection from the Mexican condition

Se ha usado la expresión de Hannah Arendt «el derecho a tener derechos» como uno de los acercamientos más certeros sobre el significado de ciudadanía. El uso de esta imagen se ha extendido para entender los derechos humanos. En ambos casos se deduce que ciudadanía o derechos humanos no se refieren a eventos o reglas específicas como el voto o el derecho a la libertad de expresión, sino a una cualidad constitutivo de la persona humana. ¿Cómo observar los derechos culturales desde esta perspectiva? ¿Se los puede pensar de igual modo como un principio constitutivo del ciudadano? ¿Cuánto gana una sociedad al medirse a partir del rasero de los derechos culturales? Este texto se ha elaborado a partir de la situación mexicana de los derechos humanos y culturales y propone que el desarrollo, ampliación y garantía de los derechos culturales debiera ser un indicador relevante para el evaluar el desa - rrollo de la ciudadanía y su fortalecimiento.Hannah Arendt's expression «The right to have rights» is close to define citizenship. In addition to this, it has been used in order to understand human rights. It can be deduced from both concepts that neither refers to events nor specific rules, but to human qualities. Then, from this perspective, how can human rights be observed? Are they social indicators? Based on the current Mexican human rights situation, the purpose of this paper is to propose that the development, the extension and the guarantee of cultural rights must be a relevant cultural indicator in order to evaluate citizenship development and strengthening

La Ciudad de México vista desde la periferia o la ingobernabilidad de la megalópolis

O crescimento da zona metropolitana da Cidade do México teve três fases. A primeira ocorre a partir de uma disposição administrativa do Distrito Federal, no início dos anos 1960, que proíbe a criação de novos fracionamentos (desenvolvimentos urbanos imobiliários). A segunda tem lugar entre os anos 1970 e 1990, e supõe o crescimento compacto da zona metropolitana sobre terrenos públicos. Os agentes imobiliários são atores populares que vendem ilegalmente as terras públicas. A última corresponde aos últimos anos do século XX e primeiros deste século XXI, nos quais o crescimento deixa de ser contínuo e, diferentemente, aparece um novo urbanismo na periferia e uma assombrosa revalorização da mesma por parte de seus habitantes. Esses momentos supõem narrativas diferentes que trato de demonstrar neste texto. Elas vão da expulsão dos povoadores à periferia às políticas de formalização do urbanismo popular e, finalmente, às novas visões dos assentamentos da periferia como assentamentos autocentrados e autônomos.El crecimiento de la zona metropolitana ha tenido tres fases. La primera es la ocurre a partir de una disposición administrativa del Distrito Federal a inicios de los años sesenta que prohíbe la creación de nuevos fraccionamientos (desarrollos urbanos inmobiliarios). La segunda tiene lugar entre los años setenta y noventa que supone el crecimiento compacto de la zona metropolitana sobre terrenos públicos. Los agentes inmobiliarios son actores populares que venden ilegalmente las tierras públicas. La última corresponde a los últimos años del siglo XX y los primeros de este siglo XXI donde el crecimiento deja de ser continuo y en cambio aparece un nuevo urbanismo en la periferia y una asombrosa revaloración de la misma por parte de sus habitantes. Estos momentos suponen narrativas diferentes que trato de mostrar en este texto que van de la expulsión de pobladores a la periferia, a las políticas de formalización del urbanismo popular y finalmente a las nuevas visiones de los asentamientos de la periferia como asentamientos auto-centrados y autónomos.The growth of the metropolitan area of Mexico City had three phases. The first occurred after an administrative dispositive from Federal District, in the beginning of the 1960s, forbidding the creation of new subdivisions (real estate urban developments). The second took place between 1970s and 1990s, and it supposes the compact growth of the metropolitan area over public grounds. The real estate agents are popular actors who illegally sell public terrains. The last phase corresponds to the last years of 20th Century and the beginning of 21th century, when growth becomes discontinuous and a new urbanism emerges at the suburbs, with an astonishing revaluation of it by its inhabitants. These movements demands different narratives, which I expose in this text. They unfold from the eviction of the villagers to the suburbs to the formalization of popular urbanism policies and, finally, to new visions of the suburban settlements as self-centred and autonomous settlements

Propuesta de Modelo de tendencias didácticas en resolución de problemas basado en el enfoque de educación por competências

Se ensaya y postula la idea de que  la educación con enfoque de formación por competencias  subyacente en el modelo educativo del siglo XXI (SNEST, 2004; 2009), además de ser un enfoque, pueda constituirse en un modelo de tendencias didácticas para fines operativos en PBL (Problem based Learning)  que lo podamos usar como  potente instrumento de análisis e intervención en la realidad educativa,   que relacione la reflexión teórica que soporta el modelo y la intervención práctica que ocurra en el aula, para estimar el grado de implante de la reforma y que nos permita reformular, re-lanzar y re-dirigir el desarrollo profesional del profesorado del sistema. Se describe también en este ensayo como podría ocurrir tal proceso en la práctica cotidiana de los maestros de nuestro Instituto Tecnológico. Se postula que es el germen de una fructífera línea de investigación educativa en el Tecnológico Nacional de México (TNM)

Entre la comunidad y el mercado. Los ámbitos y usos de la tercera función sustantiva en México

Este libro es el resultado de un complejo estudio nacional acerca de lo que los autores llaman la tercera función sustantiva de la universidad pública en México. Estos investigadores coordinaron un amplio equipo de investigación encabezado por el Centro de Estudios, Creación y Documentación de las Artes (CECDA) de la Universidad Veracruzana y de la Universidad Autónoma Metropolitana–Azcapotzalco de México

Los NUEVOS nuevos movimientos sociales. Ciudadanía y representación en el movimiento universitario

Este texto trata de la huelga que vivió la Universidad Nacional Autónoma de México durante 1999 y 2000. Sugiero que constituye un movimiento social derivado de las condiciones de desarrollo del capitalismo en las circunstancias de economía global. Estos movimientos sociales, a los que llamo NUEVOS NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES, se diferencian de otros en que el factor que los constituye en un proceso de exclusión conduce a los diversos agentes sociales a fincar estrategias que les resarzan de sus privaciones. La dificultad de estos movimientos es la de constituir sujetos políticos de alcance universal. Por el contrario, la pertenencia a ellos su principio de ciudadanía se ve limitado con frecuencia hasta terminar en movilizaciones que generan rechazo externo o medidas de agresión hacia el conjunto de la sociedad